Revistas / Fanzines

Pues descargalu equí: Asturies nº8

Nesti númberu:

  • Su paz social, nuestra ruina
  • Pactos de la Moncloa 40 años después
  • Xixón obreru, BOICOT al pasteleru
  • Capgemini en Lucha
  •  Errekaleor vive: Comunidad y resistencia
  • A vueltes col CSA
  • Lo más sagrado de este mundo…
  • Unas pinceladas sobre cómo el sistema capitalista controla el medio rural
  • El getu anarkista

Periódicoa Anarquista Asturies

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[...] El sindicalismo, o más exactamente el movimiento obrero (el movimiento obrero es un hecho que nadie puede ignorar, mientras que el sindicalismo es una doctrina, un sistema, y debemos evitar confundirlos) ha encontrado siempre en mí un defensor a ultranza, pero no ciego. Ello es debido a que veía en él un terreno particularmente propicio para nuestra propaganda revolucionaria, a la vez que un punto de contacto entre las masas y nosotros. No necesito insistir en esto. Se me debe en justicia reconocer que no he sido nunca de esos anarquistas intelectuales que, cuando se disolvió la vieja Internacional, se encerraron benévolamente en la torre de marfil de la pura especulación; no he dejado de combatir, donde quiera que me encontrara, en Italia, en Francia, en Inglaterra o en otra parte, esta actitud de aislamiento altivo, ni de empujar a los compañeros de nuevo hacia esa vía que los sindicalistas, olvidando un pasado glorioso, llaman nueva, pero que ya había sido vista y seguida en la Internacional por los primeros anarquistas.
Hoy como ayer, quiero que los anarquistas entren en el movimiento obrero. Soy, hoy como ayer, un sindicalista, en el mismo sentido en que soy partidario de los sindicatos. No pido unos sindicatos anarquistas que serían tan legítimos como los sindicatos socialdemócratas, republicanos, monárquicos u otros, y servirían para dividir más que nunca a la clase obrera contra sí misma. No quiero tampoco esos sindicatos llamados rojos, porque no quiero tampoco los sindicatos llamados amarillos. Quiero, por el contrario, los sindicatos ampliamente abiertos a todos los trabajadores sin distinción de opiniones, los sindicatos absolutamente neutros.

Por tanto, soy partidario de la participación más activa posible del movimiento obrero. Pero lo soy sobre todo en interés de nuestra propaganda, cuyo campo es considerablemente amplio. Esta participación no puede equivaler por sí sola a una renuncia a nuestras ideas más queridas. En el sindicato debemos seguir siendo anarquistas, con toda la fuerza y amplitud del término. El movimiento obrero no es para mí sino un medio; el mejor, evidentemente, de todos los medios que se nos ofrecen. Este medio me niego a tenerlo por un fin, e incluso no lo desearía si nos hiciera perder de vista el conjunto de nuestras concepciones anarquistas, o más simplemente nuestros demás medios de propaganda y agitación.

Los sindicalistas, por el contrario, tienden a hacer del medio un fin, a tomar la parte por el todo. Y es así como, en la mente de algunos de nuestros compañeros, el sindicalismo se está convirtiendo en una doctrina nueva y amenaza al anarquismo en su propia existencia. [...]

Errico Malatesta

Folleto | Portada folleto | Texto

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Segundo número de esta revista chilena.

Estamos de vuelta, luego de la excelente recepción del primer número. Rebeldías vuelve con una nueva edición, cargada de reflexiones colectivas, entrevistas, memoria, informaciones y, por sobre todo, por el deseo de contribuir a las resistencias y REBELDÍAS en cada rincón del planeta.

