Silent no longer: confronting sexual violence in the left

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Xell
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Silent no longer: confronting sexual violence in the left

Mensaje por Xell » 04 May 2014, 16:40

Silent no longer: confronting sexual violence in the left
Rebecca Winter
http://libcom.org/library/silent-no-lon ... t-affinity


Excellent article arguing for and suggesting practical ways anarchist individuals, organisations and spaces can help support survivors of sexual violence. Trigger warning for mention of sexual violence.

In 2012, a member of the UK Socialist Workers Party (SWP) came forward saying she had been raped and sexually harassed by the former National Secretary of the organisation, Martin Smith. The internal ‘investigation’ which followed demonstrated a number of common ways in which sexual violence is ignored and those who experience it are demonised. Some of the members of the Disputes Committee chosen to investigate the claim were close friends of Smith. The woman who had come forward was questioned about her sexual history and alcohol use. She was made to feel that members of the Disputes Committee thought she was “a slut who asked for it”. The Disputes Committee concluded that the accusation that Smith had raped and harassed her was “not proven.” Four members of the SWP who discussed their misgivings about the Committee’s decision on Facebook were expelled from the group. The woman who had accused Smith was not allowed to attend the SWP’s conference to contest the Disputes Committee’s decision. The SWP’s response to this case resulted in hundreds of members resigning. Meanwhile, Solidarity (an Australian affiliate of the SWP) labelled the SWP’s investigation of the rape claim “scrupulously fair”.

While there was a significant outcry amongst people in left-wing circles about the way members of the SWP responded to sexual violence within their group, there was little reflection on the fact that many other left-wing organisations respond in a similarly toxic way. The lack of internal democracy within the SWP certainly hindered the efforts of those seeking change within the organisation, but informal social processes influenced by misogynist ideas about sexual violence can be just as destructive to the lives of sexual violence survivors.

Gendered violence is a key way in which women’s oppression is maintained in our patriarchal society. In Australia, 1 in 5 women and 1 in 20 men over the age of 15 have experienced sexual violence since the age of 15 years (1). Violence perpetrated by men is the leading cause of preventable death, disability and illness in women aged 15-44 (2). Aboriginal women, poor women, women of differing abilities, and sex and gender diverse people are significantly more likely to experience sexual violence.

All too often, survivors of sexual violence are greeted with disbelief, anger, and defensiveness when they should be believed and supported. This happens in left-wing groups, our social movements, our friendship circles, our workplaces, and countless other places in society. While most left-wing groups and movements share a stated opposition to sexism, this does not make them immune to the misogynist assumptions which underlie victim blaming and which often come up when people are confronted by sexual violence committed by their friends or political comrades.

I was raped by someone who was involved in the Melbourne anarchist milieu in 2010. It was a horrible, frightening experience, made worse by the fact that it was someone who I had trusted as a friend and a political comrade. I was lucky, though. The friends, family members and people in the anarchist milieu I told about my experience believed me and the person who assaulted me is no longer welcome in many of Melbourne’s political spaces. I know too many people who have had similar experiences, but who have been called liars, ignored, lost friends and comrades, or been forced to remain silent. I can’t imagine how much harder it is for people who’ve survived sexual violence, and then been treated like this by those they thought they could trust, to keep on going.

When someone tells their friends or political comrades that they have experienced sexual violence, there are a number of common responses. Sometimes survivors who come forward are completely ignored. People who know the person who perpetrated sexual violence will say that they ‘don’t want to take sides’ and want to remain ‘neutral.’ Survivors are told that confronting a perpetrator of sexual violence will cause division in the movement or organisation. The personalities, political beliefs, lifestyles and appearance of survivors of sexual violence are scrutinised in minute detail. Survivors of sexual violence are called ‘crazy’ or seen as too emotional. If a survivor speaks out about violence they will often be presented as vindictively trying to wreck a perpetrator’s reputation. Perpetrators are frequently defended as being a ‘good person’ or a ‘good organiser’, as though this should excuse their violence. People attempt to justify their inaction by saying that they don’t want to act based on ‘rumours’ and that we should presume that a person accused of perpetrating sexual violence is ‘innocent until proven guilty.’ Some activists tell survivors not to go to the police, because of their role in supporting state oppression, but all too often provide no alternative forms of support.

