Huelga indefinida de los cortadores de caña
Desde el pasado 15 de septiembre más de 10.000 cortadores de caña que trabajan a través de las llamadas Cooperativas de Trabajo Asociado (CTA) para 8 ingenios azucareros del Valle del Cauca colombiano se encuentran en huelga indefinida.
Su principal reivindicación es la contratación directa. La contratación a través de las CTA supone una forma de asalariado encubierto gracias a la cual la patronal del sector, ASOCAÑA, evita algunas normas que tiene que cumplir con los trabajadores de planta, como el pago de horas extras, jornada semanal de 48 horas, pago de seguridad social, de herramientas, de ropa de trabajo, de transporte...
Además, se les intenta negar el derecho de asociación y de huelga por no cumplir los requisitos exigidos para ello en el artículo 433 del Código del Trabajo colombiano (lo que sería nuestro Estatuto de los Trabajadores). Este es un argumento que han repetido tanto la patronal como el gobierno de Uribe durante las casi tres semanas que llevan los cañeros en huelga para negarse a negociar con su sindicato.
También les han acusado públicamente, hasta por boca del mismo presidente Uribe, de estar infiltrados y manejados por las FARC, acusación que hasta algunos medios oficialistas, como "El Tiempo", han calificado en sus editoriales de desafortunada. Otro arma arrojadiza que están intentando usar la patronal y el gobierno para enajenar a los compañeros el apoyo popular ha sido acusarles de insolidaridad con el resto de la población, por estar aumentando con su huelga el precio de los agrocombustibles (en los ingenios se produce etanol). Su sindicato ha demostrado la falsedad de la acusación y ha desvelado en un comunicado de prensa (http://www.anarkismo.net/article/9921) los manejos que hay detrás de los mal llamados "biocombustibles" y los beneficios desorbitados que les generan a unos pocos en perjuicio de la mayoría.
Otras reivindicaciones de los huelguistas son un pesaje correcto de la caña, garantía de trabajo ante la mecanización, asistencia por incapacidad y mejoras en materia de salud y vivienda para sus comunidades.
La respuesta de ASOCAÑA y del gobierno ha sido, además de la descalificación y la calumnia de los trabajadores en huelga, la represión abierta. Los asaltos de la policía y de unidades del Ejército contra los campamentos cañeros han dejado decenas de heridos, varios de ellos de gravedad. La patronal también está reteniendo los salarios de la quincena trabajada del mes de septiembre para intentar rendir a los huelguistas por hambre.
Colombia bajo el paramilitarismo
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Manu García
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Re: La Colombia de Uribe
Este hilo es un separado de:
La que se está liando en colombia
Ya que se ha pasado de tratar un conflicto concreto a hacer una revisión de la actual coyuntura de Colombia.
Salud!
La que se está liando en colombia
Ya que se ha pasado de tratar un conflicto concreto a hacer una revisión de la actual coyuntura de Colombia.
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Manu García
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Sigue la huelga de los cortadores de caña, dentro de poco cumplirá un mes. A pesar de la represión continúan con sus movilizaciones, que incluyen huelgas de hambre, cortes de rutas y acampadas, y las muestras de solidaridad se extienden por todo el país:
Manifestación en Cali en apoyo de los cortadores de caña
Los anarquistas colombianos, por supuesto, también están apoyando esta lucha. Algunos de ellos sostienen una prometedora iniciativa, el CILEP:
Presentación del CILEP (Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular)
El CILEP (Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular) es un proyecto que, a través de la investigación militante y la educación popular, pretende ofrecer herramientas de análisis y comprensión de nuestra realidad para impulsar y potenciar formas organizativas libertarias en el país.
La investigación militante es para nosotros y nosotras un tipo de exploración que parte de la copertenencia entre el investigador y lo investigado. El investigador no es un sujeto previamente constituido que se enfrenta a distancia a un objeto ya dado. Por el contrario, el investigador se encuentra siempre inmerso en un determinado entramado de relaciones significativas y, por ende, se ubica en un horizonte de sentido que comparte con lo investigado. Así el proceso de investigación no es un asunto de conocimiento, sino de comprensión que se da a través de un diálogo que modifica a las partes que entran en el mismo. Este tipo de investigación se encuentra directamente conectada con la educación popular que para nosotros es fundamentalmente un tipo de educación crítica, cuestionadora y liberadora que brota de los intereses populares y que busca comprender la propia realidad para transformarla.
Para transformar esta realidad el CILEP se reconoce como deudor del anarquismo como una filosofía social y un movimiento político que tiene sus orígenes modernos en la Europa del siglo XIX, pero se plantea la necesidad de contribuir a la creación de un movimiento libertario contemporáneo sintonizado con nuestro contexto colombiano y latinoamericano y con el largo historial de luchas populares que se han dado en el país y en el continente. De ahí que indaguemos por referentes libertarios latinoamericanos y busquemos constituirnos como sujetos libertarios, no desde las ideologías y los sectarismos, sino desde la práctica y el trabajo conjunto. Siendo así, somos libertarios y libertarias en la medida en que nos organizamos con otros y otras caminando hacia el socialismo desde la horizontalidad, la autonomía y la libertad y a través de las asambleas, la autogestión, la acción directa, el poder popular y los procesos de base.
http://www.cilep.8m.com/index.htm
Manifestación en Cali en apoyo de los cortadores de caña
Los anarquistas colombianos, por supuesto, también están apoyando esta lucha. Algunos de ellos sostienen una prometedora iniciativa, el CILEP:
Presentación del CILEP (Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular)
El CILEP (Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular) es un proyecto que, a través de la investigación militante y la educación popular, pretende ofrecer herramientas de análisis y comprensión de nuestra realidad para impulsar y potenciar formas organizativas libertarias en el país.
La investigación militante es para nosotros y nosotras un tipo de exploración que parte de la copertenencia entre el investigador y lo investigado. El investigador no es un sujeto previamente constituido que se enfrenta a distancia a un objeto ya dado. Por el contrario, el investigador se encuentra siempre inmerso en un determinado entramado de relaciones significativas y, por ende, se ubica en un horizonte de sentido que comparte con lo investigado. Así el proceso de investigación no es un asunto de conocimiento, sino de comprensión que se da a través de un diálogo que modifica a las partes que entran en el mismo. Este tipo de investigación se encuentra directamente conectada con la educación popular que para nosotros es fundamentalmente un tipo de educación crítica, cuestionadora y liberadora que brota de los intereses populares y que busca comprender la propia realidad para transformarla.
