El día 1 de Julio de 2009, hace un año, falleció Josefa Martín Luengo, Pepita, como era conocida por las personas cercanas a ella. Maestra, Pedagoga, pensadora anarquista, convencida feminista, fundadora de la Escuela libre Paideia, escritora y amiga.
Natural de Salamanca donde estudió Psicología y Pedagogía se estableció y empezó a trabajar en Extremadura, tierra ésta a la que acogió en adopción comenzando su andadura de innovación pedagógica en el año 1975 en Fregenal de la Sierra. Cuando le preguntaban, por qué se quedó aquí en Extremadura y no llevó a cabo sus ideas en otro sitio, ella siempre respondía, “¿Por qué no?, Extremadura lo necesita más, durante su historia muchos han sacado de ella y pocas personas le han dado”.
En Mérida fundó en 1978 la Escuela Libre Paideia mientras trabajaba en la escuela estatal, compaginando su trabajo en ésta y por la tarde en Su Escuela, hasta que pidió excedencia para dedicarse por entero a su pasión para el resto de su vida: Su Escuela, sus escritos, sus ideas y al colectivo que se fue formando en su entorno y al que tanto mimaba.
Ha pasado poco tiempo desde su muerte para poder describir con certera subjetividad la persona de Pepita, pero quienes la conocieron, la conocimos, podemos decir antes que nada que no dejaba indiferente, que impresionaba su personalidad y su palabra, que parecía que iba poniendo en claro tus pensamientos y decía lo que tu querías decir, pero no sabías como. Otras personas en cambio se sentían abrumadas por su sinceridad y fuerza y valentía. Pero, quienes más la conocimos, destacamos también su gran capacidad para dar afecto a las personas que lo necesitaban, y en primer lugar siempre a los niños y niñas. Ella decía muy a menudo que afecto es esa emoción que sale de ti y no vuelve o no tiene por qué volver, lo das porque la otra persona lo necesita, en cambio hay otra emoción más egocéntrica que se da porque vuelve a ti, porque lo necesitas tú, no la otra persona. Esa capacidad de afecto era también (disculpa Pepita) su punto más vulnerable, no sabía negar ayuda a quien se lo pidiera, y recibió por ello más de una decepción. Pero como ella decía: “Yo soy así y no puedo, ni quiero renunciar a mi esencia como persona”.
Su Pensamiento pasó de librepensadora a amante de la Anarquía. Guiada por sus propios valores ella iba exponiendo su forma de pensar y supo con el tiempo que esa forma tenía un nombre y se llamaba Ética de la Anarquía.
En educación supo confluir la ciencia y el arte. Gustaba decir que la educación es ciencia en una gran medida, pero para llevarla a cabo como actividad era necesaria también una dote artística, para saber cuándo actuar y cuándo no, y aún sabiendo lo que la criatura que tienes delante necesita, tienes que esperar o escoger ese momento que es único y no perderlo, para poder ayudarle. Es cuestión de sensibilidad.
Siempre distinguió entre educación e instrucción, ella era educadora ante todo e instruía por añadidura.
Trabajadora infatigable y apasionada supo sacar tiempo después de doce horas de trabajo en la Escuela para escribir seis libros, incontables artículos y temas de talleres, elaborar trabajos para las criaturas, para las Acampadas Autogestionarias y los Cursos de Pedagogía Libertaria. Habilidosa con la pluma, nunca se echó atrás ante los cacharros de cocina, el estropajo, la escoba o el azadón en el huerto. Tampoco renunció a celebrar la noche de los viernes, las tardes de primavera tomando cañas en una terraza, unas cortas vacaciones o una buena discusión para estimular las neuronas y espolear las mentes.
Ante las dudas, los pensamientos encontrados y los enfrentamientos siempre se decantó y luchó por la justicia sin pudor. Feminista convencida su caballo de batalla siempre fue la igualdad de género y con ese caballo se posicionaba en todos los ámbitos del pensamiento. La coherencia en la forma de pensar y actuar, su mejor argumento y su palabra fácil y clara, su vehículo de comunicación.
La enfermedad se la llevó ahora hace un año, pero su pensamiento y su recuerdo siguen vivos.
Se ha ido una de las grandes figuras del movimiento revolucionario internacional de los años 50, el autor del "Manifiesto comunista libertario" Georges Fontenis. Su influencia fue y ha sido inmensa en los círculos anarquistas sobre todo de América Latina y del mundo francófono. Que la tierra le sea leve.
Ha muerto Georges Fontenis
Una de las últimas personalidades del movimiento anarquista de los años 1940-1950 desaparece con Georges Fontenis, muerto en Tours el 9 de agosto de 2010 a sus 94 años. Quedará en la memoria del movimiento obrero, como un luchador infatigable del comunismo libertario, con un papel crucial en el apoyo a los independentistas argelinos, un sindicalista de la École Émancipée, uno de los animadores del Mayo del 68 en Tours y uno de los pilares del librepensamiento en Indre-et-Loire. Hasta sus últimos días, ha sido adherente de Alternative Libertaire.
