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 Asunto: Sobre la "nueva clase" en el socialismo
NotaPublicado: 24 Oct 2014, 23:43 
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Registrado: 16 Oct 2014, 21:34
Hola. Quisiera que me den un poco de información sobre la idea de que una vez se implementa una sociedad socialista, se crean nuevas clases sociales: la proletaria y la política. ¿Es así?, ¿Se puede definir como "clase social"?, ¿No sería realmente una parte del proletariado?

Muchas gracias por responder.

Saludos.

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 Asunto: Re: Sobre la "nueva clase" en el socialismo
NotaPublicado: 25 Oct 2014, 01:07 
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Registrado: 26 Ene 2012, 14:18
Las clases sociales pueden venir detrminadas por el nivel economico, relaciones de producción, propiedad, poder, en formas de estamentos, castas, según el autor que leas; Marx, Mosca, Weber u otros, cada uno dice una cosa. Yo lo simplifico todo mucho dividiendolas en clases dominante y dominada. En un pais capitalista la clase dominante estaría formada por el poder economico -clase propietaria, capitalista-, el poder político -políticos, gobierno-, el poder militar, el religioso. La clase dominada sería el proletariado mayormente, campesinado, soldadesca, bajo clero. En una sociedad socialista tipo Unión soviética, si te refires a eso, al no haber burguesía, el poder económico también formaba parte del poder estatal-político. Eran la clase dominante. Proletarios, campesinos u otros, la dominada.

Esta solo es mi forma de verlo para no complicarme mucho, te puede servir o no.


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 Asunto: Re: Sobre la "nueva clase" en el socialismo
NotaPublicado: 25 Oct 2014, 07:36 
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Registrado: 17 Dic 2004, 17:45
La clase social no se establece solamente por la relación propietario o no propietario que existe entre una persona y los medios de producción. En la URSS y países socialistas se forma inmediatamente tras la toma del poder, por la posesión de los medios de producción. Tener los medios, disponer de ellos, poder privar del acceso a ellos, organizarlos... crea una nueva "clase". Así es como lo veo yo. En la wikipedia viene un artículo sobre la nomenklatura, que te puede dar alguna idea.

Citar:
Nomenklatura
El término nomenklatura define una elite de la sociedad de la extinta Unión Soviética --y por extensión, a la del resto de los países del bloque comunista, incluyendo Cuba--, formada casi exclusivamente por miembros del Partido Comunista de la Unión Soviética que tenía grandes responsabilidades como grupo humano encargado de la dirección de la burocracia estatal, y de ocupar posiciones administrativas claves en el gobierno, en la producción industrial y agrícola, en el sistema educativo, en el ambiente cultural, etc. obteniendo usualmente grandes privilegios derivados de la ejecución de dichas funciones.

El término "nomenklatura" en idioma ruso deriva del latín nomenclatura, que significa estrictamente "lista de nombres". Originalmente, cuando se instala el sistema soviético tras terminar la Guerra Civil Rusa, la "nomenklatura" era una simple lista de trabajos o cargos de administración pública con altas responsabilidades, cuyos ocupantes debían ser obligatoriamente miembros del Partido Comunista de la Unión Soviética o en todo caso aprobados por éste para dichos cargos. Por extensión, el nombre se empezó a usar también a las personas mismas que ocupaban tales puestos.

Características[editar]
Casi al final de la presidencia de Lenin, en 1922, se había llegado a una situación en que las posiciones de alto nivel dentro del gobierno quedaban reservadas a los miembros del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), de modo que se expulsaba de tales cargos a quienes no se hubieran afiliado a dicho Partido. Precisamente en marzo de 1921 el 10° Congreso del PCUS había prohibido el debate de ideas dentro del Partido tachándolas de "faccionalismo", exigiendo a todos sus militantes obediencia completa a la ordenes de la jerarquía.

Como resultado, todos los altos cargos de mando y jerarquía en la dirección y administración de la economía, en las universidades, en las fuerzas armadas, en la gestión de servicios públicos y demás ámbitos de la sociedad soviética debían quedar en manos de personas "confiables en términos políticos" según había requerido el propio Lenin, con lo cual en la práctica todos los miembros de la "nomenklatura" siempre resultaban ser integrantes del PCUS.

Al observarse que este sistema causaba un acaparamiento de cargos por miembros del PCUS y una "elitización" de sus militantes, el fenómeno fue duramente criticado y combatido, sin éxito, por Lenin, al final de su vida, empleando su cargo y su participación política dentro del PCUS. Luego esta situación fue combatida por León Trotsky y la Oposición de Izquierdas.