Para transformar esta realidad el CILEP se reconoce como deudor del anarquismo como una filosofía social y un movimiento político que tiene sus orígenes modernos en la Europa del siglo XIX, pero se plantea la necesidad de contribuir a la creación de un movimiento libertario contemporáneo sintonizado con nuestro contexto colombiano y latinoamericano y con el largo historial de luchas populares que se han dado en el país y en el continente. De ahí que indaguemos por referentes libertarios latinoamericanos y busquemos constituirnos como sujetos libertarios, no desde las ideologías y los sectarismos, sino desde la práctica y el trabajo conjunto. Siendo así, somos libertarios y libertarias en la medida en que nos organizamos con otros y otras caminando hacia el socialismo desde la horizontalidad, la autonomía y la libertad y a través de las asambleas, la autogestión, la acción directa, el poder popular y los procesos de base.
http://www.cilep.8m.com/index.htm
"No más derechos sin deberes, no más deberes sin derechos"
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Manu García
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Uribe ha decretado el estado de excepción para quebrar el otro gran conflicto laboral que se vive en Colombia, la huelga de los trabajadores judiciales.
Se prevé que aproveche para intentar ahogar también otras expresiones del movimiento democrático y popular y concentrar aún más el poder en el Ejecutivo.
En la legislación colombiana, el estado de excepción puede alargarse tres meses prorrogables y permite la suspensión temporal de algunos artículos constitucionales.
Se prevé que aproveche para intentar ahogar también otras expresiones del movimiento democrático y popular y concentrar aún más el poder en el Ejecutivo.
En la legislación colombiana, el estado de excepción puede alargarse tres meses prorrogables y permite la suspensión temporal de algunos artículos constitucionales.
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Los falsos positivos: los horrores de una guerra mediática
El conflicto social y armado que azota a Colombia desde hace seis décadas, sufrió una extraordinaria transformación desde el ascenso de Uribe al poder en el 2002: desde entonces, el campo de batalla privilegiado dejó de estar en los campos colombianos o en sus montes, y pasó a estar en los medios informativos. Es por ello que se respira en los pasillos de la Casa de Nariño, una urgencia por “mostrar resultados”, por seguir la batalla mediática para demostrar que realmente el Estado colombiano, con un “macho” con los pantalones bien firmes a la cabeza, realmente está ganando esa guerra que parecía imposible de ganar. En ese afán por mostrar resultados, los medios por los cuales éstos se consiguen son secundarios: lo importante es el fiambre, la mano cortada, los cuerpos despedazados. Eso es lo que cuenta.
http://www.anarkismo.net/article/10199
El conflicto social y armado que azota a Colombia desde hace seis décadas, sufrió una extraordinaria transformación desde el ascenso de Uribe al poder en el 2002: desde entonces, el campo de batalla privilegiado dejó de estar en los campos colombianos o en sus montes, y pasó a estar en los medios informativos. Es por ello que se respira en los pasillos de la Casa de Nariño, una urgencia por “mostrar resultados”, por seguir la batalla mediática para demostrar que realmente el Estado colombiano, con un “macho” con los pantalones bien firmes a la cabeza, realmente está ganando esa guerra que parecía imposible de ganar. En ese afán por mostrar resultados, los medios por los cuales éstos se consiguen son secundarios: lo importante es el fiambre, la mano cortada, los cuerpos despedazados. Eso es lo que cuenta.
http://www.anarkismo.net/article/10199
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Manu García
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¡Conmoción en Colombia!
El Estado de emergencia decretado es una manera de usar la represión en contra de los trabajadores, de igual manera a como se ha utilizado la represión de mano del ESMAD ante todos los conflictos sociales que han venido reventando en los últimos meses, uno tras otro, en Colombia.
http://www.anarkismo.net/article/10234
El Estado de emergencia decretado es una manera de usar la represión en contra de los trabajadores, de igual manera a como se ha utilizado la represión de mano del ESMAD ante todos los conflictos sociales que han venido reventando en los últimos meses, uno tras otro, en Colombia.
http://www.anarkismo.net/article/10234
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Manu García
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El estado de conmoción interna decretado por Uribe deja sentir sus primeros zarpazos contra el movimiento popular.
El gobierno colombiano ha respondido con la represión del ejército y la policía a la "minga" (jornadas comunitarias) convocada por las organizaciones indígenas coincidiendo con el 12 de octubre para denunciar las constantes violaciones de derechos humanos a los que son sometidas sus comunidades.
A los cortes de ruta y ocupaciones de tierras los defensores del privilegio han reaccionado a balazos y machetazos.
Los compañeros de la Cruz Negra Anarquista de Bogotá informan de que ya son varios los comuneros muertos y desaparecidos en el valle del Cauca, donde además sigue adelante la huelga de los cortadores de caña.
El gobierno colombiano ha respondido con la represión del ejército y la policía a la "minga" (jornadas comunitarias) convocada por las organizaciones indígenas coincidiendo con el 12 de octubre para denunciar las constantes violaciones de derechos humanos a los que son sometidas sus comunidades.
A los cortes de ruta y ocupaciones de tierras los defensores del privilegio han reaccionado a balazos y machetazos.
Los compañeros de la Cruz Negra Anarquista de Bogotá informan de que ya son varios los comuneros muertos y desaparecidos en el valle del Cauca, donde además sigue adelante la huelga de los cortadores de caña.
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Manu García
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Un reportaje escrito por el periodista italiano Simone Bruno sobre la efervescente situación social que se vive en las últimas semanas en Colombia:
Movilizaciones indígenas por todo el país
El castillo construido sobre una burbuja de popularidad del presidente Uribe parece empezar a caerse. Nunca en los 6 años que lleva el mandatario en la presidencia se habían registrada tantas protestas ni en duración, ni en intensidad, ni en participación. La figura presidencial construida sobre una retórica beligerante ha escondido los temas sociales detrás del “sacrificio para ganar la guerra contra los terroristas”. Pero ahora los problemas de la vida real de los colombianos están explotando agraviados por una crisis económica que golpea muy duro al país.