Nacido de una modesta familia obrera en Lille, Georges Fontenis fue introducido en la militancia anarquista por Iunio de 1936 [NDT. una huelga con ocupaciones de fábricas en Francia] y por la Revolución española. Miembro de la CGT clandestina bajo la ocupación, este joven maestro en el barrio 19 de París, se convierte tras la Liberación, en uno de los militantes más visibles de la Fédération Anarchiste (FA). En 1946 fue elegido secretario general de esta organización, verdadero polo de resistencia ante la hegemonía staliniana en el movimiento obrero de la época.
Muy próximo a los españoles de la CNT-FAI en el exilio, Georges Fontenis fue, en 1946-50, uno de los promotores de la CNT francesa que se presentaba como una alternativa a la CGT stalinizada y a una CGT-FO atlantista. Después del hundimiento de la CNT en 1950, se reafilia a la Fédération de l'Éducation Nationale (FEN) y es miembro activo en el seno de la tendencia sindicalista revolucionaria, l'École émancipée.
Georges Fontenis fue uno de los principales protagonistas de las luchas de orientación en torno a la organización anarquista en 1951-53, y que dio en la transformación de la FA, en Federación comunista libertaria (FCL). Iba a mantener en lo siguiente, una reputación sulfurosa. Lo explica en sus memorias, publicadas por primera vez en 1990. Reeditadas en 2008 por ediciones de Alternative Libertaire bajo el título "Changer le monde" [NDT: "Cambiar el mundo"], estas memorias constituyen una pieza de primera categoría para los historiadores del anarquismo, pero además una forma de cuaderno político de este período, no exento de autocrítica.
Cuando estalla la insurrección argelina del 1 de noviemre de 1954, la FCL dará apoyo a los independentistas y Georges Fontenis pone en pie con sus compañeros, una de las primeras redes de "porta maletas". No fue su acción clandestina, sino su propaganda abierta la que le valió a la FCL ser desmantelada por la represión. Detenido por la DST al final de varios meses de calabozo, Georges Fontenis para por un año en prisión y fue definitivamente despedido de la Educación Nacional en la Región Parisina. Este periodo se relata en un documental de 2001, "Une résistance oubliée (1954-1957), des libertaires dans la guerre d'Algérie." [NDT: "Una resistencia olvidada, (1954-57) los libertarios en la guerra de Argelia"].
Tras su liberación, Fontenis se instala en la región de Tours, de la que no volverá a marchar. La FCL a pesar de estar destruida, continuará de todas formas su acción en la red de apoyo a la independencia de Argelia.
Volvió a jugar un papel en mayo-junio de 1968, siendo uno de los principales animadores del Comité de acción revolucionaria de Tours. En consecuencia, intentó relanzar un Movimiento comunista libertario (MCL), fuertemente teñido de consejismo, pero que no tuvo éxito. Se iba a adherir en lo sucesivo, en 1980 a la Union des travailleurs comunistes libertaires (UTCL), y después de Alternative Libertaire.
La vida de Georges Fontenis ha estado ligada, tras varias décadas, al movimiento obrero y a su corriente libertaria. Ha compartido sus avances, sus retiradas y las luchas apasionadas. Militante político, sabía sacar enseñanzas de los fracasos sin ceder al desánimo. Pero el itinerario de Fontenis fue también un itinerario personal. Formado en el anarquismo, lo quiso transformar y profundizar. Por ello, fue vivamente criticado por algunos, y apreciado por otros, en Francia y afuera, como un referente. Su obra está por tanto ahí, o se toma o se deja. Pero Alternative Libertaire y, además, la corriente comunista libertaria internacional saben lo que le deben, y por esta razón rendimos homenaje a un hombre que ahora pertenece a la Historia.
Los militantes que trabajaron codo a codo en sus combates guardarán el recuerdo de un compañero caluroso, divertido y dotado de muy buen humor y de una gran lucidez. Es aún la imagen que aparece en el documental que le fue consagrado en 2008: Georges Fontenis, parcours libertaire [NDT: "Georges Fontenis, un recorrido libertario"].
AL le traslada a su compañera Marie-Louise, así como a su familia su solidaridad en este momento doloroso. La revista mensual Alternative Libertaire saludará largamente a Georges Fontenis en su número de septiembre. Nos encargaremos igualmente de la organización de un acto público en su recuerdo en otoño, probablemente en Tours.
Alternative libertaire
10 de agosto de 2010
_________________ Privar al anarquismo de su carácter de herramienta al servicio de los de abajo sería condenarlo al amorfismo, vaciarlo de contenido, transformarlo en un pasatiempo filosófico, en una curiosidad para intelectuales, en un objeto de simpatía para gente deseosa de tener un ideal, en un tema para discusión académica
"El pasado lunes falleció en Granada, a los 75 años, Gisela García Rúa -nacida Wiedermann-, esposa del emblemático filósofo y anarquista gijonés José Luis García Rúa, quien quiso destacar su carácter «excepcional», así como «la valentía y sencillez con la que aguantó persecuciones y abusos por defender su familia». Nacida en Mainz, Alemania, será enterrada mañana en el cementerio granadino de San José."