La nomenklatura abarcaba también el poder discrecional del Partido Comunista de la Unión Soviética para efectuar nombramientos importantes y revocarlos, para todos los cargos administrativos en el gobierno y dentro del mismo Partido, guardando listas de todas las posiciones importantes de la administración pública y de los miembros del Partido que fuesen candidatos potenciales a ocuparlas. La sola afiliación al PCUS traía beneficios y privilegios para el nuevo militante, pero no lo transformaba en parte de la "nomenklatura" propiamente dicha, pues ésta se restringía en la práctica a los militantes dotados de mayor poder político dentro de la administración pública, formando así una "élite dentro de la élite".

Funcionamiento
La existencia misma de la nomenklatura y el carácter exclusivista de dicho grupo fomentaron la creación de numerosos vínculos de clientelismo dentro del Partido Comunista de la Unión Soviética. Así, los funcionarios del Partido encargados de realizar nombramientos en cualquier nivel de la administración cultivaban la lealtad personal de aquellos a quienes habían nombrado; luego este funcionario actuaba como un "patrón" intercambiando favores con sus clientes (aquellos quienes le debían un nombramiento importante), apoyándose mutuamente frente a sus rivales en sus respectivos niveles de poder; claro está que los "patrones" más importantes del Partido eran los funcionarios que poseían mayor poder (por ejemplo, miembros del Politburó) y éstos solían tener numerosos "clientes"; a niveles intermedios un funcionario podía ser un "patrón" respecto a los funcionarios de menor rango que él había apoyado o nombrado pero a la vez podía ser "cliente" de un funcionario de nivel superior de quien recibía protección a cambio de lealtad.

Los "clientes" usualmente le debían su posición o cargo al "patrón" y por ello devolvían tal favor ejecutando fielmente las directivas del "patrón" en su respectivo nivel administrativo y dándole toda la información que éste solicitaba; con ello cada "cliente" aseguraba continuar en su propio puesto y evitar que el "patrón" lo reemplaze por otro "cliente" más agradecido. A cambio el "patrón" protegía al "cliente" de posibles rivales y promovía la carrera pública de éste dentro o fuera del Partido, con lo cual el mismo "patrón" beneficiaba su propia carrera al asegurar cada vez más el apoyo y lealtad de sus "clientes" que ocupaban cargos cada vez más importantes y seguían sus órdenes. Tal sistema operaba tanto en la cúspide del poder, como el Politburó, la KGB, el Soviet Supremo o la Secretaría General del Partido, como en las administraciones locales del Partidos situadas en las zonas más remotas de la Unión Soviética.

Tal sistema no funcionaba siempre a la perfección y algunos "clientes" terminaban por suplantar a sus "patrones" tras conseguir mayor poder; una muestra de ello ocurrió cuando Nikita Jrushchov en 1957 logró que su antiguo "patrón" Lázar Kaganóvich fuera destituido del Presidium del Comité Central del Partido Comunista y despojado de todo poder político aprovechando la impopularidad de los colaboradores más veteranos de Stalin. Luego en 1964 Leonid Brézhnev, hasta entonces "cliente" de Nikita Jrushchov, maquinó con otros jerarcas la destitución del mismo Jrushchov como Secretario General del Partido Comunista.

El conjunto de jerarcas seleccionados por Leonid Brézhnev durante su mandato da también una muestra de la práctica de relaciones "patrón-cliente" en gran escala, pues a lo largo de la década de 1970 el mismo Brézhnev entregó importantes cargos públicos a funcionarios que habían sido sus "clientes" en la administración local del Partido Comunista en la ciudad de Dnepropetrovsk (Ucrania).

Evolución
Fuera de la Unión Soviética, los regímenes comunistas de la Europa Oriental mantenían sistemas muy similares a la "nomenklatura". En la República Democrática Alemana, Hungría, y Polonia, se permitía la existencia de partidos políticos "diferentes" al partido de gobierno, pero tales partidos debían mantener lealtad absoluta al régimen y se les prohibía actuar como una "oposición" (por ejemplo los partidos del "Bloque nacional" de la RDA, que por mandato de la ley estaban subordinados al sistema); en tales casos se podía designar para un cargo elevado a un individuo ajeno al Partido Comunista local, pero luego dicho individuo era invitado a unirse al Partido pues sólo con este acto podría ocupar puestos de mayor jerarquía.

De igual forma, en Checoslovaquia, Rumania, Yugoslavia, Albania, y Bulgaria, donde el unipartidismo fue establecido oficialmente en favor del Partido Comunista local, el sistema de la "nomenklatura" soviética fue copiado fielmente, abarcando siempre a un conjunto muy reducido dentro de la militancia comunista.