These attitudes are used to justify a status quo within the left and within broader society in which the interests of those who perpetrate sexual violence are prioritised over those who are survivors of sexual violence. Part of the problem with many responses to sexual violence is that we have absorbed various legalistic ideas from state criminal ‘justice’ systems which are sexist and are used to justify legal inaction. For instance, the idea that we shouldn’t rush to judge a person accused of committing violence and should instead presume that they are innocent. This flawed idea is used by many to argue that we should not take the word of survivors when they tell us they have experienced sexual violence. However, as Lisbeth Latham comments in a recent piece on the SWP, “If we think of the refrain ‘people accused of rape are innocent until proven guilty’ then the opposing logic also at play is that those marking allegations of rape ‘are guilty of lying about the allegation until proven innocent.’ Defendants and their supporters (both legal and extra-legal) focus their energy not on proving innocence, but on undermining the credibility of the survivor.” We need to reject the state’s narrative about how we should deal with accusations of sexual violence.

It is crucially important for us to point out that when we perpetuate these ideas about sexual violence we are making a political choice which has disastrous consequences for survivors of sexual violence. We know that false accusations of sexual violence are incredibly rare. We know that forcing survivors to jump through endless hoops by demanding they provide ‘proof’ before we listen to and believe them is incredibly harmful and makes it extremely difficult or them to speak out about sexual violence. We know that our continual inaction allows perpetrators to continue abusing people within our communities with impunity. And we know that how we respond to sexual violence currently is killing our political organisations and movements, and frustrating their capacity to challenge sexism, racism, capitalism, and other forms of oppression and exploitation.

So, here’s what I think needs to happen: We need to make a political choice to believe survivors of violence. We need to bring gendered violence out into the open by treating survivors with trust and compassion, rather than hostility. We need to take people at their word when they tell us that they have experienced violence, including gendered and sexual violence, without requiring them to tell us about every little detail of what happened. And more than this, we need to make a choice to prioritise survivors in our political work. This means that we should have survivor-centred responses to sexual violence – where the needs and desires of survivors determine our response. We need to be open to excluding people responsible for sexual violence, at the discretion of the survivor, from our political spaces, or ganisations, and movements. And we need to be prepared to support survivors in engaging with the people who harmed them through accountability processes, if that is what they’d like to do. Most of all, though, we need to make it a political priority to actively support sexual violence survivors through all of the personal and political challenges that come in the aftermath of being assaulted.

Asking a perpetrator to leave an organisation or political space on the word of a survivor is often a point which divides people within the left. We have to remember that people are not entitled to be involved in our political spaces. Many of us would accept the need to reject an active Liberal Party member who wanted to join a radical political group based on their oppressive ideology. We need to be open to taking the same approach to those whose actions are a form of violent oppression. In my experience, knowing that I am unlikely to run into the person who raped me at a political space has made a world of difference to my ongoing recovery, especially in environments where I know I would be supported by those around me if I did see him. Asking someone to leave our spaces does not deny them their freedom or safety. But if we refuse to ask perpetrators to leave our spaces we are effectively risking the safety of survivors and forcing many survivors to self-exclude. Moreover, as women are a significant majority of sexual violence survivors, not dealing with sexual violence has the effect of reinforcing women’s oppression in our movements.