El pasado lunes moría en Granada Gisela Wiedermann, compañera del filósofo y militante anarquista José Luis García Rúa. Sirva esta nota como homenaje a su discreción y valentía defendiendo su familia
Boni Ortiz |
Recuerdo a Gisela como una leona, territorial y dura de pelar. Cuando aquellos mozalbetes que éramos hace más de cuarenta años, íbamos por su casa a ver a José Luis García Rúa, nos ponía un careto de no te menees. Pensaría con todo derecho: "Ya están aquí estos gañanes que lían al mi hombre"... Nosotros no teníamos nada que perder salvo "las melenas" y José Luis tenía un par de críos guapísimos que sacar adelante. Hacía poco que se habían mudado de Pedro Menéndez, detrás del Grupo Escolar Jovellanos, a Magnus Blikstad frente a la estación de los Alsas en Gijón. Estuviese donde estuviese la casa de Gisela y José Luis (como la de su madre Pilar, en la calle del Príncipe), siempre era una casa abierta. En ella había un libro, una respuesta, un disco, una idea nueva o un plato de cocido para quien necesitase alimentarse. A José Luis ya lo habían echado, por “desafecto al régimen de Franco”, de la Universidad de Oviedo en donde impartía latín y de la Escuela de Comercio de Oviedo donde daba clases de alemán. Se ganaba la vida dando clases particulares en su casa y en la academia GCP, al principio de la calle Uría. Recuerdo que, durante una buena temporada, me dio por ir a buscarle a la salida y acompañarle hasta su casa. Íbamos charlando, Rúa tiraba de su bicicleta y alguna vez me decía: “Sigue caminando; nos vemos más allá”. Él se paraba ante un escaparate y yo seguía para adelante. El asunto era que nos habíamos cruzado con Pedrosa, Novoa, “El Gitanu” o algún policía de la Brigada Político Social.
Me acuerdo de un estado de excepción (creo que era a principios del 69), en que José Luis estuvo varios días detenido. Siguiendo las ordenes de Claudio Ramos, jefe de la policía política de Franco en Asturias y que siempre que tenía ocasión se jactaba de “haber echado a Rúa de Oviedo”, fueron a por él a su casa de madrugada. A la noche siguiente algunos rapazones de las Comunas Revolucionarias de Acción Socialista (CRAS), salimos con unas tizas de colores a pintar todo Gijón: "Rúa detenido", "Rúa preso", incluso "Rúa reprimido" (aquello, en plena recuperación de Wilhelm Reich por el Mayo Francés, trajo su coña). Incluso algún desmadre en la fachada de un banco de La Acerona: "Banqueros del mundo uníos, tenemos pocas bombas para acabar con vosotros"... Genialidad, dadas las circunstancias muy inoportuna, escrita por alguien que un lustro después sería un cuadro del reconciliador PCE. Bueno, a lo que iba: en ese estado de excepción, con José Luis en los calabozos de Cabrales, Gisela se presentó en comisaría con un crío en cada mano y les montó un buen número a la Policía política de Franco. Gisela tuvo que aguantar los insultos y amenazas de aquellos que hacían su trabajo con tanto celo y dedicación... Tanto que muchos de ellos, únicos beneficiarios de la Ley de Amnistía de 1977, continuaron haciendo “carrera” en la Policía Democrática, y perdón por la incongruencia.
Lo cierto es que Gisela, como todas las mujeres de los militantes antifranquistas y anticapitalistas de aquella época, se llevaban la peor parte: sacar la casa adelante y a los hijos, con el padre preso, detenido, o despedido. Los tíos hacían lo que querían; cierto que con peligros grandes: la policía disparaba con frecuencia al “aire de los pulmones”; detenciones arbitrarias, torturas, prisión y todo lo que se quiera..., pero insisto: hacían lo que querían y entendían que debían de hacer. Sus compañeras eran las que realmente lo pasaban mal.
Hace poco menos de diez años, Gisela y José Luis habían comprado un piso en la calle San Rafael y ambos tenían en la cabeza pasar largas temporadas aquí. La represión y persecución franquista, les había echado de Gijón en 1971, donde Rúa no encontraba trabajo. Le ofrecieron uno en la Universidad Laboral de Córdoba; se fueron al Sur y hasta allí llegó la persecución y las dificultades. En menos de un curso ya le habían expulsado de la Laboral y del Instituto Séneca. En el curso 1972-73, comenzó a dar clases de Historia de la Filosofía en el Colegio Universitario Santo Reino de Jaén y, en 1975, José Luis pasa a la Universidad de Granada, donde les ganó en magistratura un contencioso al Estado, quedándose definitivamente como profesor adjunto titular de Historia de la Filosofía.