El nuevo número de nuestra revista además aparece en septiembre, un mes emblemático para la historia de este pueblo. Y es que además de recordar que hace 44 años se produjo el golpe de Estado fratricida y comenzó la persecución a todas las formas de resistencias al régimen tiránico de Pinochet, ese día, martes 11 por la mañana, también se buscó destruir toda la construcción política que el pueblo había generado, en una larga trayectoria de décadas y décadas de un lento acumular de conocimientos. La dictadura, no bastándole con intentar destruir las resistencias y organizaciones populares, buscó instalar un sistema político, económico y cultural profundamente violento, condenando a una mayoría a la explotación y a la subordinación frente al capital, instalando la dictadura del mercado: el neoliberalismo.

En definitiva, luego de arrasar con toda la construcción y organización popular, solo quedó yermo, sobre el cual los dueños del poder han celebrado su victoria durante años, aumentando groseramente sus riquezas y subyugando de manera cada vez más brutal a las y los oprimidos. Y el problema, es que fuera de sostenerse esta memoria y el deber de enfrentarse a la historia oficial (resistir), cada septiembre, la pequeña inhalación de memoria, se pierde rápidamente frente al patrioterismo barato del 18 de septiembre. Y si lo pensamos, entre ambas fechas hay mucho en común. Si en 1973 los ricos y poderosos, recelosos por mantener sus privilegios, se unieron para derramar la sangre del pueblo que los había desafiado, en 1810 fueron los mismos que se rebelaron en contra de la corona española, pero no para “liberar” al pueblo, sino que para permitir el libre desarrollo de sus empresas y continuar con la explotación de los sectores populares, usando a los mismos -claro está-, como la carne de cañón para pelear sus batallas. En este sentido, solo serían dos momentos de adaptación del capitalismo, en diferentes escalas y con matices, pero derramándose la sangre de los mismos de siempre, para el beneficio de los mismos privilegiados de siempre.

Este patriotismo -familiar directo del fascismo-, lejos de la solidaridad y fraternidad que naturalmente nacen del pueblo, busca imponer una “unión” ficticia, cargada de odios, discriminación y violencia a los “otros/as”, que no son los “otros/as” de los oprimidos/as (que serían los opresores), sino que los “otros/as” de los ricos y poderosos. Y cada 18, nos invitan a embriagarnos con SUS tradiciones, puesto que cualquier persona que conozca el campo chileno sabrá que el inquilino o el campesino pobre jamás ha usado la vestimenta de “huaso” o podría participar en la estupidez del rodeo. Y, claro está, es ESA la tradición que buscan imponer a nuestras y nuestros hermanos inmigrantes, como un pasaporte para ser aceptados en este país y en SU cultura. Tristemente vemos como la manera de “incluir” a las y los inmigrantes ha sido la de travestirlos con el ropaje de las “fiestas patrias”, negando las diversas culturas de ellos mismos, negándoles su propio “canto a la diferencia” (como alguna vez cantó Violeta Parra).

Llamamos a que cada septiembre sea un septiembre de memoria y resistencia, no más de pasividad y letargo frente al triunfo de los poderosos ocurrido hace más de 40 años. Llamamos a recoger las tradiciones propias del pueblo, que siempre se encuentran cargadas de fraternidad, solidaridad y respeto a la otredad, que no le piden adaptación (impuesta) al migrante, sino que le abren sus puertas al reconocimiento mutuo y al aprendizaje colectivo.

Por la fraternidad entre pueblos y por la resistencia permanente a los poderosos, ¡que viva la anarquía!

Comité Editorial

Revista Rebeldías

Pueden descarga aquí el número en su versión web

Rebeldías web

Y aquí puedes descargarla para imprimir y difundir!!

Rebeldias

portada final

Compartimos también el índice de esta edición

Artículos

4 – Una opinión sobre cómo entender la Revolución en el Chile Neoliberal

6 – Abortar el patriarcado. La insuficiencia de las tres causales

8 – Energías renovables y capitalismo verde

10 – Desapariciones en democracia: autoridad y licencia para matar

12 – La lepra, la xenofobia y otras enfermedades

13 – Joven de Puerto Natales grave tras brutal golpiza policial

14 – El control religioso de américa latina

18 – La organización gremial anarquista, hoy y siempre

19 – Mentir para la bala, mentir para la Escuela

20 – No a la cumbre del saqueo megaminero en Antofagasta

La hoja sanitaria:

22 – Recetario vegano.