Gendered violence does not occur in a social vacuum – any response we make within our organisations and movements will be limited in scope. We will never be truly safe or free from violence while we live in a society fundamentally shaped by white supremacist capitalist patriarchy. Excluding perpetrators from our spaces can enable survivors to feel relatively safe in our movements, but it doesn’t prevent sexual violence from being committed in the first place or in other areas of society. To create a society in which sexual violence is no longer a tool of misogynist and racist oppression we need structural systemic change – in short, a revolution.

An essential part of fighting rape culture involves identifying these structural systems of oppression and exploitation which allow people to perpetrate sexual violence with impunity. We need to fight the dominant ideologies which suggest that some people deserve to be victims of violence, and bear responsibility for the harm that is done to them – whether because of their clothes, race, gender identity; or because they are a refugee, poor, in prison, or a sex worker. Yet it is not enough to merely struggle against sexism and sexual violence at a structural or ideological level. If we are ever going to build the collective power required to challenge these systems of oppression we must make a committed effort to challenge violence and other actions which reinforce oppression within our political organisations, our social movements, our friendship groups and all other areas of life.

Why would anyone believe talk of a post-revolutionary society without sexism if we cannot support survivors of sexual violence in our midst and take a stand against those who perpetrate gendered violence among us?

There are tentative signs of a growing movement against sexual violence on the left. In 2004, three women were raped at a large punk festival in Philadelphia in the US. The concert organisers established two collectives to support the survivors and hold the rapists to account. The collectives became Philly’s Pissed and Philly Stands Up which continued this work for a period of six years. Organisers of the 2012 Toronto and New York Anarchist bookfairs asked people who had been accused of sexual violence, and who were not actively engaging in some sort of accountability process, to not attend the events. Closer to home, groups like A World Without Sexual Assault and Stepping Up in Melbourne have provided support to survivors, facilitated accountability processes, and run awareness-raising workshops.

We need to continue to build on these political gains in our organising in Melbourne. One new project that that I am excited about aims to bring together collective wisdom about how organisations can respond to sexual violence in a way which genuinely supports survivors. This website resource will also gather together ideas about how tools like grievance collectives can be used to confront other oppressive behaviour, such as racist or sexist conduct. We will be inviting anarchist, socialist, social justice, environmental and other activist groups to commit to acting in accordance with this advice. As part of this commitment, groups will need to run workshops where their members can discuss practical ways they can avoid perpetuating destructive responses to sexual violence and avoid reinforcing systemic oppression. (If you’re interested in getting involved in this project, contact Anarchist Affinity and we’ll pass your details on to the organising collective).

Conclusion

For too long sexual violence survivors have been sacrificed at the altar of ‘movement building.’ This approach has a massively destructive impact on survivors, but it also prevents us from creating the kind of movements that we need. We must create social movements which build the revolutionary collective power of the working classes to confront all systems of oppression and exploitation. But to do this we need to start practicing what we preach. We need to challenge misogynist attitudes about sexual violence within our midst and create enduring structures which allow us to support survivors and hold perpetrators to account. Only then can we genuinely claim to be fighting for anarchism and social justice.

Resources

‘What is rape apologism?’

Em BC, ‘Misogyny and the left – we need to start practicing what we preach’

‘Betrayal – a critical analysis of rape culture in anarchist subcultures’

Endnotes

(1) Australian Bureau of Statistics Personal Safety Survey, 2006.

(2) VicHealth (2004) ‘The Health Costs of Violence: Measuring the burden of disease caused by intimate partner violence.’
From http://www.anarchistaffinity.org/2014/0 ... -the-left/ Image by Suzy X
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Re: Silent no longer: confronting sexual violence in the lef

Mensaje por Xell » 04 May 2014, 16:42

Traducción automática:

Excelente artículo para la hora de discutir y sugerir formas prácticas anarquistas individuos, las organizaciones y los espacios pueden ayudar a apoyar a los sobrevivientes de la violencia sexual. Dispare advertencia de mención de la violencia sexual.