Existe un libro escrito por Mijaíl Voslenski, historiador y filósofo huido en 1972 a Occidente, titulado "La Nomenklatura. La clase gobernante en la Unión Soviética", por primera vez publicado en el samizdat en 1970, que narra la corrupción de la nomenklatura. Diversos disidentes soviéticos consideraron dicha corrupción inevitable, dado el carácter elitista de la "nomenklatura" (todos sus miembros estaban sujetos a las órdenes de un solo partido al cual todos pertenecían), así como por su control total sobre el aparato del Estado sin contrapeso alguno. Según Voslenski, el número de nomenklaturistas llegó a 750.000 en la época de Brézhnev, lo cual suponía el 0.03% de la población total de la URSS.

Tras la disolución de la Unión Soviética, el sistema político y social que mantenía la nomenklatura cayó con él. A pesar de ello, muchos de los miembros de la nomenklatura mantuvieron posiciones privilegiadas en la nueva administración, en tanto los antiguos funcionarios del Partido eran casi los únicos individuos con educación superior altamente especializada y con verdadera experiencia en cuestiones administrativas y gubernamentales, lo cual les permitió aprovechar las nuevas oportunidades ofrecidas por el capitalismo.

Explicación de su surgimiento

El funcionamiento de la nomenklatura se explica por varios motivos:

El sistema de gobierno en la Unión Soviética estaba dominado por un solo partido político, el cual a su vez intervenía en todos los niveles de la administración pública, la economía, los medios de comunicación, las fuerzas armadas, la cultura, etcétera; por ello la promoción dentro de la jerarquía política de dicho partido era el único camino posible para que un individuo pudiera satisfacer sus ambiciones individuales de poder.

Para ascender dentro de los niveles de la jerarquía del Partido Comunista de la Unión Soviética lo más importante no era el mérito por actos personales sino la aprobación de los jefes inmediatos, quienes evaluaban a sus subordinados según criterios de lealtad política y cumplimiento de metas.

Las rivalidades políticas existieron dentro del gobierno de la Unión Soviética casi desde el inicio de la Revolución rusa; después de la muerte de Lenin en 1924, ante la ausencia de mecanismos democráticos que causen un cambio en la jerarquía gobernante, las luchas internas por el mando se definían siempre por el poder e influencia acumulado dentro del Partido por cada jerarca en pugna, a su vez dicho poder e influencia estaba determinado por la cantidad de "clientes" que poseía cada "patrón" contendiente y por la importancia de los cargos ocupados por tales "clientes".

Debido a que el cumplimiento de directivas gubernamentales era un elemento clave para otorgar ascensos dentro de la estructura de poder (por ejemplo las metas de un plan quinquenal), los funcionarios de todo nivel estaban presionados para unirse entre sí mediante el clientelismo con la finalidad de conseguir las metas trazadas por una autoridad superior a ellos.
En la época de Leonid Brézhnev, el nombre de "nomenklatura" hacía referencia especialmente a la élite dirigente, en este caso el grupo que controlaba los mecanismos de poder, que tomaba las decisiones sin estar sujetos a un control real por las instituciones formales que justificaban el poder soviético, como el Soviet Supremo o el Soviet de la Unión, aunque en todo caso formaban parte de ellas, especialmente del Politburó y la KGB.

Críticas dentro del comunismo
En 1957 el líder comunista serbio Milovan Djilas publicó en Yugoslavia un libro de crítica a la idea de "nomenklatura" titulado "La nueva clase", censurando la existencia de un grupo cerrado y exclusivista de miembros del partido gobernante que a efectos prácticos se había transformado en una élite política que no era "propietaria" de los medios de producción como sucedería en un sistema capitalista pero que compensaba ello consiguiendo un control absoluto sobre la administración del Estado.

Según Djilas la "nomenklatura" estaba basada en la la pertenencia de todos sus miembros al Partido Comunista, el cual a su vez poseía el monopolio del poder, lo cual generaba entre los miembros del Partido un "exclusivismo" social que los convertía en una "nueva clase" dirigente; ésta a su vez aprovechaba su dominio total sobre la administración pública para atribuirse privilegios materiales (alimentación, vivienda, bienes suntuarios) vedados al resto de la población. Djilas acusó a la "nomenklatura" de copiar el proceder de las antiguas élites capitalistas, siendo que en este sistema el proletariado subsistía sin ser realmente liberado de la opresión clasista, destruyendo y traicionando el proyecto de Karl Marx de formar una "sociedad sin clases".

Véase también
Unión Soviética
Partido Comunista de la Unión Soviética
Apparátchik
Fuentes[editar]
«A Country Study: Soviet Union (Former). Chapter 7 - The Communist Party. Nomenklatura». Consultado el 4 de diciembre de 2006.
|Le Communisme et les élites en Europe centrale |PUF |2006.
Michael Voslensky (1984). Nomenklatura: The Soviet Ruling Class (1a edición en inglés). Doubleday. ISBN 0-385-17657-0.