Desde el 12 de Octubre, el mal llamado día de la raza, que la retórica occidental señala como el día en que América fue descubierta, olvidando que ya estuvo habitada, la protesta Indígena se ha sumado a la de varios sectores sociales ya movilizados. El sector judicial ha terminado ayer un paro de 43 días, algo sin precedentes; los corteros de caña de la región del Valle del Cauca llevan más de un mes ocupando los ingenios, pidiendo dignidad y contratación directa con un salario justo; los transportadores han terminado un largo paro hace pocos días. El sector estudiantil prepara un levantamiento para el día 23 y la Registraduría General empieza hoy un paro indefinido.
El 12 se inició la Minga de los pueblos conmemorando los 516 años de resistencia, las movilizaciones se desarrollan por todo el país y esto ha sido un catalizador de la protesta recibiendo apoyo moral y material nacional e internacional. A la Minga se han sumado la CUT (Central Unitaria de los Trabajadores), la más grande del país, el sector judicial (Asonal Judicial), los corteros de caña, el sector de la educación, sectores campesinos y muchos más. Una vez más los pueblos indígenas colombianos, 102 contando los que no son oficialmente reconocidos, están demostrando ser la consciencia y la fuerza moral de un país que se ha olvidado cómo pelear por sus derechos, emborrachado por la retórica presidencial. Este resultado no es casual, los indígenas colombianos, y más que todo los Nasa, han venido tejiendo relaciones con otros sectores sociales desde hace años en el intento de encontrar puntos comunes mínimos sobre los cuales construir una serie de acciones comunes para intentar romper las divisiones históricas de los actores sociales colombianos.
Las razones de la lucha
En esto momento, en varios departamentos del país (Guajira, Córdoba, Sucre, Atlántico, Chocó, Norte de Santander, Risaralda, Caldas, Quindío, Valle del Cauca, Cauca, Tolima, Huila, Casanare, Meta y Boyacá) miles de indígenas siguen movilizándose pidiendo diálogo con el gobierno sobre 5 puntos fundamentales, que, como ellos dicen, contienen muchos más.
Una de las razones de las movilizaciones es el número de homicidios de indígenas que se ha incrementado mucho en las últimas semanas. Según la ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia): "Durante los últimos seis años han sido asesinados 1.253 indígenas en todo el país […] cada 53 horas un indígena es asesinado […] y por lo menos 54.000 han sido expulsados de sus territorios ancestrales". Solo en los últimos 15 días han sido asesinados 19 indígenas.
Otra razón es el incumplimiento del Estado de los acuerdos firmados con las comunidades. Un ejemplo representativo es el del pueblo Nasa. El 21 de diciembre de 1991, 20 indígenas, incluidos mujeres y niños, fueron masacrados con la complicidad de la fuerza pública en lo que se conoce como la masacre del Nilo. El Estado fue responsable de esta masacre y así lo reconoció internacionalmente y se comprometió a cumplir con las recomendaciones de la CIDH (Comisión Interamericana de Derechos Humanos), en materia de justicia, reparación individual y colectiva. El propio ex Presidente Ernesto Samper pidió perdón públicamente a nombre del Estado colombiano a las víctimas de esta masacre, a sus familiares y al pueblo Nasa. Hasta hoy estos acuerdos no han sido respetados, mas aun, el actual Gobierno se comprometió, el 13 de septiembre de 2005, a través del último acuerdo, a dar cumplimiento a todas las obligaciones pendientes en un plazo máximo de dos años. Hasta hoy no se ha cumplido la restitución de 15.000 hectáreas al pueblo Nasa.
Los indígenas se oponen también a una serie de leyes como el Estatuto Rural, el Código de Minas, Leyes y planes de aguas, la ley de bosques, impulsadas por el gobierno de Uribe, que “optan por favorecer los intereses económicos y contribuyen al despojo territorial”, según la ONIC. Estas leyes se oponen al artículo 120 de la constitución del 1991 que señala: “el aprovechamiento de los recursos naturales en los hábitats indígenas por parte del Estado se hará sin lesionar la integridad cultural, social y económica de los mismos e, igualmente, está sujeto a previa información y consulta a las comunidades indígenas respectivas. Los beneficios de este aprovechamiento por parte de los pueblos indígenas están sujetos a la Constitución y a la ley”.
En los últimos 6 años, siempre según la ONIC, 53.885 indígenas han tenido que dejar sus tierras y hoy 18 pueblos indígenas colombianos están en riesgo de desaparecer porque les quedan actualmente menos de 200 habitantes y diez tienen menos de 100. Como ellos reiteran: “indígena sin tierra es indígena muerto”.
Estos derechos a la tierra y a la vida están contenidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada en septiembre de 2007, firmada por todos los países latinoamericanos con excepción de Colombia. Hoy los indígenas se movilizan también por su aprobación en este país.
Estas son las razones que están atrás de la gran movilización de los Indígenas que piden un encuentro directo con el presidente Uribe.
Los comunicados de la ONIC traen la siguiente información sobre las acciones: en Tolima, cerca de 2.000 indígenas Pijaos y Nasas marchan entre El Guamo y El Espinal de forma pacífica, al igual que otros 400 indígenas Embera Chamí en Armenia, capital de Quindío. En Caldas, sigue la concentración en el municipio de Riosucio, así como los indígenas en El Chocó mantienen la toma pacífica de la Defensoría del Pueblo en Quibdó. Dentro de la sede de la Defensoría hay más de 300 indígenas Emberá Dóvida y Katios trabajando en comisiones con autoridades regionales en temas como salud, educación o seguridad alimentaria. Afuera, una cantidad similar de indígenas respaldan la toma pacífica.
En el Valle del Cauca, en la vía que conecta a Palmira con Popayán, la Florida y Pradera, en la glorieta del puente de ese lugar, están más de mil indígenas Emberas Chami, Eperaras Siapidaras y Wannan. En Huila, 9 “chivas” que salían desde los resguardos han sido detenidas por las autoridades, luego de requisar a cada uno de los más de 500 indígenas, no los quisieron dejar pasar.
En Guajira: a pesar del invierno y los desastres en muchas de sus rancherías en Manauare y en las mediaciones de Riohacha, los Wayúu se movilizan en la ruta del Sombrero con rumbo a la capital de la Guajira. Los marchantes, desde el viernes, vienen sanando el territorio con cantos, danzas, ceremonias y con la reafirmación de la palabra; los recibirán indígenas Wiwas, estudiantes indígenas y otros sectores. El punto de encuentro es la Universidad de la Guajira.
En Córdoba: miles de indígenas Zenú y Emberas Katios del Alto Sinú y del Alto San Jorge, se unen en esta Minga, por la dignidad y derechos de los pueblos indígenas, En total, se calcula que alrededor de 40 mil indígenas han salido a carreteras y centros municipales para unirse a la Minga Nacional de Resistencia Indígena.