24 – ¿Hablemos del VIH?

Memoria Rebelde:

26 – Si yo levanto mi grito no es tan solo por gritar. Ante tanto homenaje burgués, una mirada a la Violeta Parra que despreciaba a los que hoy la levantan.

30 – A noventa años: Por Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti.

Más allá de las fronteras:

32 – Solidaridad Internacional: ¡Aparición con vida de Santiago Maldonado!

33 – Las banderas de odio de norte a sur.

34 – Rebelión Popular:  impresiones libertarias sobre lo que acontece en Venezuela

Reportaje

36 – Rojava: La revolución en la encrucijada.

39 – La Nueva Ruta de la Seda. La avanzada del capitalismo asiático.

Entrevista:

42 – Eduardo Pávez, vocalista de Tenemos Explosivos.

Arte Libre:

44 – Poesía, Grabados.

46 – El problema ético de un reseñista de libros.

47 – Cada día como si fuera el último.

48 – Poesía

Reseñas

49 – Las flores del mal. Radio pasquín de Educación y Anarquismo

49 – No fui yo, fuimos todas. Cortometraje.

50 – “Enajenación” – Delirio: Crust desde el desierto.

51 – Perdiendo el miedo. Organizaciones de subsistencia y la protesta popular en la región metropolitana, 1983-1986. Enrique Gatica Villarroel.

52 – Erosión #6: Revista de Pensamiento Anarquista.

52 – Me enseñó a ser árbol. Composiciones intempestivas desde la Antipedagogía y la Desistematización. Pedro García Olivo.

53 – A 110 años de la Matanza en la Plaza Colón. Breve Antología poética. Varios Autores.

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¿Debemos los proletarios tomar parte en la contienda de “Corea del Norte vs Estados Unidos/Japón/Corea del Sur”? Definitivamente NO, puesto que involucrarse para respaldar a cualquiera de los dos bandos responde a una disputa inter-capitalista ajena a nuestros intereses históricos como clase explotada. La revolución que necesitamos para destruir al Capital, no puede en forma alguna, atravesar por el apoyo a algún Estado nacional.

El Juche tiene como base el marxismo-leninismo (ideología creada por Stalin), éste se adereza con una filosofía antropocéntrica, un misticismo nacional y el “Songun” (dar prioridad central al militarismo). Todos estos principios son construidos y entrelazados desde una retórica religiosa y paternalista.

Detrás de todo el espectáculo fetichista de la hoz y el martillo que imperó en los llamados países socialistas, donde numerosos líderes de partido, diputados y presidentes vociferaban desde sus tribunas (adornadas con banderas rojas) discursos “contra el imperialismo”, “contra el capitalismo” o “a favor de la lucha armada”, prevalecieron y exaltaron con vehemencia los mismos mecanismos, ideologías y estructuras que componen la sociedad del Capital: la patria, la nación, la cultura, el trabajo, la escuela, el progreso, el desarrollo, la industria, el ejército, la familia… ¡la democracia! Ésta fórmula se repite nuevamente en en la RPDC.

Corea del Norte no trastocó ni un ápice la estructura de la sociedad mercantil generalizada, puesto que no hubo ninguna revolución, sino por el contrario, solo un recambio que consistió en reformas sobre la distribución y gestión del Capital desde el Estado.

Kim Jong Il justifica el capitalismo “argumentando” que: “el Estado socialista necesita realizar el comercio exterior, dada la condición de que el comunismo no ha triunfado aún en escala planetaria y existen fronteras”. No obstante, un sistema que defiende fervientemente el nacionalismo se encuentra en absoluta contraposición a toda tentativa y perspectiva de revolución mundial.