En 2012, un miembro del Partido Socialista de los Trabajadores del Reino Unido (SWP) se adelantó diciendo que había sido violada y acosada por el ex secretario nacional de la organización, Martin Smith sexual. La "investigación" interna que siguió demostró una serie de formas comunes en las que se ignora la violencia sexual y los que la experimentan son demonizados. Algunos de los miembros del Comité de Controversias elegido para investigar el reclamo eran amigos cercanos de Smith. La mujer que había presentado fue interrogado acerca de su historia y el consumo de alcohol sexual. Ella se hizo sentir que los miembros del Comité de Controversias pensaban que ella era "una puta que se lo buscó" . El Comité de Diferencias Relativas a la conclusión de que la acusación de que Smith había violado y acosado fue "no está probado". Cuatro miembros del SWP que discutieron sus dudas acerca de la decisión del Comité en Facebook fueron expulsados ​​del grupo. La mujer que había acusado a Smith no se le permitió asistir a la conferencia del SWP de impugnar la decisión del Comité de Controversias. La respuesta del SWP a este caso dio lugar a cientos de socios dimisionarios. Mientras tanto, Solidaridad (una filial australiana del SWP) etiquetada investigación del SWP de la reclamación violación "escrupulosamente justo".

Si bien hubo una protesta significativa entre las personas en los círculos de izquierda sobre el camino miembros del SWP respondieron a la violencia sexual dentro de su grupo, había poca reflexión sobre el hecho de que muchas otras organizaciones de izquierda responden de una manera similar tóxico. La falta de democracia interna dentro del SWP duda obstaculizado los esfuerzos de quienes buscan el cambio dentro de la organización, pero los procesos sociales informales influenciados por las ideas misóginas sobre la violencia sexual puede ser tan destructivo para la vida de las sobrevivientes de violencia sexual.

La violencia de género es una forma clave en el que se mantiene la opresión de la mujer en nuestra sociedad patriarcal. En Australia, 1 de cada 5 mujeres y 1 de cada 20 hombres mayores de 15 años han sido víctimas de violencia sexual desde la edad de 15 años (1). La violencia perpetrada por los hombres es la principal causa prevenible de muerte, discapacidad y enfermedad en mujeres de 15-44 (2) años de edad. Mujeres aborígenes, las mujeres pobres, las mujeres de diferentes capacidades, y sexo y de género diversas personas tienen muchas más probabilidades de sufrir violencia sexual.

Con demasiada frecuencia, las víctimas de violencia sexual son recibidos con incredulidad, enojo, y la actitud defensiva, cuando deberían estar creyeron y apoyaron. Esto sucede en los grupos de izquierda, nuestros movimientos sociales, nuestros círculos de amistad, de nuestros lugares de trabajo, y un sinnúmero de otros lugares en la sociedad. Aunque la mayoría de los grupos de izquierda y movimientos comparten una oposición manifestada al sexismo, esto no los hace inmunes a los supuestos que subyacen misóginas culpar a la víctima y que a menudo surgen cuando las personas se enfrentan a la violencia sexual cometida por sus amigos o compañeros políticos.

Fui violada por alguien que estuvo involucrado en el medio anarquista Melbourne en 2010. Fue una experiencia aterradora horrible, agravado por el hecho de que se trataba de alguien que había confiado como un amigo y un compañero político. Tuve la suerte, sin embargo. Los amigos, familiares y personas en el medio anarquista que le dije sobre mi experiencia me creyeron y la persona que me atacó ya no es bienvenido en muchos de los espacios políticos de Melbourne. Sé que muchas personas que han tenido experiencias similares, pero que han sido llamados mentirosos, ignorado, perdido amigos y camaradas, o han sido obligados a permanecer en silencio. No me puedo imaginar lo difícil que es para las personas que han sobrevivido a la violencia sexual, y luego ha tratado así por aquellos que pensaban que podían confiar, para seguir adelante.