La María
Los enfrentamientos más duros se han dado en La María-Piendamó (Cauca) en donde 20.000 indígenas de las etnias Guambiana, Nasa, Yanacona, Totoró, Coconuco y Eperara-Siapirara se han tomado la carretera Panamericana entre Cali y Popayan, para llamar la atención nacional.
El Estado ha enviando el escuadrón móvil antidisturbios (ESMAD), declarando que en 10 minutos despejaría la carretera. La resistencia de los Indígenas se ha mantenido por más de 24 horas y después de dos días, en este momento la carretera parece nuevamente tomada.
En la María se generó un enfrentamiento extremamente violento durante el cual se han registrado más de 70 heridos entre los indígenas y dos muertos, uno de los cuales es Ramos Valencia, proveniente del resguardo Tacueyó, que ha recibido una bala en la cabeza, que le atravesó de lado a lado.
Lo que ha pasado en este resguardo ha sido de extrema gravedad. La policía nacional, bajo la responsabilidad del presidente Álvaro Uribe, el gobernador del Cauca Guillermo González Mosquera y el comandante del ESMAD, coronel Jorge Cartagena, ha utilizado armas no convencionales contra la población indígena que se defendía solo con bastones de mando y piedras. La fuerzas policiales, además de gases, machetes y garrotes, han utilizados fusiles de balas y tiros recalzados que son una mezcla de pólvora negra, puntillas, tachuelas y vidrios que, al detonar, generan una descarga de esquirlas. Algunas de estas granadas no convencionales no explotadas han sido entregadas a delegados internacionales que desde el día miércoles están presentes Maria Piendamó.
La comunidad internacional se dio cuenta de la gravedad de los hechos y está acompañando la movilización. Han llegado funcionarios de las embajadas de Canadá, Suecia, Suiza, Estados Unidos y España y representantes de Naciones Unidas y de la Comunidad Europea, ACNUR, OCHA y UNICEF. Los visitantes han pedido a la fuerza pública no invadir el resguardo de la Maria porque, según la Constitución nacional, las autoridades indígenas son autoridad estatal en sus resguardos. Y los resguardos no pueden ser allanados sin la previa aprobación indígena. La fuerza pública, una vez recuperada la carretera, se infiltraron en el resguardo y quemaron varias viviendas.
Además del ataque a bala, los comuneros indígenas han sido víctimas de una ofensiva mediática vergonzosa.
Ofensiva mediática
Varios medios de comunicación no han hecho más que citar fuentes gubernamentales, sin darse la pena de ir a verificar las noticias, y acusan a las Indígenas de utilizar armas de fuego y de estar infiltrados por la guerrilla de las FARC.
Contra estas mentiras hablan los hechos, los muertos y los heridos indígenas documentados en fotos. El proceso de toma de la carretera es una decisión que viene desde abajo, los comuneros en asamblea proponen a los gobernadores de sus cabildos las acciones a tomar, ellos se reúnen, deciden y reportan a las asambleas, no hay guerrilla, hay las decisiones de un pueblo extremamente consciente que toma decisiones en manera comunitaria.
La criminalización de la protesta es un ejercicio muy practicado en Colombia en donde las FARC se trasforman en la excusa para aplastar los movimientos sociales. Según el Presidente, guerrilleros son los estudiantes, los corteros, los jueces, los indígenas, los profesores, los trasportadores y los campesinos. Si así fuese, su política de seguridad democrática seria un verdadero fracaso, estando todo el país infiltrado por la guerrilla.
Los mismos que acusan de ser guerrilleros a los campesinos son los que están juzgados por crímenes de paramilitarismo, estos si reales, como demuestran los 60 parlamentarios involucrados en el escándalo de la parapolitica, o el mismo ex gobernador del Cauca, Juan José Chaux Mosquera, que tanto ha atacado los indígenas Nasa. Chaux, luego de haber desempeñado el cargo de gobernador, fue nombrado por el presidente Uribe, embajador en República Dominicana, función a la tuvo que renunciar por sus probadas conexiones con el paramilitarismo.
Mientras terminamos estas notas llegan noticias de una nueva toma de la carretera en la María y nuevos ataques con armas de fuego por parte de la policía y el ejército.
La represión de estos días se está dando en el marco de las más grandes protestas contra el gobierno Uribe, hoy mismo se espera una gran marcha de apoyo a los pueblos Indígenas en la capital Bogotá.
Movilizaciones indígenas por todo el país
El castillo construido sobre una burbuja de popularidad del presidente Uribe parece empezar a caerse. Nunca en los 6 años que lleva el mandatario en la presidencia se habían registrada tantas protestas ni en duración, ni en intensidad, ni en participación. La figura presidencial construida sobre una retórica beligerante ha escondido los temas sociales detrás del “sacrificio para ganar la guerra contra los terroristas”. Pero ahora los problemas de la vida real de los colombianos están explotando agraviados por una crisis económica que golpea muy duro al país.
Desde el 12 de Octubre, el mal llamado día de la raza, que la retórica occidental señala como el día en que América fue descubierta, olvidando que ya estuvo habitada, la protesta Indígena se ha sumado a la de varios sectores sociales ya movilizados. El sector judicial ha terminado ayer un paro de 43 días, algo sin precedentes; los corteros de caña de la región del Valle del Cauca llevan más de un mes ocupando los ingenios, pidiendo dignidad y contratación directa con un salario justo; los transportadores han terminado un largo paro hace pocos días. El sector estudiantil prepara un levantamiento para el día 23 y la Registraduría General empieza hoy un paro indefinido.
El 12 se inició la Minga de los pueblos conmemorando los 516 años de resistencia, las movilizaciones se desarrollan por todo el país y esto ha sido un catalizador de la protesta recibiendo apoyo moral y material nacional e internacional. A la Minga se han sumado la CUT (Central Unitaria de los Trabajadores), la más grande del país, el sector judicial (Asonal Judicial), los corteros de caña, el sector de la educación, sectores campesinos y muchos más. Una vez más los pueblos indígenas colombianos, 102 contando los que no son oficialmente reconocidos, están demostrando ser la consciencia y la fuerza moral de un país que se ha olvidado cómo pelear por sus derechos, emborrachado por la retórica presidencial. Este resultado no es casual, los indígenas colombianos, y más que todo los Nasa, han venido tejiendo relaciones con otros sectores sociales desde hace años en el intento de encontrar puntos comunes mínimos sobre los cuales construir una serie de acciones comunes para intentar romper las divisiones históricas de los actores sociales colombianos.