Desde que Gisela le acompañara en 1958 a Gijón, de vuelta de su Lectorado de Español en la Universidad de Maguncia (Alemania), en la que había estado ejerciendo durante tres años, aquella valiente mujer no dejó de pelar y de acompañar a José Luis en sus decisiones. Él había encontrado al regresar a su tierra natal, un grupo de gente por la que decidió dejar su puesto de profesor adjunto con Tovar en la Universidad de Salamanca y, también, aquella plaza de lector en Maguncia. En Gijón se quedaron Gisela y José Luis, y, algunos nunca se lo agradeceremos lo suficiente. Ahora este piso de Ceares, apenas pudieron disfrutarlo porque Gisela llevaba varios años con problemas serios de salud. Su enfermedad la hizo sufrir, y por desgracia, también le dio a José Luis la oportunidad de cuidarla con auténtica devoción, devolviéndole el afecto y la dedicación que ella le dio toda su vida.
Boni Ortiz Miembro del Aula Popular "José Luis García Rúa"
Una vida intensa en 22 años de nuestra compañera Belén Galán Sosa
El pasado domingo 22 de Agosto de 2010 falleció una de nuestras compañeras más querida y luchadora que jamás hayamos conocido. Una de esas personas cuyo valor personal desafía todos los límites que podamos imaginarnos. Eterna rebelde, fue un torbellino de vida, libertad y alegría. Durante 4 años luchó contra el cáncer, pero finalmente Belén nos ha tenido que dejar.
Pero Belén no está muerta. Sus hechos y las consecuencias de éstos, sus palabras, su recuerdo, su ejemplo y su espíritu siguen vivos, muy vivos. Ella está viva en todos nosotros y ahora más que nunca. Sus innumerables deseos, proyectos y sueños siguen ahí y aún pueden eclipsar ese río salvaje de aguas rápidas y rebeldes que fue su intensa vida.
Nacida en Cáceres el 8 de Enero de 1988, se trasladó con su familia a Algeciras. Belén empezó su andadura en el movimiento libertario allá por el 2002 en el Ateneo Libertario de La Línea. Ahí inicia su formación junto a otros grandes compañeros e inician sus primeras luchas. En el 2005 se traslada a Granada a estudiar Ciencias de la Educación y se incorpora en el Sindicato de Enseñanza de CNT-AIT Granada. Asimismo, colabora con otros colectivos, con el Centro Social Okupado de los 15 Gatos y con la CNA. Alterna algunos trabajos en la hostelería y la telefonía.
Muchos la recordamos con el megáfono en mano. Era ella una gran activista y participó en casi todas las movidas y acciones que se realizaron en Granada, y en muchas de otras localidades. La actividad desde la base, cotidiana y diaria era lo que definía a Belén. Pero eso no impidió que realizase otras grandes responsabilidades y acciones. Desde la CNT de Granada la recordamos por organizar la Biblioteca de nuestro sindicato como buena amante de libros que era, hacerse cargo de secretarías (Acción Social y Pro-Presos), participar en el Congreso Internacional de la AIT en Manchester en el año 2006, colaborar en la Coordinadora Estatal de la Enseñanza de CNT, protagonizar con otros los días más intensos de las movilizaciones contra el Plan Bolonia en Granada, actuar en numerosas actuaciones teatrales de carácter social, leer diversos comunicados de solidaridad en conciertos importantes de la ciudad, y organizar innumerables asambleas, manifestaciones, luchas... La lista sería infinita, y otros colectivos podrían aportar aún muchos más ejemplos.
El pasado jueves 26 de Agosto se plantaron varios árboles con sus cenizas en un denso bosque granadino. Sus restos irán a la Naturaleza que tanto amaba. Belén por fin es libre y salvaje.
Su ejemplo está en todos nosotros, y queremos compartir con todos esa vida tan maravillosa, para que se sepa que una vez hubo una compañera que se llamaba Belén Galán Sosa, que nos dio lo mejor de sí y ha dado una lección de vida al mundo entero de lucha diaria y constante por lo que uno ama y desea. Una vida hermosa que ahora recogemos todos y llevaremos en nuestro corazón.
Gracias, Belén, por todo. Siempre estarás con nosotros, sirva estas letras que sólo relatan una parte de tu vida como recuerdo y homenaje a tu lucha y a tu esfuerzo. Ahora nos toca a nosotros ser los fuertes y continuar tus sueños y tu causa. Belén, por ti.
PD: No queremos terminar este recuerdo sin mencionar a la familia de Belén y sus amigos, que tan feliz la hicieron y ahora están sufriendo tan gran pérdida. Todo nuestro apoyo y solidaridad.
CNT-AIT Granada.
_________________ Resulta paradójico llamar "radical" a quien destroza un cristal, y "demócrata" a quien destroza el mundo.
PD.: Tu homenaje me ha emocionado Lobo Estepario. Y aunque no soy bueno en momentos tan graves como el que nos ocupa, añado que toda marcha es un hueco en el mundo, pero cuando su ida es tan pronto...