El “internacionalismo” al que hacen referencia los líderes de la RPDC es un resquicio de la III Internacional, pues se basa en la diplomacia, cooperación y solidaridad entre Estados, lo cual nada tiene que ver con el interés del proletariado por la revolución mundial. Hecho que no dista mucho de la concepción de las Naciones Unidas, es decir, del internacionalismo entendido como la suma de nacionalismos que se tienen un respeto entre sí y que confluyen en bloques y alianzas, para fortalecer al capitalismo.

La crítica radical del Capital afirma sin tapujos que la RPDC (República Popular Democrática de Corea) es un bastión tan capitalista como cualquier otro país del globo; por lo que resulta importante clarificar este hecho y combatir toda la amalgama ideológica que se materializa mediante todos los partidos socialdemócratas y pseudo “comunistas” que pretenden llevarnos al sempiterno atolladero de la defensa del Capital nacional y su progreso, junto a la mezquina guerra imperialista.

PDF: DOSSIER COREA DEL NORTE… | Materiales x la emancipación

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De ocupas de la ZAD de NDDL y el grupo GPII (contra los grandes proyectos inutiles impuestos) de la ”Coordinación de los opositores” (en realidad, de organizaciones opositoras), escrito para este folleto, diciembre del 2014.

Este texto ha sido elaborado antes de la partida a México de varias personas implicadas en la lucha contra el aeropuerto de Notre-Dame-des-Landes (NDDL) con ocasión del Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo del 21 de diciembre de 2014 al 4 de enero de 2015 : “donde lxs de arriba destruyen, lxs de abajo reconstruimos”.

Es el fruto de una reflexión común entre disintxs actores y actrices de esta lucha, que se codean en este campito magnífico y por ahora preservado del apetito destructor de la multinacional Vinci: evoca los éxitos, las alegrías, los problemas... ¡ Vamos, la vida misma !

DESCARGAR AQUÍ

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Autor / es: 
Labor Notes (Traducción www.elsalariado.info)

 

Labor Notes es un proyecto organizativo y comunicativo que desde 1979 intenta dar voz a los militantes sindicales que tratan de "poner de nuevo en movimiento al movimiento obrero". Mediante una revista, una página web, libros, conferencias y talleres, fomentan la organizción, las estrategias ofensivas que combaten el entreguismo sindical y las alianzas con centros obreros y sindicatos de base.

A continuación reproducimos algunos extractos del capítulo 1 de su manual para organizarse en el trabajo, Venciendo la apatía, que se puede descargar en castellano aquí completo en formato .pdf.

Si estás leyendo esto, significa que estás interesado en organizarte en tu trabajo. Pretendes solucionar los problemas que ves a tu alrededor. Quizá han cometido una injusticia contigo o con algún compañero, y quieres hacer algo al respecto.

Para nosotros, eso significa organizarse. Para los jefes, eso son problemas. A la gente que intenta hacer algo, sobre todo cuando logran juntarse con otros para hacer algo colectivamente, a menudo la etiquetan de “alborotadora” o “problemática”.

Organizarse es muy parecido a cocinar: hay una serie de recetas que requieren su tiempo y que todos pueden aprender, unos métodos que funcionan y otros que no. Tus resultados quizá no sean perfectos siempre, dado que aquí hay que tratar con seres humanos, pero serán mejores si aprendes de los éxitos y los errores de los organizadores que te han precedido. <!--break-->

***

Organizarse es ante todo una actitud. La actitud de que tú y tus colegas, juntos, podéis hacer algo para que las cosas mejoren. La actitud de que más vale actuar que quejarse. La actitud de que los problemas están esperando su solución, y de que la fuerza que proporciona el número es parte de esa solución.

Es el rechazo al desaliento, o al menos a que éste se prolongue. La voluntad de escuchar al resto con respeto, para que tus planes reflejen las buenas ideas de mucha gente.

Si dispones de actitud organizativa, sientes que es necesario responder a los abusos. Estás comprometido en construir un contrapoder con tus compañeros de trabajo, y no sólo a hablar sobre ello. Confías en la acción colectiva y quieres progresar, y que el resto empiece a moverse.