Las razones de la lucha
En esto momento, en varios departamentos del país (Guajira, Córdoba, Sucre, Atlántico, Chocó, Norte de Santander, Risaralda, Caldas, Quindío, Valle del Cauca, Cauca, Tolima, Huila, Casanare, Meta y Boyacá) miles de indígenas siguen movilizándose pidiendo diálogo con el gobierno sobre 5 puntos fundamentales, que, como ellos dicen, contienen muchos más.
Una de las razones de las movilizaciones es el número de homicidios de indígenas que se ha incrementado mucho en las últimas semanas. Según la ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia): "Durante los últimos seis años han sido asesinados 1.253 indígenas en todo el país […] cada 53 horas un indígena es asesinado […] y por lo menos 54.000 han sido expulsados de sus territorios ancestrales". Solo en los últimos 15 días han sido asesinados 19 indígenas.
Otra razón es el incumplimiento del Estado de los acuerdos firmados con las comunidades. Un ejemplo representativo es el del pueblo Nasa. El 21 de diciembre de 1991, 20 indígenas, incluidos mujeres y niños, fueron masacrados con la complicidad de la fuerza pública en lo que se conoce como la masacre del Nilo. El Estado fue responsable de esta masacre y así lo reconoció internacionalmente y se comprometió a cumplir con las recomendaciones de la CIDH (Comisión Interamericana de Derechos Humanos), en materia de justicia, reparación individual y colectiva. El propio ex Presidente Ernesto Samper pidió perdón públicamente a nombre del Estado colombiano a las víctimas de esta masacre, a sus familiares y al pueblo Nasa. Hasta hoy estos acuerdos no han sido respetados, mas aun, el actual Gobierno se comprometió, el 13 de septiembre de 2005, a través del último acuerdo, a dar cumplimiento a todas las obligaciones pendientes en un plazo máximo de dos años. Hasta hoy no se ha cumplido la restitución de 15.000 hectáreas al pueblo Nasa.
Los indígenas se oponen también a una serie de leyes como el Estatuto Rural, el Código de Minas, Leyes y planes de aguas, la ley de bosques, impulsadas por el gobierno de Uribe, que “optan por favorecer los intereses económicos y contribuyen al despojo territorial”, según la ONIC. Estas leyes se oponen al artículo 120 de la constitución del 1991 que señala: “el aprovechamiento de los recursos naturales en los hábitats indígenas por parte del Estado se hará sin lesionar la integridad cultural, social y económica de los mismos e, igualmente, está sujeto a previa información y consulta a las comunidades indígenas respectivas. Los beneficios de este aprovechamiento por parte de los pueblos indígenas están sujetos a la Constitución y a la ley”.
En los últimos 6 años, siempre según la ONIC, 53.885 indígenas han tenido que dejar sus tierras y hoy 18 pueblos indígenas colombianos están en riesgo de desaparecer porque les quedan actualmente menos de 200 habitantes y diez tienen menos de 100. Como ellos reiteran: “indígena sin tierra es indígena muerto”.
Estos derechos a la tierra y a la vida están contenidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada en septiembre de 2007, firmada por todos los países latinoamericanos con excepción de Colombia. Hoy los indígenas se movilizan también por su aprobación en este país.
Estas son las razones que están atrás de la gran movilización de los Indígenas que piden un encuentro directo con el presidente Uribe.
Los comunicados de la ONIC traen la siguiente información sobre las acciones: en Tolima, cerca de 2.000 indígenas Pijaos y Nasas marchan entre El Guamo y El Espinal de forma pacífica, al igual que otros 400 indígenas Embera Chamí en Armenia, capital de Quindío. En Caldas, sigue la concentración en el municipio de Riosucio, así como los indígenas en El Chocó mantienen la toma pacífica de la Defensoría del Pueblo en Quibdó. Dentro de la sede de la Defensoría hay más de 300 indígenas Emberá Dóvida y Katios trabajando en comisiones con autoridades regionales en temas como salud, educación o seguridad alimentaria. Afuera, una cantidad similar de indígenas respaldan la toma pacífica.
En el Valle del Cauca, en la vía que conecta a Palmira con Popayán, la Florida y Pradera, en la glorieta del puente de ese lugar, están más de mil indígenas Emberas Chami, Eperaras Siapidaras y Wannan. En Huila, 9 “chivas” que salían desde los resguardos han sido detenidas por las autoridades, luego de requisar a cada uno de los más de 500 indígenas, no los quisieron dejar pasar.
En Guajira: a pesar del invierno y los desastres en muchas de sus rancherías en Manauare y en las mediaciones de Riohacha, los Wayúu se movilizan en la ruta del Sombrero con rumbo a la capital de la Guajira. Los marchantes, desde el viernes, vienen sanando el territorio con cantos, danzas, ceremonias y con la reafirmación de la palabra; los recibirán indígenas Wiwas, estudiantes indígenas y otros sectores. El punto de encuentro es la Universidad de la Guajira.
En Córdoba: miles de indígenas Zenú y Emberas Katios del Alto Sinú y del Alto San Jorge, se unen en esta Minga, por la dignidad y derechos de los pueblos indígenas, En total, se calcula que alrededor de 40 mil indígenas han salido a carreteras y centros municipales para unirse a la Minga Nacional de Resistencia Indígena.
La María
Los enfrentamientos más duros se han dado en La María-Piendamó (Cauca) en donde 20.000 indígenas de las etnias Guambiana, Nasa, Yanacona, Totoró, Coconuco y Eperara-Siapirara se han tomado la carretera Panamericana entre Cali y Popayan, para llamar la atención nacional.
El Estado ha enviando el escuadrón móvil antidisturbios (ESMAD), declarando que en 10 minutos despejaría la carretera. La resistencia de los Indígenas se ha mantenido por más de 24 horas y después de dos días, en este momento la carretera parece nuevamente tomada.
En la María se generó un enfrentamiento extremamente violento durante el cual se han registrado más de 70 heridos entre los indígenas y dos muertos, uno de los cuales es Ramos Valencia, proveniente del resguardo Tacueyó, que ha recibido una bala en la cabeza, que le atravesó de lado a lado.