Cuando alguien le dice a sus amigos o compañeros políticos que han sido víctimas de violencia sexual, hay una serie de respuestas comunes. A veces, los sobrevivientes que vienen hacia adelante son completamente ignoradas. La gente que conoce a la persona que perpetra la violencia sexual va a decir que 'no quieren tomar partido' y quiere permanecer "neutral." Los sobrevivientes se les dice que enfrentarse a un perpetrador de violencia sexual causará división en el movimiento u organización. Las personalidades, creencias políticas, estilos de vida y el aspecto de los sobrevivientes de la violencia sexual son examinados minuciosamente. Los sobrevivientes de la violencia sexual se les llama "loco" o visto como demasiado emocional. Si un sobreviviente habla sobre la violencia que a menudo se presentan como vengativamente tratando de arruinar la reputación de un autor. Los perpetradores son defendidos con frecuencia como una "buena persona" o un "buen organizador ', como si esto se debe excusar a su violencia. Las personas intentan justificar su inacción diciendo que ellos no quieren actuar sobre la base de 'rumores' y que debemos presumir que una persona acusada de perpetrar violencia sexual es "inocente hasta que se demuestre su culpabilidad." Algunos activistas dicen que los sobrevivientes no ir a la policía, debido a su papel en el apoyo a la opresión del estado, pero con demasiada frecuencia no proporcionan formas alternativas de apoyo.

Estas actitudes son utilizados para justificar un status quo dentro de la izquierda y dentro de la sociedad más amplia en la que los intereses de los que perpetran la violencia sexual se da prioridad sobre aquellos que son víctimas de violencia sexual. Parte del problema con muchas respuestas a la violencia sexual es que hemos absorbido varias ideas legalistas de los sistemas estatales de justicia penal ", que sean sexistas y que se utilizan para justificar la falta de acción legal. Por ejemplo, la idea de que no debemos apresurarnos a juzgar a una persona acusada de cometer actos de violencia y en su lugar se debe presumir que son inocentes. Esta idea errónea es utilizado por muchos para argumentar que no hay que tomar la palabra de los sobrevivientes cuando nos dicen que han sufrido violencia sexual. Sin embargo, como Lisbeth Latham comentarios en un artículo reciente en el SWP, "Si pensamos en el estribillo" personas acusadas de violación son inocentes hasta que se demuestre lo contrario ", entonces la lógica de oposición también en el juego es que esas denuncias de marcado de violación" son culpables de mentir acerca de la alegación hasta que se demuestre lo contrario. ' Los acusados ​​y sus simpatizantes (tanto legales como extralegales) centran su energía no en demostrar la inocencia, pero en socavar la credibilidad de la sobreviviente. "Tenemos que rechazar la narrativa del estado acerca de cómo debemos hacer frente a las acusaciones de violencia sexual.

Es de vital importancia para nosotros señalamos que cuando perpetuamos estas ideas acerca de la violencia sexual que estamos haciendo una elección política que tiene consecuencias desastrosas para las sobrevivientes de violencia sexual. Sabemos que las acusaciones falsas de violencia sexual son increíblemente raro . Sabemos que obligó a los sobrevivientes a pasar por el aro sin fin, exigiendo que proporcionan "pruebas" antes de que escuchamos y creemos que es muy perjudicial y hace que sea muy difícil o para que hablen acerca de la violencia sexual. Sabemos que nuestra falta de acción continua permite a los autores que sigan abusando de la gente en nuestras comunidades con impunidad. Y sabemos que la forma en que respondemos a la violencia sexual en la actualidad está matando a nuestras organizaciones y movimientos políticos, y frustrando su capacidad para desafiar el sexismo, el racismo, el capitalismo y otras formas de opresión y explotación.

