El brutal asesinato, tortura y violación de Rosa Elvira Cely, en pleno Parque Nacional de Bogotá, ha causado una justa ola de indignación en todo el país. Los medios colombianos, que hoy se rasgan los vestidos con el horror del empalamiento de Cely, jamás se escandalizaron demasiado cuando estas prácticas eran llevadas a efecto por los paramilitares en “zonas rojas”, frecuentemente de la mano de la fuerza pública.
COLOMBIA: FEMINICIDIO INVISIBLE Mientras todas las miradas se centran en poner fin al conflicto armado, la violencia de género hace estragos en una sociedad con rasgos brutales de misoginia. La muerte de Rosa Elvira Cely luego de haber sido torturada y empalada en el Parque Nacional de Bogotá a finales de mayo pasado, deja al descubierto la indiferencia de las autoridades: en Colombia no existen cifras oficiales de feminicidios pero fuentes de ONGs estiman que alrededor de 1.250 mujeres son asesinadas cada año.
A raíz del Caso Langlois: Medios y Conflicto en Colombia
El siguiente artículo pretende ser una contribución al necesario debate sobre el rol que los medios oficiales juegan en su cobertura del conflicto colombiano, debate en cierta medida impulsado por el caso del periodista Roméo Langlois, capturado mientras cubría un enfrentamiento en el Caquetá.
En él, se hace un análisis de los diversos obstáculos que enfrentan los periodistas así como las opciones políticas que se adoptan desde los medios en cuanto al manejo de discursos, al ocultamiento de ciertas noticias, a la sobre exposición de otras y la manera en que, en ausencia de investigación, los medios se han convertido en portavoces acríticos del gobierno y de las políticas de éste, al servicio de la clase dominante.
Más allá del invaluable rol que juegan ciertos periodistas críticos que, contra viento y marea, siguen trabajando en los medios oficiales (incluido el mismo Langlois, cuyas opiniones permitieron entrever la realidad del conflicto en medios que lo ocultan sistemáticamente), es imprescindible avanzar hacia la consolidación de medios alternativos, desde el pueblo, para disputar el espacio de debate político hoy copado por el discurso oficialista.
Asunto: El video que el gobierno colombiano no quiere que el mundo..
Publicado: 18 Jul 2012, 00:26
Registrado: 23 Dic 2010, 18:50
El video que el gobierno colombiano no quiere que el mundo vea
Pasó ya hace algunos meses, por tiempo lo publico hasta hoy. Es increíble hasta dónde puede llegar la ambición y las mentiras de las empresas y los gobernantes, la triste historia de siempre...
Colombia. Norte del Cauca: Los medios oficiales le hacen eco a las mentiras de los militares
Este martes 17 de 2012, desde muy temprano las carreteras del Norte del Cauca se inundaron de chivas que transportaban a centenares de indígenas hacia el municipio de Toribío. Todos empujados por la fuerza de los bastones de mando que representan para ellos la autonomía. Mientras en los medios masivos publicaban la respuesta del ministro Juan Carlos Pinzón sobre la petición de los indígenas de retirar las tropas del Cauca," A los indígenas hay que decirles que los respetamos, que el diálogo es la voluntad del Gobierno, pero de ninguna manera la Fuerza Pública se va a ir de allá", más de dos mil indígenas avanzaban hacia uno de los cerros que se imponen sobre las montañas de la cordillera central del nororiente caucano, para llegar hasta donde se encuentran 400 indígenas que acampan y cuidan el cerro el Berlín desde el pasado 11 de julio, (día de la visita del presidente Juan Manuel Santos a Toribío). Es en esta montaña donde se encuentra una de las bases militares que cuidan las dos antenas de las compañías de telefonía celular.
Unos días antes habia una noticia, también en kaos, acusando a los indigenas de estar al servicio de USAID por no querer la guerra al lado de sus casas.
_________________ Hay muchos problemas y pocas soluciones. Muchas críticas, lo sé, y pocas son constructivas. Kery James - Déséquilibre
Unos días antes habia una noticia, también en kaos, acusando a los indigenas de estar al servicio de USAID por no querer la guerra al lado de sus casas.