"Somos polvo de estrellas y a ellas volvemos. " Carl Sagan.
María Rodríguez Juárez, apodada La Goyerías , hija de jornaleros sin tierra del pueblo cacereño de Alía y una de las pocas mujeres que luchó con los maquis contra el régimen franquista, falleció ayer a los 90 años en Barcelona.
También conocida como Goyoría o Balbotina , vivía en el barrio de Bellvitge, en L´Hospitalet, donde emigró en los 50. La alcaldesa de la ciudad, Nuria Marín, expresó ayer el pésame de la ciudad a su familia. Marín destacó la "figura de ciudadanos como María Rodríguez, gente corriente que luchó por unos ideales y que, víctimas de la represión, se negaron a aceptar la dictadura".
La dura historia de La Goyerías cambió radicalmente el 23 de enero de 1941, como recoge la web Memorial Extremadura. Trabajaba junto a su familia, de ideología comunista, en el cortijo Rañas, en Alía, cuando llegaron el mítico guerrillero Joaquín Ventas Chaquetalarga y su lugarteniente Víctor Roque Miguelete .
En ese momento, La Goyerías y sus dos hermanos --Paula La Migueleta y Aurelio Viriato -- decidieron echarse al monte con los dos maquis para huir de la represión franquista y participar en los combates contra el régimen. Los tres hermanos formaron parte de 13 División de la Agrupación Guerrillera de Extremadura.
María se enamoró de Chaquetalarga , con quien tuvo un hijo y su hermana Paula, de Miguelete , con quien tuvo dos. Las hermanas participaron durante varios años, desde la retaguardia, en enfrentamientos armados liderados en las montañas por Chaquetalarga .
Como describe la revista Sapiens en un reportaje, la vida en la sierra consistía en huir de cueva en cueva y de campamento en campamento, perseguidos por el ejército y la Guardia Civil, con los que se enfrentaban a tiros. Las mujeres que engendraban hijos en la sierra, tuvieron que entregarlos a familiares o pastores para que los cuidaran y, en muchos casos, por huir a Francia o ser detenidas y encarceladas, tardaron años en reencontrarse. Cuando Paula lo hizo, su hija se había casado con un guardia civil.
Según afirmaron María y Paula ante la policía tras su detención, en 1948, los tres primeros años los pasaron en la llamada cueva de Los Doblones. Luego estuvieron unos meses en la finca Planchón, en Garvín, y más tarde pasaron medio año en La Ventosilla, en Navilla de la Entresierra. Después estuvieron unos cuatro meses en La Raña de Castilblanco; a continuación, en el Valle del Vieja, en Castañar de Ibor, y de allí pasaron al campamento final: en los valles de Puebla Don Rodrigo (Ciudad Real).
La creencia general de que la derrota del Eje propiciaría el fin del régimen de Franco dio alas a los guerrilleros. Pero cuando la esperanza se acabó, muchos guerrilleros huyeron a Francia, otros se integraron como jornaleros o pastores, y algunos ejercieron de chivatos de la Guardia Civil. Al final, Chaquetalarga terminó desconfiando de todos y huyó a Francia junto a Miguelete en mayo de 1947. María y Paula se quedaron en la sierra hasta que esta dio a luz y luego marcharon a Navas del Madroño, donde trabajaron de sirvientas durante nueve meses en la casa del jefe de Falange.
El 30 de marzo de 1948, María fue reconocida por un exguerrillero delator, Vicente Rubio, conocido como Pedro el Cruel . Aquello le valió ser entregada a la Guardia Civil y recibir una durísima paliza. También fue detenida Paula.
Ambas fueron sometidas a un consejo de guerra, que se celebró el 28 de junio de 1949. El fiscal pedía 30 años de cárcel, pero finalmente María fue condenada a 14 años de prisión y Paula, a 16, reclusión que ambas cumplieron en Ciudad Real, Madrid y Málaga.
Finalmente, María pasó cinco años en la cárcel. A su salida, en 1953, emigró a Barcelona buscando trabajo. Allí conoció a José Campano, con el que se casó para vivir en una barraca de Montjuïc y después en Bellvitge donde residió felizmente hasta su muerte. La Goyerías ha muerto pero su historia, como la de todos los maquis, perdurará.
Jo el vaig conèixer poc, 1973-74, però, personatges com ell, no s'obliden.
El recordo com l'amic de Toulouse, el de l'impremta on varem imprimir alguns llibres del MIL, els del maig 37, l'amic segur en els moments difícils, l'amic solidari, l'amic que ajudava els fora la llei sense complexes, l'amic compromès, implicat també en la lluita dels GARI per a salvar els companys condemnats a mort a Espanya, l'amic dels amics i companys que ens han seguit explicant les lluites i la trajectòria impecable i creativa de'n Bernat, de l'impremta-34 i del grup Basta de Toulouse.