***

Lo primero que tiene que cambiar en la actitud del organizador es esa idea de que a los colegas del trabajo no les importa nada, de que tu centro de trabajo está sumido en la “apatía”.

Esta es una queja bastante frecuente. En los cursos y talleres que organiza Labor Notes solemos solicitar a los afiliados al sindicato una lista de las razones por las que ellos creen que la gente no se involucra en su centro de trabajo. Las respuestas típicas son, entre otras:

  • Falta de tiempo.
  • No saben cómo hacerlo.
  • El sindicato no es abierto, no es fácil meterse dentro.
  • Conflictos entre distintos grupos.
  • Conflictos entre distintos individuos.
  • Mis colegas piensan que nada va a cambiar.
  • Piensan que los demás son apáticos.
  • Buscan soluciones individuales.
  • Y la más importante: el miedo.

¿Te resultan familiares? A primera vista puede parecer que a tus colegas no les preocupa nada. Pero si les aprietas un poco, verás que en realidad eso nunca es verdad.

A todos les preocupa algo en el trabajo. A todos les preocupa el salario, por ejemplo. Todos quieren respeto. A nadie le causa indiferencia un mal turno. Es imposible que no te importe nada.

Quizá tu centro de trabajo forma parte de ese “uno entre un millón”, donde todo es perfecto. Quizá tus colegas disfrutan de completa seguridad en el trabajo, adoran a sus supervisores, tienen un buen salario y estupendas condiciones, no les preocupan los recortes de personal ni los despidos, no sufren riesgos para su salud y confían en su jubilación. ¡Si es así, puedes dejar de leer esto y dedicarte a otras cosas!

Pero lo más probable es que la gente tenga miedo a hablar o que se sienta impotente.

Quizá digan que todo va bien porque no creen que las cosas puedan cambiar, o no se imaginan cómo podría ser diferente, o porque asumen que el problema que les afecta no es una “cuestión sindical”. Organizarse es un antídoto contra todo esto.

***

Si les pides a los afiliados que hagan un esquema de la estructura del sindicato, la mayoría dibujarán una pirámide: los dirigentes arriba y la base abajo. Algunos pueden ser más ingeniosos y dibujar una pirámide invertida con la base arriba.

Pero la mejor forma de imaginarte a tus compañeros, desde una perspectiva organizativa, es usando una diana de círculos concéntricos.

En el centro está tu grupo nuclear: la gente (¿quizá tú?) que siempre está pensando en organizarse y en la manera de involucrar a otros, incluso cuando están fuera del trabajo. Puede tratarse de delegados sindicales o no.

En el primer anillo están los activistas con cuya ayuda se puede contar cuando surge algo. Se responsabilizarán de difundir la información e invitarán a otros a que también participen.

En el segundo anillo están los simpatizantes: gente que es capaz de ponerse un distintivo o firmar una petición, pero que no van a asumir la responsabilidad de intentar involucrar a nadie más.

El tercer anillo corresponde a los que parecen más desvinculados. No consideran el sindicato como un factor importante en sus vidas, así que no participan.

También existe gente fuera de los círculos, que no sólo están desvinculados sino que son hostiles al sindicato. No pierdas el tiempo discutiendo con ellos. Quizá un día algo les haga abrir los ojos, pero eso será fruto de la experiencia, y no del debate.

***

Es crucial que el organizador comprenda que el hecho de que los trabajadores se concentren en los anillos exteriores, y no en el centro, no es una señal de fracaso. La mayor parte de tus compañeros nunca se convertirán en miembros activos del sindicato, de manera cotidiana.

Incluso las campañas que tienen éxito, los planes, las estrategias, y buena parte del curro diario, normalmente lo llevan a cabo un puñado de personas: el núcleo central. Los activistas y simpatizantes se unen cuando es necesario, y mucha gente que normalmente está desvinculada se involucra cuando el interés y la participación aumentan, por ejemplo durante una huelga.