Así pues, aquí es lo que creo que debe suceder: Tenemos que hacer una elección política a creer sobrevivientes de la violencia. Es necesario hacer llegar la violencia de género a la luz pública por el tratamiento de los sobrevivientes con la confianza y la compasión, en lugar de la hostilidad. Tenemos que llevar a la gente en su palabra cuando nos dicen que han sido objeto de violencia, incluida la violencia de género y sexual, sin que tengan que decirnos acerca de todos los detalles de lo ocurrido. Y más que eso, tenemos que tomar la decisión de dar prioridad a los sobrevivientes en nuestro trabajo político. Esto significa que debemos tener respuestas de sobrevivientes centrados en la violencia sexual - en donde las necesidades y deseos de los sobrevivientes de determinar nuestra respuesta. Tenemos que estar abiertos a excluir a las personas responsables de la violencia sexual, según el criterio de la supervivencia, de nuestros espacios políticos, o ganizaciones y movimientos. Y tenemos que estar preparados para apoyar a los sobrevivientes en el diálogo con las personas que los perjudicados a través de procesos de rendición de cuentas, si eso es lo que les gustaría hacer. Por encima de todo, sin embargo, tenemos que hacer que sea una prioridad política para apoyar activamente sobrevivientes de violencia sexual a través de todos los desafíos personales y políticas que vienen como consecuencia de ser asaltado.

Pedirle a un agresor a abandonar una organización o un espacio político en la palabra de un sobreviviente a menudo es un punto que divide a la gente dentro de la izquierda. Tenemos que recordar que las personas no tienen derecho a participar en nuestros espacios políticos. Muchos de nosotros aceptar la necesidad de rechazar un miembro activo del Partido Liberal, que quería unirse a un grupo político radical en base a su ideología opresiva. Tenemos que estar abiertos a tomar el mismo enfoque a aquellos cuyas acciones son una forma de opresión violenta. En mi experiencia, sabiendo que soy poco probable encontrarse con la persona que me violó en un espacio político ha hecho una gran diferencia para mi recuperación en curso, especialmente en ambientes donde sé que se apoyaría en los que me rodean si lo hice ver él. Pedirle a alguien a abandonar nuestros espacios no les niega su libertad o su seguridad. Pero si nos negamos a pedir a los autores que dejar nuestros espacios estamos arriesgando con eficacia la seguridad de los sobrevivientes y obligando a muchos de los sobrevivientes a la auto-exclusión. Por otra parte, ya que las mujeres son una mayoría significativa de sobrevivientes de violencia sexual, no se ocupan de la violencia sexual tiene el efecto de reforzar la opresión de las mujeres en nuestros movimientos.

La violencia de género no ocurre en un vacío social - cualquier respuesta que hacemos dentro de nuestras organizaciones y movimientos será limitado en su alcance. Nunca seremos verdaderamente seguro o libre de violencia, mientras que vivimos en una sociedad en forma fundamentalmente por la supremacía blanca patriarcado capitalista. Excluyendo los autores de nuestros espacios puede permitir a los sobrevivientes a sentirse relativamente seguro en nuestros movimientos, pero no prevenir la violencia sexual que se cometa en el primer lugar o en otras áreas de la sociedad. Para crear una sociedad en la que la violencia sexual ya no es un instrumento de opresión misógina y racista que necesitamos un cambio sistémico estructural - en pocas palabras, una revolución.

Una parte esencial de la lucha contra la cultura de la violación consiste en la identificación de estos sistemas estructurales de opresión y explotación que permitan a las personas a cometer actos de violencia sexual con impunidad. Tenemos que luchar contra las ideologías dominantes que sugieren que algunas personas merecen ser víctimas de la violencia, y asumir la responsabilidad por el daño que se hace a ellos - ya sea a causa de sus ropas, la raza, la identidad de género; o porque son un refugiado, pobre, en la cárcel, o una trabajadora sexual. Sin embargo, no es suficiente para luchar sólo contra el sexismo y la violencia sexual a nivel estructural e ideológico. Si alguna vez vamos a construir el poder colectivo necesario para desafiar a estos sistemas de opresión, debemos hacer un esfuerzo comprometido para desafiar a la violencia y otras acciones que refuerzan la opresión dentro de nuestras organizaciones políticas, nuestros movimientos sociales, nuestros grupos de amistad y todos los demás ámbitos de la vida .