L'impremta 34 de Toulouse és tota una institució a Toulouse, ja que encara dona canya. Ha sigut i és una impremta de combat, una impremta de guerrilla, una impremta que molestava, una impremta perseguida, vigilada i atacada pels fatxes. Malgrat tot segueix sent una cooperativa solidaria amb tots els que denuncien les injustícies. ,
Editaven la revista Basta! , que per sort encara guardo tot de números.
No t'oblidarem!
Txema Bofill
Réglat: «50 ans de lutte contre la connerie et la lâcheté»
MÉMOIRE. «Insoumis jusqu’au bout», c'est sous ce titre que les compagnons les plus proches de sa «bagarre joyeuse et furieuse» font parvenir à LibéToulouse leur hommage à Bernard Réglat décédé mercredi et qui sera incinéré au crématorium de Cornebarrieu samedi 11 septembre à 8h:
« Bernard Réglat a quitté à 70 ans une vie pleine d’idées et d’actions avant d’avoir réalisé les mille projets qui fourmillaient dans sa tête. Réfractaire à la guerre d’Algérie à moins de 20 ans, sa vie n’a été depuis lors qu’un combat, où la solidarité, le refus de la résignation et de la soumission à un ordre social, économique et politique, dominé par les nantis de tout poil, étaient primordiaux.
Ce qui était important pour lui, c’était la résistance et la désobéissance permanentes. Il était persuadé que la parole ne suffit pas et qu’il faut la mettre en actes, en dehors de l’embrigadement des partis politiques, des syndicats et autres chapelles. L’autonomie était son rêve comme ceux des personnes avec lesquelles il a mené ses combats, partagé sa vie et s’est donné les moyens de vivre cette utopie. Pour lui rien n’était impossible et beaucoup de ses rêves sont devenus des réalités.
C’est dans cet esprit qu’il a rencontré en 68 la plupart des compagnons avec lesquels il a créé l’Association pour l’art et l’expression libre (AAEL) en 1972, l’imprimerie 34 en 1973. Pour lui et ses copains, fondateurs de la SCOP, l’imprimerie n’était pas qu’un moyen de survie, mais surtout un moyen d’expression « autonome », dont ils se sont servis allègrement pendant toutes ces années. Et même s’ils n’ont pas hésité eux-même à le mettre en danger en s’impliquant dans des actions illégales, personne n’a pu et ne pourra les en priver. Quand ils ont participé à ces actions, filé des coups de main à des personnes recherchées par la police ou sans papier, quand ils buvaient un coup entre potes, ce n’étaient pas pour faire les vedettes ou les importants mais tout simplement pour vivre libres en se foutant pas mal des conventions en tout genre.
Ni chef, ni patron, ni terroriste, ni esclave, ni courtisan, Bernard Réglat était un gars généreux sans compromission, bref un humain qui n’a jamais cessé de lutter contre l’autorité, la connerie et la lâcheté. Il disait souvent « quand c’est insupportable, on ne supporte pas », ses compagnons de route continuent, malheureusement sans lui, cette bagarre joyeuse et furieuse.
Ni Dieu, ni maître ! »
Les amis de Bernard Réglat.
_________________ IMESAPI, S.A. Granollers en huelga indefinida. La plantilla unida en lucha por sus puestos de trabajo, NO a los despidos, .
Comentario firmado por el compañero Octavio Alberola bajo el comunicado de "Bernard Reglat ha mort" publicado en la sección de "noticias" de alasbarricadas.org:
Octavio Alberola escribió:
Sobre todo solidario
Aunque hace años que nos habíamos perdido de vista, siempre lo recordaré por su práctica solidaria con las víctimas de la represión. Tras la detención de Salvador Pugi Antich en Barcelona, y ante la amenaza de que le condenaran a la pena de muerte, Bernard me pidió les ayudara a organizar una acción para tratar de evitar que lo ejecutaran. Se hizo, pero demasiado tarde. No obstante, creo que no fue en balde y que sirvió para que otros dos compañeros de Salvador no corrieran la misma suerte. Luego, Bernard siguió sirviéndose de la imprenta "como un medio de supervivencia, pero sobre todo como un medio de expresión autónoma" de su voluntad solidaria. Tienen razón 'Les amis de Bernard Réglat" de resaltar su generosidad y que siempre luchó contra la autoridad, la estupidez y la cobardía.
_________________ IMESAPI, S.A. Granollers en huelga indefinida. La plantilla unida en lucha por sus puestos de trabajo, NO a los despidos, .