No pongas el listón demasiado alto. No debes lanzar el mensaje de que para ser miembro del sindicato hay que ser como tú. Les asustarás. Para contribuir en algo, no hace falta dedicarse a ello día y noche. En su lugar, trata de ayudarles para que cada uno encuentre su propio nivel de implicación. Y a medida que se abran varios frentes, no te sorprendas si la gente asume distintos papeles cada vez (a veces actuando como líderes, otras dando un paso atrás).

Pero seguramente necesites atraer más gente a tu grupo central, y que algunos simpatizantes se conviertan en activistas. “Más manos para arar”, como solía decir el agitador de los obreros del automóvil, Jerry Tucker. Los sindicalistas veteranos te dirán que un buen objetivo es lograr un activista o delegado por cada 10 trabajadores, incluyendo uno en cada turno, departamento o área.

Tu tarea organizativa es: ¿cómo lograr que se acerque más gente al centro de la diana? Ayúdales a ir paso a paso, para que de estar desvinculados pasen a ser simpatizantes, o de simpatizantes pasen a ser activistas, o de activistas pasen a asumir responsabilidades centrales. No conviertas nunca tu grupo central en un club exclusivo.

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Autor / es: 
Fernando Tárrida del Mármol

Quisiera explicar con claridad la idea que me hago de la táctica revolucionaria de los anarquistas franceses; por ello, no pudiendo escribir una serie de artículos como haría falta, os envío esta carta. De ella extraeréis lo que contenga de bueno.

La decisión revolucionaria no ha faltado nunca en el carácter francés, habiendo demostrado los anarquistas, en infinidad de circunstancias, que no carecen de propagandistas y de revolucionarios. El número de adherentes es bastante amplio y con grandes pensadores, propagandistas decididos y adeptos entusiastas; Francia, en verdad, es el país donde se producen menos actos importantes para la Anarquía. Esto es lo que me hace pensar. He aquí por qué os he dicho que creía no ser buena vuestra táctica revolucionaria. Nada fundamental separa a los anarquistas franceses de los anarquistas españoles y, sin embargo, en la práctica, nos encontramos a gran distancia. Todos nosotros aceptamos la Anarquía como la integración de todas las libertades y su sola garantía; como la impulsión y la suma del bienestar humano. No más leyes ni represiones; desarrollo espontáneo, natural en todos los actos. Ni superiores ni inferiores, ni gobiernos ni gobernados. Anulación de toda distinción de rango; solamente seres conscientes que se buscan, que se atraen, discuten, resuelven, producen, se aman, sin otra finalidad que el bienestar común. Así es como todos concebimos la Anarquía, como todos concebimos la sociedad del porvenir; y es para la realización de esta concepción que trabajamos todos. ¿Dónde, pues, están las diferencias? [...]

Fernando Tarrida

Folleto

Portada folleto

Texto

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La voz de lxs presxs

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También puedes descargar el número anterior #1 aquí.

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La rebeldía no es anarquismo dijo alguna vez el tipógrafo Enrique Arenas desde las hojas de El Surco hace ya casi un siglo. Hoy, a cien años de dichas palabras, seguimos sosteniendo lo mismo: ser rebelde no es ser anarquista. Entonces, ¿Por qué ponerle Rebeldías a esta Revista?

Si entendemos a la rebeldía como una reacción disidente ante un acto que busca imponernos algo, perfectamente podemos decir que la rebeldía es una característica innata en el ser humano/a. Todo ser humana/o ante algo que lo busca oprimir responde contraatacando, ya sea tratando de oprimir aquello que lo molesta o simplemente anulando la opresión impuesta. Así podemos ver distintos tipos de rebeldías: la rebeldía ante un jefe déspota, la rebeldía ante un esposo maltratador, la rebeldía de un niña ante una orden de sus progenitores/as, la rebeldía del detenida/o ante el policía, por dar un ejemplo,las cuales pueden quedarse en el pensamiento, ser palabra o pasar a la acción. Cuando sucede esto comienza lo interesante. Sí la rebeldía se transforma en acción, el trabajador anula al patrón, la mujer se defiende ante las agresiones de su esposo, el niño o niña le grita a su padre o madre y el detenido o detenida golpea al policía, ¿Pero qué pasa con esa acción instintiva? Puede quedar solo en eso o puede derivar en respuestas más concreta: nosotras y nosotros creemos que esa respuesta concreta es la anarquía.