Bueno, es compleja la cuestión.
Por un lado, hay varios elementos que hay que tener en cuenta para hacer una lectura de lo que pasa en el Cauca, porque si no el análisis que podemos hacer de lo que está pasando se nos va a quedar cojo.
Uno, que desde hace muchos años las organizaciones indígenas, así como las afrodescendientes, han tenido un rol muy importante en el cuestionamiento del régimen en Colombia.
Dos, que no obstante lo anterior, desde la llegada al gobierno de Santos se ha profundizado un proceso de cooptación de algunas dirigencias y de oenegización de organizaciones indígenas, y que dentro de ese proceso ha habido una fuerte inyección financiera, tanto de agencias gubernamentales como de organizaciones de cooperación al desarrollo (ONGs) que en algunos casos no son tales sino herramientas para la política exterior de los Estados (el caso de la USAID es el más notable). El movimiento indígenas es plural y en su seno hay desde organizaciones que apoyan al gobierno actual y su política guerrerista (y que hicieron "minga por la prosperidad democrática" y le hicieron una ceremonia ritual de investidura como presidente a Santos en la Sierra Nevada de Santa Marta) hasta otras que cuestionan fuertemente la lógica del santismo y ven en él una continuidad de las políticas de Uribe, y entre medio muchas posiciones.
Tres, que la demanda de una paz con justicia social es legítima y viene siendo levantada como un clamor por el movimiento popular colombiano, expresado masivamente en instancias como el Congreso de los Pueblos, el Encuentro de Paz de Barrancabermeja, el Congreso de Tierras y Territorios o la Marcha Patriótica, instancias de coordinación y encuentro del mundo popular del que las organizaciones indígenas del Cauca y de todo el país han participado y participan.
Cuatro, que de esa demanda popular se han hecho eco las organizaciones guerrilleras FARC-EP y ELN, no así el gobierno Santos que insiste en un desarme unilateral (rendición) de las organizaciones armadas sin llevar a cabo los cambios estructurales que el movimiento popular está exigiendo y que son los que pueden garantizar una paz con justicia social, única posible de durar y de beneficiar al conjunto del pueblo colombiano.
Cinco, que no es apropiado reducir el conflicto, fundamentalmente social y político, que vive desde hace décadas Colombia a un conflicto únicamente armado, ni equiparar por igual en su desarrollo y estado actual a todos los actores que participan en él. Las organizaciones guerrilleras surgen en Colombia como autodefensas campesinas y es la cerrazón de la oligarquía y su asalto a sangre y fuego contra el medio rural la que las lleva a permanecer, desarrollarse y transformarse en organizaciones político-militares con voluntad de transformaciones de fondo en el país.
Sexto, que es cierto que la guerra se le ha impuesto al pueblo de Colombia, pero no por los "actores armados" (donde se equipara a Ejército, paramilitares y organizaciones guerrilleras) sino por la oligarquía colombiana que valió históricamente, y se sigue valiendo, del Ejército y del paramilitarismo para imponer sus intereses, y que cierra sistemáticamente toda posibilidad de transformaciones sociales y políticas por vías institucionales (el genocidio de la Unión Patriótica y el sistemático asesinato de líderes sindicales son sólo algunas muestras de su modus operandi).
Séptimo, que debido a las condiciones que impone la oligarquía y su saboteo sistemático de todos los procesos de paz que ha habido hasta el momento, una paz con justicia social, y por tanto duradera y beneficiosa para el pueblo, sólo podrá lograrse en Colombia mediante la derrota del régimen oligárquico y mafioso que la gobierna desde hace décadas. Esa derrota tendrá que ser política, no sólo ni fundamentalmente militar, pero los espacios para hacer política en Colombia son los que son y no los que nos gustaría que fueran.
