Que recomendaríais a novatos? 1 peli, 1 libro, 1 documental, 1 entrevista..

[Joreg]

Bien dicho Clarence ! Al menos queda un anarquista en el foro...

Joder, muchas gracias, veo que sigo siendo una persona que no confunde el anarquismo con sus propias opiniones.

La noción de "trabajo" a la que me refiero y la que siempre han combatido todos los revolucionarios es evidentemente el trabajo asalariado. Los confusionistas que tergiversan para infundir el desánimo mezclan "trabajo asalariado" con la totalidad de la actividad humana para así dejar intacta la base de la dominación y preservar las burocracias sindicales que forman parte del sistema de explotación (véase la cita de Guy Debord más arriba).

La noción de trabajo que yo manejo, es la de pencar como un mulo. El trabajo no está circunscrito al trabajo "asalariado". Hay muchos trabajos no asalariados que son muy alienantes. Por ejemplo el trabajo doméstico, tradicionalmente no remunerado y asociado a los cuidados. O los trabajos voluntarios... Ya es bastante malo trabajar, para que encima ni te paguen...

Porque os propongo un caso. Imaginad a un minero. Trabaja en una mina de carbón. Imaginad que de un día para otro estalla una revolución, se implanta el comunismo libertario, y él ni siquiera se enteró porque vive en una zona apartada. Imaginad que le dicen que la explotación se ha acabado, que ya no hay dinero, que la mina es suya, y que siga produciendo... ¿Qué ha cambiado si sigue teniendo que trabajar, por ejemplo, en pos del "objetivo revolucionario", por ejemplo, que el despacho de Guy Debord esté caliente, pobriño?

[geronimo355]

Ningún diálogo con los embusteros al servicio de las burocracias.

[salvoechea]

[geronimo355]

No estoy de acuerdo, el trabajo puede ser un placer si se hace en determinadas condiciones. De hecho en una sociedad anarquista no habría una distinción entre trabajo, aprendizaje u ocio. Serían todas actividades humanas por igual y todas integrarían esos tres conceptos como pasa en sociedades como las de los bosquimanos.

Bien dicho Clarence ! Al menos queda un anarquista en el foro...
La noción de "trabajo" a la que me refiero y la que siempre han combatido todos los revolucionarios es evidentemente el trabajo asalariado. Los confusionistas que tergiversan para infundir el desánimo mezclan "trabajo asalariado" con la totalidad de la actividad humana para así dejar intacta la base de la dominación y preservar las burocracias sindicales que forman parte del sistema de explotación (véase la cita de Guy Debord más arriba).

Muy recomendables también los libros de Agustín Guillamón sobre todo su tetralogía titulada Hambre y violencia en la Barcelona revolucionaria donde queda claro el papel represor y antiproletario de ERC y demás burocracias republicanas (esas mismas que la CNT apoya hoy en día en el procés nazionalista liderado por la extrema derecha catalanista) : https://www.traficantes.net/autorxs/gui ... -agustín-0

1. La revolución de los comités. De julio a diciembre de 1936
2. La guerra del pan. De diciembre de 1936 a mayo de 1937
3. Insurrección. Las sangrientas jornadas del 3 al 7 de mayo de 1937
4. La represión contra la CNT y los revolucionarios. De mayo a septiembre de 1937







Vídeo-entrevista de Maurizio Lazzarato sobre el rechazo del trabajo : https://vimeo.com/264398547

Para Maurizio Lazzarato, la obra de Duchamp no se opone a la institución artística ni tampoco se sitúa dentro del arte; su obra es el testimonio de un rechazo puro y simple de hacer arte y de comportarse como artista. El "anartista" Duchamp ataca así las asignaciones sociales, la producción, el culto al genio y la apología del trabajo en general, inscribiéndose en continuidad con un movimiento obrero de reivindicaciones anti-laborales. Mediante la "acción perezosa", Duchamp abre a otra ética y a otra antropología de la modernidad: atacando los fundamentos del trabajo, intenta operar una transformación de la subjetividad, inventando así nuevas técnicas de existencia y nuevas maneras de habitar el tiempo.


Una cita del libro de Michel Bounan, La loca historia del mundo :

Los pueblos amerindios también se asombraron al observar con que empeño trabajaban sus invasores, su febrilidad industriosa de insectos y, sobre todo, su inquebrantable determinación en inculcar al mundo entero esta extravagante locura : "Nos decís que para vivir hay que trabajar... Vosotros, hombres blancos, podéis trabajar si queréis; no os molestamos en absoluto; pero de nuevo, nos decís : '¿ Por qué no os civilizáis ?'
¡ Porque no queremos su civilización !


