Mensaje
por plan_b » 30 Ago 2011, 14:01
castellano, porque españolas son todas las lenguas habladas en territorio español y ninguna de ellas es más española que otra. ahora bien, el problema aparece cuando nos dirijimos al extranjero y encontramos que spanish, espagnol, spagnolo, spanisch etc. se traduce por español y éste es siempre el castellano.
respondiendo a Oc.
este hecho no sólo tiene que ver con circunstancias relativamente recientes, sino también con una especie de constante que se remonta a periódos protohistóricos: la visión englobadora, simplificadora, siempre se proyectó desde fuera. hispania -de donde españa- ya era hispania para los romanos (y para fenicios y cartagineses, ya que este término proviene de la lengua semítica feno-púnica, y prevaleció sobre el término griego, iberia, porque fue el término adoptado por los romanos) cuando los propios hispanos carecían de conciencia alguna de unidad, siquiera geográfica, y la realidad hispana era un complejo mosaico de pueblos y lenguas diferentes.
entonces, de algún modo, la idea -primero geográfica, más tarde administrativa- de hispania como unidad y la ignorancia -deliberada o no- de la realidad compleja y diversa contenida en ese término, parecen estar, ya desde el principio, vinculadas entre sí y proyectadas sobre la península desde fuera.
todo esto tiene que ver con algo que Oc ha omitido en su estupendo resumen histórico: me refiero al hecho de que el impulso centralista y uniformizador del siglo xviii, que implicó la imposición del idioma y las costumbres de castilla, procede de una nueva dinastía (la de los borbones) que importó desde el extranjero una determinada tradición y una determinada visión de lo que debía ser un estado: me refiero al modelo francés y su proyecto ilustrado.
la historia y la formación del estado francés es muy distinta a la evolución histórica en la península. desde el antecedente del imperio carolingio, los reyes franceses -ya desde la dinastía de los capetos- mostraron una voluntad constante de unificar todo el territorio franco. el esquema histórico medieval francés es el de un único poder monárquico que, desde el norte, trata de dominar la fragmentación feudal que se había producido tras la desintegración del imperio carolingio. el caso de la península, como sabemos, es completamente distinto. sin embargo, en el siglo xviii se importó una tradición administrativa -la francesa- cuyos orígenes históricos eran extraños a los locales, por más que vinieran presentados como un modelo ilustrado de estado, y desde la propaganda de dicho modelo se declararan como trasnochadas y oscurantistas las viejas tradiciones peninsulares heredadas de los reinos (y los pueblos o las nacionalidades) surgidos de la edad media.
claro está, los borbones nunca podrían haber importado en bruto la cultura y el idioma franceses para implantarlo aquí y lo que hicieron es tomar una de las culturas peninsulares, la más extendida, la que se prolongaba a los territorios ultramarinos de américa -la perteneciente al reino castellano-leonés-, y emplearla como instrumento para su proyecto de estado uniformizador y centralista ilustrado: trabajo que hubiera resultado mucho más costoso, por ejemplo, si se hubiese escogido, por ejemplo, el modelo cultural y administrativo catalano-aragonés.
creo que, presentado así el asunto, se entiende por qué, como dice Oc, "todavía no ha conseguido imponerse todo ello en aquella/esta España": sencillamente, porque la historia de españa, la formación de su múltiple identidad, no comienza en el siglo xviii, por más que a los ilustrados borbones les hubiera gustado.
ahora bien, no sería justo "echarle" absolutamente toda la culpa a los borbones y a su corte ilustrada. es cierto que, en la península, al menos sí hubo un reino que abrigó (de forma más o menos simbólica, esto también es cierto) la aspiración a ser la monarquía que devolvería a toda la península la unidad perdida del antiguo reino romano-visigodo, de modo que este recuerdo operaba o yacía en el pensamiento de los reyes castellano-leoneses como el recuerdo del imperio carolingio en el de los franceses, por más que esto produjera un impulso considerablemente más débil en el caso de los primeros. sin embargo, esto también debió influir en el hecho de que la uniformización borbónica del siglo xviii fuese una castellanización de españa. y, en fin, a los virreinatos de ultramar, donde la implantación cultural fue, como bien dice Oc, de raíz exclusivamente castellana, se les llamaba "las españas".
shine on you crazy diamond
). Y los catalanes se pusieron las botas como negreros en Cuba. Por cierto, que estos no hablaban castellano.