Lo que ha pasado en este resguardo ha sido de extrema gravedad. La policía nacional, bajo la responsabilidad del presidente Álvaro Uribe, el gobernador del Cauca Guillermo González Mosquera y el comandante del ESMAD, coronel Jorge Cartagena, ha utilizado armas no convencionales contra la población indígena que se defendía solo con bastones de mando y piedras. La fuerzas policiales, además de gases, machetes y garrotes, han utilizados fusiles de balas y tiros recalzados que son una mezcla de pólvora negra, puntillas, tachuelas y vidrios que, al detonar, generan una descarga de esquirlas. Algunas de estas granadas no convencionales no explotadas han sido entregadas a delegados internacionales que desde el día miércoles están presentes Maria Piendamó.
La comunidad internacional se dio cuenta de la gravedad de los hechos y está acompañando la movilización. Han llegado funcionarios de las embajadas de Canadá, Suecia, Suiza, Estados Unidos y España y representantes de Naciones Unidas y de la Comunidad Europea, ACNUR, OCHA y UNICEF. Los visitantes han pedido a la fuerza pública no invadir el resguardo de la Maria porque, según la Constitución nacional, las autoridades indígenas son autoridad estatal en sus resguardos. Y los resguardos no pueden ser allanados sin la previa aprobación indígena. La fuerza pública, una vez recuperada la carretera, se infiltraron en el resguardo y quemaron varias viviendas.
Además del ataque a bala, los comuneros indígenas han sido víctimas de una ofensiva mediática vergonzosa.
Ofensiva mediática
Varios medios de comunicación no han hecho más que citar fuentes gubernamentales, sin darse la pena de ir a verificar las noticias, y acusan a las Indígenas de utilizar armas de fuego y de estar infiltrados por la guerrilla de las FARC.
Contra estas mentiras hablan los hechos, los muertos y los heridos indígenas documentados en fotos. El proceso de toma de la carretera es una decisión que viene desde abajo, los comuneros en asamblea proponen a los gobernadores de sus cabildos las acciones a tomar, ellos se reúnen, deciden y reportan a las asambleas, no hay guerrilla, hay las decisiones de un pueblo extremamente consciente que toma decisiones en manera comunitaria.
La criminalización de la protesta es un ejercicio muy practicado en Colombia en donde las FARC se trasforman en la excusa para aplastar los movimientos sociales. Según el Presidente, guerrilleros son los estudiantes, los corteros, los jueces, los indígenas, los profesores, los trasportadores y los campesinos. Si así fuese, su política de seguridad democrática seria un verdadero fracaso, estando todo el país infiltrado por la guerrilla.
Los mismos que acusan de ser guerrilleros a los campesinos son los que están juzgados por crímenes de paramilitarismo, estos si reales, como demuestran los 60 parlamentarios involucrados en el escándalo de la parapolitica, o el mismo ex gobernador del Cauca, Juan José Chaux Mosquera, que tanto ha atacado los indígenas Nasa. Chaux, luego de haber desempeñado el cargo de gobernador, fue nombrado por el presidente Uribe, embajador en República Dominicana, función a la tuvo que renunciar por sus probadas conexiones con el paramilitarismo.
Mientras terminamos estas notas llegan noticias de una nueva toma de la carretera en la María y nuevos ataques con armas de fuego por parte de la policía y el ejército.
La represión de estos días se está dando en el marco de las más grandes protestas contra el gobierno Uribe, hoy mismo se espera una gran marcha de apoyo a los pueblos Indígenas en la capital Bogotá.
"No más derechos sin deberes, no más deberes sin derechos"
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Manu García
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El movimiento popular aguanta los golpes y continúa firme en sus posiciones:
Juntos, marcharemos hacia Cali este martes
Comunicado de la Organización Nacional Indígena de Colombia
Después de analizar la posición y respuesta del presidente Uribe, la asamblea que son los indígenas de cada pueblo que participan de esta Minga, “nos demandan marchar para protestar pacíficamente por el tratamiento de terrorista y de guerrilleros por parte del presidente Uribe”.
El presidente “debe resarcir nuestro buen nombre, porque no somos ni delincuentes, ni guerrilleros, ni muchos menos terroristas, somos indígenas dignos, que defendemos nuestros derechos, y nos vemos avocados a realizar acciones de hecho por la negación del Estado Colombiano, a vernos como sujetos de derechos y de aporte al tejido de la Colombia multicultural y plurietnica, que es letra muerta en la Constitución Nacional”, así lo ratificó el Consejero Mayor de la ONIC, Luis Evelis Andrade Casama.
Por ello los indígenas siguen poniendo su cuota de sacrificio para desplazarse de cada una de las regionales, departamentos, localidades para “juntos, como Pueblos Indígenas, cuya problemática nos afecta a todos, marchar este martes hacia la ciudad de Cali, y si es posible hasta Bogotá; esperamos que el gobierno no impida que de otras regiones se unan a esta apuesta común, como lo hizo en varias comunidades del Cauca”.
La Minga de Resistencia Indígena y Popular, y por ende esta marcha de los Pueblos Indígenas, es “no sólo por la compra de tierras que desde hace 20 años no han incumplido, por todas las masacres, en el caso del Cauca la del Nilo, es para resembrar en la conciencia de Colombia y el mundo que sufrimos una crisis en cuanto a violación a los derechos humanos, el genocidio es real, ya que sólo en el gobierno de Uribe nos han asesinado a 1.253 indígenas, 18 pueblos se encuentran en vía de extinción, más de 10 mil desplazados, y como si fuera poco, por reclamar y visibilizar esta crisis nos estigmatizan como guerrilleros y pagan por la cabeza de nuestras autoridades indígenas".
Por su parte, Aida Quilcué y Danilo Secue, Consejera Mayor del CRIC y el presidente de la ACIN, ratificaron su voluntad nacional de “Marchar hasta Cali. Si el Gobierno Nacional nos garantiza el respeto por los derechos humanos, en medio de la movilización miraremos hasta dónde podemos llegar; hemos pedido el permiso, pero si no lo autorizan de igual forma marcharemos porque tenemos derecho a la libre Movilización en este país con estado social de derechos”.
Cabe destacar que la Minga de Resistencia Indígena y Popular, deja un indígena asesinado, el comunero Tarquino Ramos, 121 heridos (entre Cauca, Valle del Cauca, Risaralda y Huila), de los cuales dos indígenas están a punto de perder la vista, y decenas de policías lesionados.