Los hechos de Toribio han supuesto, ante todo, un mentís al presidente Santos en su discurso de que la guerrilla está acabada, aislada del pueblo y sin capacidad militar, y ha puesto de nuevo sobre la mesa la necesidad de una solución política y negociada (sin exclusiones) al conflicto que vive el país, que no es sólo ni principalmente armado, sino que sus raíces son sociales y políticas.
La declaración de las organizaciones indígenas del Cauca ACIN y CRIC, si bien reproduce algunos lugares comunes de la propaganda santista (que han conseguido instalar en el "sentido común" de la clase media urbana gracias a la ofensiva ideológica con toda la maquinaria mediática a su alcance y hacer llegar a algunas organizaciones sociales mediante mecanismos como la cooptación, el macartismo político, o exterminando directamente a sus opositores), como la alusión a los "actores armados" por un lado y el Estado y la sociedad civil por el otro, reconoce esta necesidad de avanzar hacia una paz con justicia social que no sólo tienen las comunidades indígenas del Cauca, o el medio rural colombiano.
Es un objetivo compartido cada vez más por amplios sectores de la sociedad colombiana y en cuya negativa a avanzar en la agenda que los posibilite e insistir en el camino de la guerra, el régimen narco-paramilitar se está quedando más y más aislado.
_________________ Privar al anarquismo de su carácter de herramienta al servicio de los de abajo sería condenarlo al amorfismo, vaciarlo de contenido, transformarlo en un pasatiempo filosófico, en una curiosidad para intelectuales, en un objeto de simpatía para gente deseosa de tener un ideal, en un tema para discusión académica
No si la situación es todo lo compleja que quieras pero mientras unos dicen que los indígenas trabajan para las FARC otros dicen todo lo contrario, según los intereses en políticos, ideológicos o económicos de cada cual. El problema es cierta equidistancia, discutible, que se puede entender en el marco de un conflicto armado que en el Cauca tiene unas connotaciones aún más sangrantes. Puede haber por parte del estado toda la captación y exterminio, a partes iguales, que quieras pero entiendo que mientras la "fuerza pública" utiliza la población como escudos humanos, las FARC (tras el cese de hostilidades con el ELN) ataca esos núcleos sin mirar a quien le da y, a la vez, los paras haciendo de las suyas.... entiendo que estén hartos de tener una guerra enfrente de su casa día tras día y les de por mandar a todos a la mierda.
_________________ Hay muchos problemas y pocas soluciones. Muchas críticas, lo sé, y pocas son constructivas. Kery James - Déséquilibre
/ Por Fernanda Espinosa Moreno* Ante la agudización de las acciones bélicas de los últimos días en el Cauca, cabe la pregunta por cuáles son las razones para la concentración del conflicto en este departamento del país. Este contexto deja entrever un conjunto de factores que determinan el curso de las acciones de guerra en el país, por lo tantola situación que está viviendo el departamento del Cauca, ampliamente cubierta por los medios de comunicación, merece un análisis estructural. Si bien mediáticamente se ha evidenciado un incremento del conflicto en los últimos días, esta ha sido una situación permanente en el departamento en los últimos años.
La declaración de las organizaciones indígenas del Cauca ACIN y CRIC
Supongo que será esta:
Citar:
ACIN: Carta a los grupos armados Nos declaramos en resistencia permenente hasta que los grupos y ejércitos armados se vayan de nuestra casa. Nosotros estamos en nuestra casa y no vamos a salir, los que se tienen que ir son los grupos y ejércitos armados legales e ilegales que vienen sembrando la muerte en nuestros territorios.
Mas de 400 tomas guerrilleras en Toribio, mas los muertos, heridos, desplazados, viviendas destruidas, campos minados, cosechas perdidas, estudiantes sin clases, dolor, impunidad, tristezas, huérfanos, viudas, amenazas, señalamientos, y toda clase de atropellos que van contra vida, las normas, la dignidad y la justicia; Son motivos suficientes para decir NO MÁS GUERRA, NO MÁS GRUPOS Y EJÉRCITOS ARMADOS SEA QUIEN SEA, NO MÁS ATROPELLOS, NO MÁS IRRESPETO, NO MÁS VIOLACIONES, NO MÁS INVASIONES A NUESTROS TERRITORIOS.