Y también :

"Mis jóvenes no trabajarán nunca, los hombres que trabajan no pueden soñar, y la sabiduría viene de los sueños."





Tocar la tierra: Autorretratos de los indios de América del Norte

Texto completo de Jalones de derrota, promesa de victoria de Grandizo Munis (tiene el defecto de ser un trotskista que nunca dejó de ser leninista, pero fue capaz de escribir algunas cosas lúcidas contra el frente popular, instrumento de la burguesía y del estalinismo) : https://bataillesocialiste.files.wordpr ... errota.pdf


Página 209 :

Examinando el antagonismo “cultura contra barbarie” concretamente, en cuanto los dos extremos se relacionan con los elementos constitutivos de la sociedad y sus tendencias progresivas y regresivas, se precisan sus bases en esta otra forma: a la cultura por el socialismo o a la barbarie por el capitalismo. Pero en este caso la primera verdad es clase contra clase; no puede haber interés en rechazar la expresión, sino en propalarla y hacerla conciencia de las masas cuya tarea histórica es terminar con la barbarie capitalista. Negándola, el stalinismo indicaba claramente, bien antes de que estallara la guerra civil, su decisión de impedir que las masas siguieran ese camino. Y se le vio no reparar en ningún crimen para lograrlo. Tras la famosa cultura stalinista se ocultaba, a la manera del avestruz, la barbarie capitalista y sus respectivos gobiernos, a los que en lo sucesivo, los excomunistas les tendían la mano.

Daré aún otra prueba de la premeditada finalidad burguesa del frente popular. En vísperas de la guerra civil, totalmente apresados ya los partidos stalinistas en el colaboracionismo decretado por el VII congreso, toda la capacidad de archivo humano de un Varga fue volcada en la imprenta para afirmar que en España ni siquiera podía hablarse de revolución socialista. Dedicó a ello un número especial de la Correspondencia Internacional. Con datos que todo el mundo conoce, demostró lo que todo el mundo sabía, que España es un país retrasado industrialmente y con muchas taras feudales, por incumplimiento de la revolución burguesa. Esta verdad palmaria, que a un partido revolucionario hubiera servido para organizar la alianza entre el proletariado urbano, el rural y los campesinos pobres, era utilizada por Varga y el partido stalinista para supeditar esas tres clases a una revolución burguesa tan falaz en boca de ellos como imposible objetivamente. El documento en cuestión, como cualquier otro de la época que se tome uno la molestia de consultar, está impregnado de este tópico: puesto que la revolución democrática (burguesa) no ha sido hecha, el proletariado no puede aspirar a tomar el poder e iniciar su revolución. La revolución socialista no es cosa de ahora; faltan las condiciones históricas; primero hay que hacer la revolución burguesa.

[Joreg]

Ningún diálogo con los embusteros al servicio de las burocracias.

Me hace gracia, porque aquí pedían una peli, un libro, un documental, y parece que le estás dando la enciclopedia larousse del situacionismo trotskista consejista... Va a tardar meses en empaparse toda esa literatura. Que no lo veo mal, ¿eh?

Mira, eso es, aquí está, un documental que me gusta mucho: Gli Anarchici a Canosa di Puglia. Straordinario documento originale sull'attività degli anarchici canosini nel 1968. Dura menos de tres minutos y da para reflexionar, aunque está en italiano, se entiende bien.



Ahí va. Y como es un foro anarquista este, también se puede comentar cosas del trabajo, claro que sí.

Y el libro que yo recomendaría es el de "chumberas y alacranes" de Abel paz. Es un libro que corresponde a la infancia y adolescencia de este compañero (1921-1936) y cuya vida permite repasar muchos acontecimientos de esa época todo el mundo habla sobre todo los historiadores, pero hay muy pocos testimonios directos tan ricos cómo el que nos ofrece Diego Camacho, alias Abel paz.
La biografía del colega
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Abel_Paz

Y una entrevista, pos la que se le hizo al viejo gruñón.
https://youtu.be/2JeDB7RCuMg
Todo un personaje.

Peeero en lo de la entrevista, como parece que todo se refiere a hace cien años, una más reciente es la de Ruymán de la FAGC sobre anarquismo de barrio:

https://www.youtube.com/watch?v=jIlnJBEwbYw

[Jaquelin22]

Empezaré con el libro de Michel Bounan, creo haber escuchado sobre el antes.