La anarquía no como símbolo de violencia y descontrol, sino como el fin tan anhelado, nunca hemos sido los primeros en disparar una bala, siempre ha sido en autodefensa. Los obreros y obreras nunca han atacado y asesinado patrones, sin que estos los atacaran primero. A diferencia de la moral católica y occidental no estamos dispuestas/os a poner la otra mejilla, no dejaremos agresión sin respuesta y el sistema patriarcal, capitalista y estatal no ataca cada día, nos asesina y nos quita la vida. Nuestra opción es por tanto comportarnos de forma rebelde, no sólo contestar con la violencia sino con el papel, la propaganda, la educación entre muchas de formas más, cada forma de lucha que aporte es válida y se complementa con las demás.

Nosotras/os canalizamos nuestra rebeldía a través del anarquismo, y es que ante tanta injusticia en nuestra tierra creemos que las ideas anarquistas son la mejor forma de encauzar la rebeldía. Somos rebeldes hasta la médula, amamos sabernos rebeldes y rebelarnos ante la autoridad. Vivimos la anarquía con pasión, ya que en algún momento de nuestras particulares vidas nos posicionamos rebeldemente frente a una opresión, asumimos que ante la opresión bien vale la libertad y así llegamos a la anarquía. Por eso somos anarquistas y rebeldes. Por eso somos la Revista Rebeldías.

Este proyecto nace a través de la iniciativa de varios compañeros y compañeras que deseábamos impulsar un proyecto de propaganda constante y con proyección a futuro. Dentro del Comité Editorial de Rebeldías participan compañeras y compañeros con variadas experiencias previas, tales como El Sol Ácrata y Cangalla, a quienes seguimos como ejemplo a la hora de desarrollar nuestra revista. Así mismo, vale aclarar que esta revista no está acotada a un territorio determinado, al contrario, somos un grupo que se extiende de norte a sur dentro de la alocada geografía de la región chilena. Por otro lado, al contar con contactos en otras regiones del continente, pretendemos posicionarnos como un medio que impulse el análisis de la contingencia regional, continental y mundial desde el anarquismo, ya que tras el fracaso de los socialismos reales, del siglo XXI y del neoliberalismo, solo queda construir autogestión desde nuestros territorios, anulando al Estado con pequeños actos, buscando así su total desaparición. Ya no creemos que el gendarme del capitalismo pueda alguna vez obrar para los intereses de las y los oprimidos, así como no creemos tampoco en santos/as que vengan desde fuera a arreglar nuestros problemas, simplemente porque no creemos en ningún tipo de autoridad.

Esperamos salir regularmente a las calles. Así mismo deseamos que las páginas que vienen a continuación sean leídas de manera crítica, entendiendo que aquí no se entregan ni se entregarán jamás las soluciones, al contrario, aquí presentaremos las preguntas y los posicionamientos, allá de nuestras lectoras y lectores las respuestas que encuentran y como se manifiesten ante ellas por medio de la acción directa.

Ante las barbaries capitalistas, anarquía y muchas rebeldías.

Esperamos disfruten este primer número que va lleno de sueños y cariños para todas y todos ustedes.

Comité Editorial Revista Rebeldías

Índice

Artículos

...El último año de Bachelet: la consolidación del neoliberalismo

...Nos matan por tener cuerpo de mujer: Usan la violencia para dominarnos

...Renacionalización del cobre, una mirada más allá de los que solo quieren controlar el Estado

...Mutualismo: una respuesta histórica al saqueo de la previsión social

...La represión democrática de la Solidaridad

...Migración en la región chilena. Las y los pobres más allá de las fronteras del Estado

...El gobierno de la policía política y la corrupción del sistema

...Un junio muy represivo en el Wallmapu

La hoja sanitaria

...¡¡A picar, licuar y disfrutar!!