DÉJENOS TRANQUILOS, DÉJENOS EN PAZ SEÑORES DE LA GUERRA, es la exigencia, que las comunidades y autoridades indígenas del Pueblo Nasa, determinan en clave de Mandato a los grupos y ejércitos armados que combaten en medio de la población desde hace más de ocho días en el municipio de Toribio - Cauca.
No nos vamos a quedar de brazos cruzados mirando como nos matan y destruyen nuestros territorios, comunidades, planes de vida y nuestro proceso organizativo, por esto, enraizados en la palabra, la razón, el respeto y la dignidad, iniciamos caminar en grupos hasta donde están atrincherados los grupos y ejércitos armados, para decirles frente a frente, que en el marco de la autonomía que nos asiste, les exigimos que se VAYAN, QUE NO LOS QUEREMOS, QUE NOS CANSAMOS DE LA MUERTE, QUE ESTAN EQUIVOCADOS, QUE NOS DEJEN VIVIR EN PAZ.
Empezamos hoy en Toribio, pero la gente se esta alistando para moverse de manera pacifica en todo territorio que este intervenido y hagan presencia los grupos y ejércitos armados. La idea es que las jornadas se desarrollen de manera alterna en todas las comunidades. Evaluamos la resistencia en Toribio y accionamos nuevamente si es necesario hasta armonizar todo el territorio.
Como es una acción riesgosa dado el contexto que se presenta, exhortamos a la fuerza pública y a la guerrilla acantonada en la región para que detengan los operativos militares a fin de evitar riesgos a la gente que recorre las veredas, bases y campamentos militares.
Dado que Toribio es uno de los resguardos que cuentan con Medidas Cautelares emitidas por la CIDH desde el pasado mes de septiembre, la ACIN y las autoridades indígenas, responsabilizan al gobierno nacional y a las comandancias de la guerrilla de las Farc sobre lo que le suceda a la gente dado que nunca se ha tenido una respuesta de protección adecuada y no se acato las medidas solicitadas por la CIDH.
CXHAB WALA KIWE - TERRITORIO DEL GRAN PUEBLO ASOCIACION DE CABILDOS DEL NORTE DEL CAUCA, ACIN-CXHAB WALA KIWE.
El asalto a las bases del Ejército colombiano por parte de organizaciones indígenas del Cauca es una muestra del hastío del pueblo colombiano con la política de profundización de la guerra y de la ocupación militar del territorio del presidente Santos.
El clamor por una salida política y negociada al conflicto social y armado que vive Colombia es cada vez mayor.
Cauca. El conflicto social y armado se soluciona por la vía política: el guerrerismo fracasó
El presidente Juan Manuel Santos en su discurso de posesión anuncio estar dispuesto a abrir la puerta de la paz, pero durante estos dos años de período presidencial no ha hecho otra cosa que mantener la estrategia de guerra. En contraste, las organizaciones sociales y populares que confluyen en distintas plataformas de unidad como la Marcha Patriótica, hemos alzado la bandera de la solución política al grave conflicto que vivimos los colombianos y de forma terca Santos permite que siga el desangre.
Lo que estamos viviendo en el departamento del Cauca es la manifestación de una bomba de tiempo provocada por la testaruda política de Guerra de los distintos gobernantes. Desde años atrás hemos advertido el cansancio por una guerra hecha por las fuerzas militares a nombre nuestro, supuestamente por nuestra seguridad, cuando es la misma política militar la que nos produce mayor inseguridad, siendo puerta de entrada a las políticas económicas y sociales que garantizan el despojo de nuestros territorios campesinos, indios y negros, llevándonos como desplazados a engrosar los cinturones de miseria en las ciudades.