Salud compañero Egi donde quiera que estés (aunque tu y yo sabemos donde estás): Cuando tanta prisa te corría irte no sé donde, porque muchas veces hasta que no estabas en destino no sabíamos donde ibas, y me enteré del destino, cuantas horas hasta que lo asimilé. Incapaz de cambiar la pantalla de A LAS BARRICADAS, sólo fuí capaz de con la congoja avisar a Pilar y decirla que leyese, ni pude decirla que te habías ido de viaje; que quizás no volverías. Se sentó junto a mí y tuvo que irse. El consuelo no era posible. Sigue sin serlo. Y comenzó nuestro/mi recuerdo, compañero Eladio, y comenzó a dolerme tu ausencia aunque no la asimilo y... Las dos cosas más importantes que tú y yo teníamos: Una la has cumplido: Ya se lo que hay después de esta vida. Me dijistes que una vez cogieses el billete, me enviarias un telegrama (había que utilizar los servicios públicos) para decirme dónde estabas. Ya lo sé. Gracias compañero, Eladio. La segunda, ya no la llegaremos a cumplir nunca. Nuestro primer saludo siempre era ¿recuerdas “Egi”?: – ¿Cuando vamos de “vacaciones” a Murcia a “pasear” con “nuestro compañero GAMBIN”? Al final se convirtió en unas risas, pero cuanto odio, cuanto dolor por lo que nos hizo, cuanta venganza acumulada sin dar respuesta, pero bueno tu fuiste uno de los grandes adalides de que se nos olvidase aquel negro episodio de nuestra historia. ...Y todo empezo aquel 78 en aquel “Facha...jajajaja dolid”, en aquel local de la C.N.T. de Real de Burgos, tú tambien en la FIJL yo recién llegado al mundo laboral de la mano una barra de pan de IPAVASA, en el SOV... ...Y cuando avisaban de que en S.Juan estaban los fachas (sabes que una gran parte de mi familia eran ellos) y allí íbamos, cogíamos los palos que habían, no había para todos, siempre había unos puños para dar unas hostias y... ...me cago en dios algunas veces aún dábamos algunas, pero otras, soberbia del Carlos, parece que nos olían -me imagino- “que vienen los anarcosindicalistas de la C.N.T. y la F.I.J.L.”, que dirían los fachas de la F.E. Y de F.N. Y huían. MENUDO ARMARIO NOS VIENE... Y llegó el 79 ¿Y...? Adiós muy buenas. Tú, erre que erre, que me dicen a mí ahora, compañero, y yo me quedé... Tú a Barcelona y yo por ahí. Aún nos vimos alguna vez por Miranda y nos echamos una partidita en EL QUINTO PINO. Alguna moneda cayo en aquel bote que eran sábanas en el techo... La lucha era la lucha y las copas eran las copas... El tiempo da y quita razones. Cuantos años de discusiones; cuantos años de birritas; cuantos años de partiditas de mus en LA ACEQUIA y en otros garigolos de Pucela. Algún que otro porrito. En eso, compañero Eladio “Egi” , eras muy comedido. Pero siempre MUY RESPETUOSO. Tu en tu sitio y yo en el mío. Pues como no tengamos las peleas gordas en el garigolo donde tú estás ahora, cuando yo llegue, me parece que mal lo llevan los que siempre quisieron ver que la cuestión era de COJONES. Las tuyas y las mías siempre eran de RAZONES. El primer sello del Sindicato Ferroviario hecho a mano en gomas de borrar en la estación de Mataporquera con las maquinillas de afeitar y las risas. Huelgas, pero no de risas, sino de dignidad. Cuanta discusión ideológica, cuanta discusión por las ideas, por una estrategia, tu y yo erre que erre y cuanta discusión por unas jodidas siglas, que en el fondo las tiramos por la alcantarilla y ponemos otras, porque los trabajadores somos los que “dirigimos” las organizaciones que creamos. Porque, ¿recuerdas compañero Egi? Decíamos que primero éramos (o eso creíamos) anarquistas, despuçes anarcosindicalistas y por último de la CNT. Cuanta "tontería" porque ante todo éramos amigos y compañeros después y joder, hasta fuimos a coindicir en el mismo trabajo. Los dos ferroviarios. Tú, compañero Egi, sin buscarlo, llegaste aser para lo que más servías en el Sindicato; yo también, para pegar carteles y poco más. Pero los dos con orgullo de nuestro trabajo. Cuantas luchas... Tu y yo Egi, cuantas GRANDES POCAS PALABRAS NOS HACIAN FALTA. QUE POCAS VECES NOS HACIA FALTA VERNOS. SOLO UNA MIRADA NOS BASTABA.
Bueno, compañero Eladio “Egi”, como ya se dónde estás otro día seguiremos hablando; ya se que los telegramas tuyos (según está Correos tardarán), pero mis cartas te llegarán porque...
MIS LAGRIMAS SIGUEN SIN SALIR.
Recibe como siempre mi fuerte abrazo libertario. Salud y Revolución Social (que por eso luchamos)
_________________ "La idea de dios implica la abdicación de la razón humana y de la justicia humana; es la negación más decisiva de ella y lleva a la esclavitud de las personas, tanto en la teoría como en la práctica." M. BAKUNIN
"Las "3 bobadas" que nos separan no son nada con las "mil idioteces" que nos unen" (Bart Simpsom)
El día 12 de noviembre, viernes, murió, en Madrid, a la edad de noventa y dos años, Carmen Bueno Uribes (1918-2010); en el momento de su fallecimiento, la acompañaban algunos familiares, entre ellos, su hija Carmen Delgado.