¿Por qué iba alguien a creer que habla de una sociedad post-revolucionaria sin sexismo si no podemos apoyar a los sobrevivientes de la violencia sexual en medio de nosotros y tomar una postura en contra de los perpetradores de la violencia de género entre nosotros?

Hay señales tentativas de un creciente movimiento contra la violencia sexual a la izquierda. En 2004, tres mujeres fueron violadas en un gran festival punk en Filadelfia en los EE.UU.. Los organizadores del concierto establecieron dos colectivos para apoyar a los sobrevivientes y mantenga a los violadores a la cuenta. Los colectivos se convirtieron Pissed de Filadelfia y Philly se pone de pie, que continuó esta obra por un período de seis años. Los organizadores de los 2012 de Toronto y Nueva York ferias del libro anarquista pidió a las personas que habían sido acusados ​​de violencia sexual, y que no estaban participando activamente en algún tipo de proceso de rendición de cuentas, a no asistir a los eventos. Más cerca de casa, grupos como Un mundo sin Asalto Sexual y la Intensificación en Melbourne han prestado apoyo a los sobrevivientes, los procesos de rendición de cuentas facilitadas y ejecutar talleres de sensibilización.

Tenemos que seguir construyendo sobre estas ganancias políticas en nuestra organización en Melbourne. Un nuevo proyecto que que estoy entusiasmado pretende reunir la sabiduría colectiva acerca de cómo las organizaciones pueden responder a la violencia sexual de una manera que realmente apoya sobrevivientes. Este recurso sitio web también juntarán ideas acerca de cómo las herramientas como los colectivos de quejas se pueden utilizar para hacer frente a otro tipo de comportamiento opresivo, como una conducta racista o sexista. Invitaremos anarquista, la justicia socialista, social, ambiental y otros grupos de activistas que se comprometan a actuar de acuerdo con este consejo. Como parte de este compromiso, los grupos tendrán que realizar talleres donde sus miembros pueden discutir formas prácticas que puedan evitar la perpetuación de las respuestas destructivas de la violencia sexual y evitar reforzar la opresión sistémica. (Si estás interesado en participar en este proyecto, póngase en contacto Anarquista Affinity y pasaremos sus datos a la organización colectiva).

Conclusión

Por violencia sexual demasiado tiempo supervivientes han sido sacrificadas en el altar de "la construcción de movimientos. Este enfoque tiene un impacto destructivo en forma masiva los sobrevivientes, pero también nos impide crear el tipo de movimientos que necesitamos. Debemos crear movimientos sociales que construyen el revolucionario poder colectivo de las clases trabajadoras para hacer frente a todos los sistemas de opresión y explotación. Pero para hacer esto tenemos que empezar a practicar lo que predicamos. Tenemos que cuestionar las actitudes misóginas sobre la violencia sexual en medio de nosotros y crear estructuras duraderas que nos permiten apoyar a los sobrevivientes y responsabilizar a los perpetradores a la cuenta. Sólo entonces podremos realmente afirmar que está luchando por el anarquismo y la justicia social.

Recursos

'¿Qué es violación apologism?

Em BC, 'La misoginia y la izquierda - que necesitan para empezar a practicar lo que predicamos "

'Betrayal - un análisis crítico de la cultura de violación en las subculturas anarquistas'

Notas finales

(1) Oficina Australiana de Estadística Encuesta de Seguridad Personal, 2006.

(2) VicHealth (2004) "Los costos en salud de la violencia:. Medición de la carga de la enfermedad causada por la violencia en la pareja '
Desde http://www.anarchistaffinity.org/2014/0 ... -the-left/ Imagen por Suzy X
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