Como en otras zonas de la geografía colombiana, los sectores sociales y populares del Cauca se encuentran hartos de protestar y hacer llamados al gobierno nacional para que se siente a dialogar, como primer responsable ante la Constitución Política y los tratados internacionales de garantizar el derecho fundamental a la paz. Ante este llamado democrático la respuesta son los oídos sordos del mandatario y más violencia, por lo que de manera legítima y amparados en la misma Constitución, las comunidades caucanas exigen su derecho a la paz y han decido expulsar de sus territorios a quien provoca la confrontación armada.
Hacemos evidente una vez más que existe la tendencia a generalizar en todo el territorio nacional estas acciones de paz, ya que las gentes del común, quienes vivimos a diario el conflicto, sabemos y hemos asumido que la responsabilidad de la paz está en nuestras manos, por lo que haremos lo necesario para marchar hacia la solución política del conflicto. Si el gobierno nacional no entiende la exigencia de diálogo político para resolver el conflicto hecho desde las comunidades locales, articuladas en lo nacional en el movimiento político y social, tendrá que dar un paso al costado y permitir que un nuevo gobierno popular y democrático cumpla con el llamado que hacemos desde el campo de lo popular y lo alternativo. Presidente Santos: su guerra fracasó.
Quienes instigan la guerra lo hacen desde clubes sociales, casinos militares, palacios de gobierno y estudios de grabación de grandes medios de comunicación. Ninguno de ellos va al campo de batalla; desde lejos ven y dirigen la guerra, promoviéndola desde lejos para mantener los privilegios económicos y sociales que les da su posición dominante.
Se equivoca una vez más el gobierno nacional al criminalizar y reprimir estas acciones de paz de las gentes del común. Rechazamos y demandamos al gobierno por su responsabilidad política y jurídica por los campesinos e indígenas asesinados y heridos en las acciones adelantadas el día de hoy en el Departamento. Si el gobierno aún no se siente con la capacidad para superar la guerra y avanzar en un proceso de paz, le demandamos aceptar el retiro de las estaciones y tropas militares de los centros poblados, sus bienes protegidos y de la misma población civil, lo que por Constitución está obligado a cumplir, estipulado además en el Derecho Internacional Humanitario.
Las comunidades campesinas, indígenas y afrocolombianas del Cauca son ejemplo digno de constructores de paz, como muchos en otros lugares del país; consideramos que la paz es nuestro objetivo y por lo tanto somos parte integrante de su búsqueda.
El nivel de organización y de conciencia de las comunidades caucanas es conocido por toda la opinión pública. Lo que estamos encontrando en esta zona del país son proyectos sociales y políticos construidos desde la base de la sociedad que buscan el reconocimiento étnico, social, económico, político y cultural, a evidenciarse en el derecho concreto a la paz con justicia social. Con estos proyectos nos contraponemos a las aspiraciones guerreristas que hoy se materializan en los planes de consolidación militar.
Viendo el avance del caminar de la palabra en la Minga Social y Popular y la construcción de la Segunda Independencia de la Marcha Patriótica, saludamos a la Minga por la Paz, resaltando que nos une nuestro anhelo a la paz con justicia social. Es la hora del cambio, es la hora de los movimientos sociales, es la hora de la unidad, de estar juntos en Minga y en Marcha por la paz y la solución política.
Toda la Marcha Patriótica se solidariza con la resistencia indígena, campesina y negra en el Cauca, en especial las resistencia contra la guerra en Caloto, Miranda, Toribío, Jámbalo, Caldono y Argelia. Somos parte de esta lucha, no somos ajenos al Cauca, porque en el Cauca también estamos en Marcha; consideramos que no habrá paz en Colombia sin paz en el Cauca y para ello el “Diálogo es la Ruta”. La vía de la solución política es la única garantía para lograr paz efectiva y duradera, ya que se trata de resolver los graves problemas económicos, políticos, sociales, culturales y ambientales que dan origen y continuidad a la confrontación armada. La lucha que hoy vemos en el Cauca es una lucha por la paz.