Nacida en la provincia de Cuenca, fue una de las primeras enfermeras diplomadas de España. Durante los primeros meses de la guerra civil española, trabajó en el Hotel Ritz, transformado durante el conflicto en hospital de sangre de la CNT. Al finalizar la guerra fue denunciada por un médico de la quinta columna y sufrió varias detenciones. Cursó posteriormente los estudios de matrona y ejerció su oficio durante más de cuarenta años. Separada de su primer marido, se casó en 1953 con el periodista y escritor libertario Eduardo de Guzmán, nacido en Villada (Palencia) en 1909, autor de una de las obras testimoniales más importantes sobre nuestra guerra y los primeros años de posguerra, en especial en lo referente a los campos de concentración franquistas, en algunos de los cuales sufrió detención. Fallecido Eduardo de Guzmán en 1991, Carmen Bueno tuvo un papel relevante en la recuperación, durante los últimos años, de la obra del que fuera su marido. Ediciones VOSA primero y nuestra editorial, El Garaje SL, hemos publicado algunas de los principales aportaciones de este gran escritor como su trilogía cumbre: La muerte de la esperanza, El Año de la Victoria y Nosotros los asesinos, además de una serie de reportajes recopilado en el volumen titulado La tragedia de Casas Viejas, 1933. Quince crónicas de guerra, 1936. Gracias a la actividad de Carmen, tanto la Universidad Popular de Palencia como el Ayuntamiento de Villada organizaron sendos homenajes a la figura de Eduardo de Guzmán en 2007 y 2008, respectivamente. En ambos participó Carmen Bueno y aportó recuerdos y datos poco conocidos sobre quien fuera su marido, además de su propia experiencia en aquellos años de esperanza e ilusión aplastados a sangre y fuego. Vayan estas líneas como urgente muestra de respeto y admiración por una mujer que ha sabido morir con el mismo temple y entereza con el que supo vivir y trabajar. Nuestro respetos también parta todos sus familiares y amigos.
Carmen Bueno nació el 11 de mayo del año 1918. Esta mujer moderna, libre interiormente, falleció en Madrid el 12 de noviembre del año 2010.
Sin ella, he sentido un giro de tuerca más en la carrera de la vida.
Obtuvo la titulación de enfermera en 1935 en Valladolid. Natural de San Clemente (Cuenca), recordaba como los niños y niñas tenían que llevar a la escuela una “perra gorda”, una silla y, en invierno, un tronco de leña para el fuego. La maestra, sin más conocimientos que los adquiridos en la iglesia, les enseñaba las vocales cantando; Yo veo la a, a, a...Yo veo la e, e, e... i, i, i... además de hacerles memorizar el Padre Nuestro.
A muy temprana edad verbalizó que quería estudiar, quería emanciparse de la tutela familiar, lo que le supuso una bofetada de su madre, que pretendía hacer de ella una “señorita de bien” dedicada a sus labores. Carmen fue una mujer rebelde, una luchadora ante las injusticias y las que vio de joven las quiso trasformar, para alcanzar una igualdad sin ningún tipo de privilegios.
El 18 de julio de 1936 salió a las calles madrileñas a defender sus derechos. Afiliada a la CNT, como enfermera, fue jefa de una Sala con categoría de Teniente, con 66 camas a su cargo, en el Hospital de Sangre situado en la Sala de Fiestas del Hotel Ritz. En septiembre de 1938 se une con su compañero en el Ateneo Libertario del Centro y ambos se trasladan a Valencia. De esa época, recordaba una bulliciosa ciudad, repleta de refugiados pero, por otro lado, cosmopolita y vital.
Embarazada, paseaba desde su vivienda en la Avenida 14 de Abril, número 65, cruzando por la Avenida Durruti, hasta la calle de la Paz. Asistía a las manifestaciones a favor del legítimo Gobierno y en contra de la guerra invasora; comía en el comedor popular Francisco Ascaso, se divertía en alguno de los muchos espectáculos organizados para ayudar al frente, contenta de vivir ese tiempo de ilusión por ganar la guerra, pensando en un futuro feliz para todos. Pero también sentía como los bombardeos agitaban su vientre. El 4 de enero de 1939 nació su hija, mientras Valencia ardía al incendiar los fascistas los depósitos de la Campsa.
Finalizado todo, regresó a Madrid y estuvo detenida en varias ocasiones. Visitaba a sus amigos dispersos en las 29 cárceles de Madrid y lloraba a los compañeros fusilados. En 1951 se separó, retomó su profesión y revalidó en 1953 el titulo de matrona. Años más tarde, se unió con el escritor y periodista libertario Eduardo de Guzmán.
Carmen resumía: Lo mejor de mi vida, fue la guerra.
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Si con esa edad apenas se há empezado a vivir!. Qué duro irse tan pronto y de esa forma.. 