Para seguir moviendo y pagándole a la Madre Tierra, a partir de las 10 de la mañana de este lunes, cientos de indígenas Emberas Katios, Chamí, Tule, Zenú, de la mano de otros sectores, como los estudiantiles marcharán por principales calles de Medellín. Mientras que los Emberas Dovidas y Katios del Chocó siguen con la toma de la Defensoría del Pueblo de Quibdó. Mientras de miles de indígenas de preparan para salir de diferentes partes de Colombia, “ porque lo que le pasa a un pueblo nos pasa a todos”
----------------------------------
Continúan los atentados del gobierno contra el paro de los corteros de caña
La seguridad democrática avanza en la militarización del conflicto laboral, creando terror en los obreros en paro y en los miembros de las organizaciones sindicales que con la presentación del pliego de peticiones iniciaron el proceso
Nuevos hechos de la fuerza pública contra miembros de Sinaltrainal y ciudadanos europeos evidencian la política de terror del estado colombiano contra el conflicto laboral (calumnias, militarización, detenciones arbitrarias, señalamientos, judicializaciones).
El 19 de octubre siendo las 11.30 a.m. en un reten ubicado a 2 kilómetros de la entrada al ingenio Central Tumaco en el municipio de Palmira, los miembros de Sinaltrainal RICARDO RODRIGUEZ, GERSON MANTILLA, EMBER EDUARDO ORTIZ y el reportero grafico del semanario italiano “CARTA” MASSIMO BOLDRINI, fueron detenidos por unidades del Ejercito Nacional, quienes procedieron a pedir sus identificaciones, las cuales entregaron a personal de civil no identificado para que tomaran y anotaran en un cuaderno los datos personales de cada uno estos.
El personal civil se negó a identificarse, razón por la cual el ciudadano italiano procedió a comunicarse con el Subteniente de SIPOL Samuel Guillermo León para denunciar el hecho. El Subteniente no se encontraba en la línea, pero se pudo denunciar la situación ante otro funcionario de la misma entidad. Minutos después la SIPOL envió al reten combinado de unidades del ejercito con personal civil un agente, quien luego de preguntar de que se trataba la situación, manifestó que no había ningún problema, permitiendo que el individuo de civil saliera de la zona rápidamente en el vehículo de placas PLQ 436 de Palmira (camioneta de color blanca de estacas). Antes de retirarse del lugar el civil, el agente de la SIPOL desprendió del cuaderno el nombre y los datos del ciudadano italiano, quedando inscritos los nombres de los integrantes de Sinaltrainal. Presumimos que el nombre del reportero gráfico fue anotado en otro folio del mismo cuaderno.
Esta situación nos preocupa profundamente debido a los antecedentes criminales que existen en la región por la presencia de bandas paramilitares, pero lo más grave es que el Ejército nacional facilitó que el civil tomara los datos de los compañeros detenidos y que los miembros de la SIPOL no hicieran nada para impedir esta situación anómala.
Las personas fueron detenidas por un espacio de dos horas aproximadamente.
Exigimos al gobierno nacional la desmilitarización de las zonas donde se desarrolla el conflicto laboral y el cese inmediato de los seguimientos, las calumnias, las detenciones arbitrarias y la judicialización de los compañeros.
Dirección Nacional
SINALTRAINAL
Juntos, marcharemos hacia Cali este martes
Comunicado de la Organización Nacional Indígena de Colombia
Después de analizar la posición y respuesta del presidente Uribe, la asamblea que son los indígenas de cada pueblo que participan de esta Minga, “nos demandan marchar para protestar pacíficamente por el tratamiento de terrorista y de guerrilleros por parte del presidente Uribe”.
El presidente “debe resarcir nuestro buen nombre, porque no somos ni delincuentes, ni guerrilleros, ni muchos menos terroristas, somos indígenas dignos, que defendemos nuestros derechos, y nos vemos avocados a realizar acciones de hecho por la negación del Estado Colombiano, a vernos como sujetos de derechos y de aporte al tejido de la Colombia multicultural y plurietnica, que es letra muerta en la Constitución Nacional”, así lo ratificó el Consejero Mayor de la ONIC, Luis Evelis Andrade Casama.
Por ello los indígenas siguen poniendo su cuota de sacrificio para desplazarse de cada una de las regionales, departamentos, localidades para “juntos, como Pueblos Indígenas, cuya problemática nos afecta a todos, marchar este martes hacia la ciudad de Cali, y si es posible hasta Bogotá; esperamos que el gobierno no impida que de otras regiones se unan a esta apuesta común, como lo hizo en varias comunidades del Cauca”.
La Minga de Resistencia Indígena y Popular, y por ende esta marcha de los Pueblos Indígenas, es “no sólo por la compra de tierras que desde hace 20 años no han incumplido, por todas las masacres, en el caso del Cauca la del Nilo, es para resembrar en la conciencia de Colombia y el mundo que sufrimos una crisis en cuanto a violación a los derechos humanos, el genocidio es real, ya que sólo en el gobierno de Uribe nos han asesinado a 1.253 indígenas, 18 pueblos se encuentran en vía de extinción, más de 10 mil desplazados, y como si fuera poco, por reclamar y visibilizar esta crisis nos estigmatizan como guerrilleros y pagan por la cabeza de nuestras autoridades indígenas".
Por su parte, Aida Quilcué y Danilo Secue, Consejera Mayor del CRIC y el presidente de la ACIN, ratificaron su voluntad nacional de “Marchar hasta Cali. Si el Gobierno Nacional nos garantiza el respeto por los derechos humanos, en medio de la movilización miraremos hasta dónde podemos llegar; hemos pedido el permiso, pero si no lo autorizan de igual forma marcharemos porque tenemos derecho a la libre Movilización en este país con estado social de derechos”.
Cabe destacar que la Minga de Resistencia Indígena y Popular, deja un indígena asesinado, el comunero Tarquino Ramos, 121 heridos (entre Cauca, Valle del Cauca, Risaralda y Huila), de los cuales dos indígenas están a punto de perder la vista, y decenas de policías lesionados.