Llamamos al pueblo en Marcha, a estar alerta y a continuar con las actividades programadas; la coyuntura política que se provoca a raíz de la acción por la paz en el Cauca ambienta nuestra legitimidad en los pasos fuertes y seguros organizativos que estamos dando, como lo son la Constitución de los Consejos Patriótico Departamentales en el marco de la conmemoración del grito de la independencia este 20 de julio. Invitamos a todos y todas a levantar pancartas y mensajes los días de las manifestaciones públicas de nuestro Movimiento llamando una vez más a la solución política y en solidaridad efectiva con nuestros hermanos Caucanos.
MARCHA PATRIÓTICA
_________________ Aportemos a nuestras organizaciones de clase, a la construcción popular en nuestros lugares de trabajo, de estudio, en nuestros sectores profesionales, en nuestros barrios y pueblos, en todos los espacios donde estemos presentes.
EL PUEBLO AVANZA CON ORGANIZACIÓN Y UNIDAD DE LOS QUE LUCHAN
No podemos más que admirar a un pueblo como el colombiano que durante décadas se organiza y resiste por la paz, la justicia y la libertad. Desde los barrios y fabricas, desde los campos y selvas, en la escuela y con el fusil, con el baston de mando o con el machete en las plantaciones de caña. Con un pueblo así, el mas valiente de America Latina es cuestión de tiempo que el regimen asesino doble las rodillas. ¡Adelante los del monte!
_________________ “camaradas, es decir más que hermanos de sangre y de ley; hermanos de comunidad de pensamiento, de condición, de idioma y de apoyo mutuo. Ninguna profesión nos era ajena. Teníamos todos los orígenes. Juntos conocíamos casi todos los países del globo, empezando por las ciudades miseria, empezando por las prisiones.
_________________ “camaradas, es decir más que hermanos de sangre y de ley; hermanos de comunidad de pensamiento, de condición, de idioma y de apoyo mutuo. Ninguna profesión nos era ajena. Teníamos todos los orígenes. Juntos conocíamos casi todos los países del globo, empezando por las ciudades miseria, empezando por las prisiones.
Una pregunta a quien conozca de cerca la realidad colombiana. ¿En que estado e implantación de encuentra la Marcha Patriotica? ¿que relación tiene con las Mingas sociales?. Si no me equivoco parece una reedición de la Unión Patriotica, (que acabo con la liquidación de miles de militantes y el cierre de una via civil de trnaformacion social), con la diferencia sustancial de que la situación regional puede, esta vez si, permitir la ruptura del bloqueo en lo militar y dar una salida democrática al contencioso. Esperemos que así sea.
_________________ “camaradas, es decir más que hermanos de sangre y de ley; hermanos de comunidad de pensamiento, de condición, de idioma y de apoyo mutuo. Ninguna profesión nos era ajena. Teníamos todos los orígenes. Juntos conocíamos casi todos los países del globo, empezando por las ciudades miseria, empezando por las prisiones.
El régimen presidido por Juan Manuel Santos, que hace un año parecía casi inexpugnable, la maquinaria de consenso más impresionante que había vivido Colombia desde la instauración del Frente Nacional en 1958, está acosado por las múltiples crisis del sistema de salud y educativo, por fuertes diferencias en su seno que han resquebrajado la Unidad Nacional, por el descrédito generalizado de las instituciones y una falta de credibilidad ante una población frustrada a la cual se le prometió mucho, sin que ninguna de las propuestas demagógicas hayan sido hasta ahora implementadas de modo sustancial. Ni en el campo de la restitución de tierras, ni en el campo de las víctimas, ni en el campo de la paz, ni mucho menos en el campo de la “prosperidad” el gobierno ha cumplido en lo más mínimo. El Cauca es una pieza clave dentro de la actual coyuntura, pero no solamente por la trascendencia de las movilizaciones recientes, sino porque plantea al movimiento popular el desafío de articular, desde abajo y en la lucha, de forma respetuosa y solidaria, una gran convergencia que articule la solución política del conflicto con las múltiples formas de resistencia que deben desarrollarse en contra del actual modelo de saqueo, guerra y despojo.
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