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 Asunto: Re: Sobre la "nueva clase" en el socialismo
NotaPublicado: 21 Nov 2014, 18:25 
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Registrado: 26 Feb 2013, 22:03
Los organismos centralizados de los países socialistas tienen una contradiccion de base, si los que poseen los medios de produccion es el estado y muchos solo tienen su mano de obra, y no puedes repartirlo de una forma en que esté centralizado el poder entonces habrá gente que no posea esos medios, aunque pueda decidir + como trabajador obviamente que en un estado burgués. Entonces si aquellos que han centralizado esos medios en su poder se quedan con ellos, y por tanto con parte del capital y la riqueza mientras que otros solo tienen su mano de obra y su fuerza de trabajo, ya que sino se repartiría equitativamente de forma descentralizada en una responsabilidad directa, pero con un fin social, pues entonces ese capital y esa riqueza generará más capital y riqueza venida de la mano de los trabajadores y por lo tanto está condenado a que los intereses tanto del gobierno como de la empresa ya que ellos realizan las planificaciones puesto que los demás delegan su deber a esas instituciones es que acaben siendo como la burguesía, es decir, que se aproveche de la gran mayoría, aunque de una forma mucho más leve puesto que habría considerables mejoras con respecto al estado burgués, pero inevitablemente lleva a la corrupción. Por eso lo que pasó en la Unión Soviética, China o lo que pasa en el socialismo del S.XXI. Esto es una prueba más de que el único socialismo posible es el LIBERTARIO.


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 Asunto: Re: Sobre la "nueva clase" en el socialismo
NotaPublicado: 13 Feb 2015, 15:47 
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Registrado: 02 Feb 2014, 16:08
Uno de los primeros en denunciar el socialismo de los intelectuales, es decir la formación de una burocracia que iba a seguir explotando al proletariado, fue Jan Waclaw Machajski : http://es.wikipedia.org/wiki/Jan_Wac%C5%82aw_Machajski

« En la segunda mitad del siglo XIX, algunos trabajadores intelectuales se han apropriado el socialismo obrero en general, y el pensamiento de Marx en particular, para convertirlos en su ideología. El primero que se dió cuenta de ese proceso fue seguramente Miguel Bakunin. Más tarde George Orwell lo conceptualizó oponiendo radicalmente el socialismo obrero y el socialismo intelectual. Entre los dos, un autor polaco que merecería más reconocimiento, Jan Waclav Makhaïski (1866-1926), le ha consagrado la mayor parte de sus escritos. Esos « trabajadores intelectuales » – « mercenarios privilegiados » del Capital y del Estado, según Makhaïski – no solo se aproprian el ideal socialista, también desfiguran y pervierten el socialismo obrero. En realidad, no hay nada en el socialismo intelectual que recuerde el proyecto de emancipación de los obreros ansiosos de justicia social. »

Jan Waclaw Machajski tras someter la social-democracia alemana a una profunda crítica desde un punto de vista marxista revolucionario, dirige su crítica marxista contra los marxistas rusos, el marxismo, el propio Marx y el socialismo en general. Su conclusión, a la vez extrema y paradójica, basada sobre una reflexión teórica pormenorizada y después de haber frecuentado durante mucho tiempo el entorno de los revolucionarios rusos, es que el socialismo no sería más que la ideología de intelectuales que se aprovechan de la posición central que ocupan en la sociedad capitalista (gestión de la economía, control de la producción, monopolio de los conocimientos) para erigirse en nueva clase dominante : « La expropriación de la clase capitalista no significa en absoluto la expropriación de toda la sociedad burguesa. Con la supresión de los capitalistas privados, la clase obrera moderna, los esclavos contemporáneos, siguen siendo condenados al trabajo manual durante toda su vida ; por consiguiente, la plusvalía nacional creada por ellos no desaparece pero pasa a manos del Estado democrático como fondo de mantenimiento para la existencia parasitaria de los saqueadores y de la sociedad burguesa. Esta última, después de la supresión de los capitalistas, continua siendo una sociedad dominante igual que antes, la de los dirigentes y gobernantes cultivados, el mundo de las "manos blancas". Sigue siendo poseedora del beneficio nacional que se reparte de igual forma que ahora : "honorarios" de los "trabajadores intelectuales" ; y gracias a la propiedad familial y a su modo de vida, ese sistema se conserva y se perpetúa de generación en generación.

La experiencia histórica habría demostrado la exactitud de los análisis de Machajvski que son útiles para comprender el fracaso del proyecto "socialista" de emancipación de la clase obrera. Como lo explica en El Trabajador intelectual : « Toda Rusia sabe ahora que el socialismo revolucionario, ilustrado por la ciencia "proletaria" e infallible de los marxistas, es el críado más seguro y fiel de la burguesía. »


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Traducción al español por Huan Manwë
     
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