Memoria rebelde

...Manuel Cortázar

...Cuando era muchacho. Salvador Allende recuerda al anarquista Juan Demarchi

Más allá de las fronteras

...Paraguay: su actualidad desde el anarquismo

...Expulsión de gringos en Perú

Reportajes

...El retorno a la economía de desechos y desperdicios. El caso de los cartoneros

...Negar la Escuela, aprender en Libertad. La visita del antipedagogo Pedro García Olivo a la región chilena.

Entrevista

...Silverio Escobar y la defensa de Agua del Medio

Arte libre

...Poesía

...Los anarquistas

...Germán Baltra

Reseñas

...Los monchos no olvidan

...El amanecer

...Como convertirse en nada

...El monstruo de la vivienda

...La mujer en la prensa obrera peruana

[Número completo accesible en https://revistarebeldias.files.wordpress.com/2017/07/rebeldias.pdf.]

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0001

Descarga la edición del mes de Junio en este enlace.

Editorial:
Han pasado algunos meses de la última salida de este periódico a las calles. En los más de dos años de vida de este proyecto, las dificultades no han sido escasas,
pero aun así lográbamos torcerle la mano a la mala suerte para sacar un nuevo número. Sin embargo, en los últimos meses el camino se ha puesto cuesta
arriba; la salida de un número importante de las y los compañeros que aportaban con sus escritos y que tenían algún grado de responsabilidad en la
edición del periódico, sumado a la siempre presente dificultad económica para la impresión de un periódico que se plantea estar en las calles, en los kioskos, con mil ejemplares. Pero esto ha abierto nuevas puertas, nueves compañeres nos acompañan y apoyan ahora, esta edición es un ejemplo de la solidaridad entre les anarquistes y la manutención de nuestres proyectos.
¿Porque insistir en la publicación de este periódico?
Sentimos en la piel y en el corazón la necesidad de un mundo nuevo, pensamos que la propaganda es necesario, no por un cliché ideológico, sino porque
tenemos mucho que decir, y al parecer el mundo no cambiará su rumbo. Desde las movilizaciones estudiantiles del 2006 es que pensamos y hemos presenciado la inmensa voracidad e interés de personas por cuestionarse las cosas, desde la
educación, el sistema de pensiones, la autoridad y el Estado, la heterosexualidad, la imposición arbitraria de proyectos energéticos y mineros sobre territorios,
etc.

En ese sentido pensamos que estas hojas depapel pueden ser un aporte para esos mundos que cada uno de nosotros/as lleva en sus corazones y en sus manos activas.

La Anarquía es posible y no necesitamos de revoluciones para vivirla en nuestro cotidiano, tratándonos con cariño, empatía, apoyo mutuo, solidaridad, estima, cuidado y de forma horizontal con nuestras/os cercanas/os, desafiando al mundo
y sus torniquetes y guardias, organizándonos en los espacios que habitamos y poniendo el cuerpo cuando nos parecen acciones injustas. Esto no quiere decir
que no creamos en la insurrección permanente, aquello sería cortarnos las alas, pero no estaremos justificando nuestra pasividad y apatía porque el mundo se niega a cambiar.
Este número sale también como un llamado a la importancia de la memoria, de recordar a nuestre compañere Mauricio Morales, muerto en combate.
Además de comenzar a agitar en la ciudad, lo que compañeres en regiones ya llevan bastante trabajado con el tema de la explotación, abuso y violación de la
tierra que hace IIRSA.
Les animamos a apoyar este proyecto de propaganda, apoyando las ediciones impresas para que este proyecto siga saliendo a las calles!

Cualquier duda, consultas, apreciaciones y
comentarios, escribir a:
periodico.elanarquico@riseup.net

Grupo editorial Anárquico.

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