Para seguir moviendo y pagándole a la Madre Tierra, a partir de las 10 de la mañana de este lunes, cientos de indígenas Emberas Katios, Chamí, Tule, Zenú, de la mano de otros sectores, como los estudiantiles marcharán por principales calles de Medellín. Mientras que los Emberas Dovidas y Katios del Chocó siguen con la toma de la Defensoría del Pueblo de Quibdó. Mientras de miles de indígenas de preparan para salir de diferentes partes de Colombia, “ porque lo que le pasa a un pueblo nos pasa a todos”
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Continúan los atentados del gobierno contra el paro de los corteros de caña
La seguridad democrática avanza en la militarización del conflicto laboral, creando terror en los obreros en paro y en los miembros de las organizaciones sindicales que con la presentación del pliego de peticiones iniciaron el proceso
Nuevos hechos de la fuerza pública contra miembros de Sinaltrainal y ciudadanos europeos evidencian la política de terror del estado colombiano contra el conflicto laboral (calumnias, militarización, detenciones arbitrarias, señalamientos, judicializaciones).
El 19 de octubre siendo las 11.30 a.m. en un reten ubicado a 2 kilómetros de la entrada al ingenio Central Tumaco en el municipio de Palmira, los miembros de Sinaltrainal RICARDO RODRIGUEZ, GERSON MANTILLA, EMBER EDUARDO ORTIZ y el reportero grafico del semanario italiano “CARTA” MASSIMO BOLDRINI, fueron detenidos por unidades del Ejercito Nacional, quienes procedieron a pedir sus identificaciones, las cuales entregaron a personal de civil no identificado para que tomaran y anotaran en un cuaderno los datos personales de cada uno estos.
El personal civil se negó a identificarse, razón por la cual el ciudadano italiano procedió a comunicarse con el Subteniente de SIPOL Samuel Guillermo León para denunciar el hecho. El Subteniente no se encontraba en la línea, pero se pudo denunciar la situación ante otro funcionario de la misma entidad. Minutos después la SIPOL envió al reten combinado de unidades del ejercito con personal civil un agente, quien luego de preguntar de que se trataba la situación, manifestó que no había ningún problema, permitiendo que el individuo de civil saliera de la zona rápidamente en el vehículo de placas PLQ 436 de Palmira (camioneta de color blanca de estacas). Antes de retirarse del lugar el civil, el agente de la SIPOL desprendió del cuaderno el nombre y los datos del ciudadano italiano, quedando inscritos los nombres de los integrantes de Sinaltrainal. Presumimos que el nombre del reportero gráfico fue anotado en otro folio del mismo cuaderno.
Esta situación nos preocupa profundamente debido a los antecedentes criminales que existen en la región por la presencia de bandas paramilitares, pero lo más grave es que el Ejército nacional facilitó que el civil tomara los datos de los compañeros detenidos y que los miembros de la SIPOL no hicieran nada para impedir esta situación anómala.
Las personas fueron detenidas por un espacio de dos horas aproximadamente.
Exigimos al gobierno nacional la desmilitarización de las zonas donde se desarrolla el conflicto laboral y el cese inmediato de los seguimientos, las calumnias, las detenciones arbitrarias y la judicialización de los compañeros.
Dirección Nacional
SINALTRAINAL
"No más derechos sin deberes, no más deberes sin derechos"
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Manu García
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Desde todos los puntos de Colombia, columnas de indígenas siguen marchando hacia Cali. A ellos se les están uniendo otros sectores populares que denuncian la política criminal del gobierno Uribe.
La Central Unitaria de Trabajadores ha convocado una jornada nacional de huelga para mañana en contra del estado de excepción que vive el país y por el respeto de la vida y la dignidad de l@s trabajador@s, especialmente de los cortadores de caña, que llevan ya 5 semanas de huelga y están sufriendo todo tipo de embates desde la patronal, su Estado y sus fuerzas parapoliciales.
Varios cortadores de caña, destacados militantes de su sindicato, han sido detenidos, acusados de integrar un grupo para impulsar la lucha de los cañeros y de organizar comités de apoyo. Se les imputan numerosos delitos: concierto para delinquir, lesiones personales agravadas, violencia contra servidor público, perturbación en servicio de transporte colectivo y oficial agravado, violación de la libertad de trabajo, constreñimiento ilegal, sabotaje y daño en bien ajeno. Se trata, mediante estas acusaciones sin pruebas, de descabezar la lucha de los trabajadores y de atemorizarlos, para acabar así con la huelga. También han detenido a dos asesores de un senador de la oposición, que habían acudido a los ingenios a interesarse por la situación de los trabajadores.
Al mismo tiempo, desde los medios oficialistas arrecian las acusaciones al movimiento popular de estar infiltrado y dirigido por las FARC. Se intenta así restarles apoyo, presentando a quienes están luchando como "terroristas" ante la opinión pública y la comunidad internacional. Es una maniobra muy recurrente desde el uribismo, pero cada vez tiene menos efecto y sectores más amplios de las clases populares se suman a la protesta contra su parapolítica.
La Central Unitaria de Trabajadores ha convocado una jornada nacional de huelga para mañana en contra del estado de excepción que vive el país y por el respeto de la vida y la dignidad de l@s trabajador@s, especialmente de los cortadores de caña, que llevan ya 5 semanas de huelga y están sufriendo todo tipo de embates desde la patronal, su Estado y sus fuerzas parapoliciales.
Varios cortadores de caña, destacados militantes de su sindicato, han sido detenidos, acusados de integrar un grupo para impulsar la lucha de los cañeros y de organizar comités de apoyo. Se les imputan numerosos delitos: concierto para delinquir, lesiones personales agravadas, violencia contra servidor público, perturbación en servicio de transporte colectivo y oficial agravado, violación de la libertad de trabajo, constreñimiento ilegal, sabotaje y daño en bien ajeno. Se trata, mediante estas acusaciones sin pruebas, de descabezar la lucha de los trabajadores y de atemorizarlos, para acabar así con la huelga. También han detenido a dos asesores de un senador de la oposición, que habían acudido a los ingenios a interesarse por la situación de los trabajadores.
Al mismo tiempo, desde los medios oficialistas arrecian las acusaciones al movimiento popular de estar infiltrado y dirigido por las FARC. Se intenta así restarles apoyo, presentando a quienes están luchando como "terroristas" ante la opinión pública y la comunidad internacional. Es una maniobra muy recurrente desde el uribismo, pero cada vez tiene menos efecto y sectores más amplios de las clases populares se suman a la protesta contra su parapolítica.
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Manu García
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¿Qué hay tras las protestas en Colombia?
Diferentes versiones se han dado sobre que está detrás de las protestas sociales del mes de octubre en Colombia, en un inicio el gobierno manifestó que en estas habían fuerzas infiltradas como las guerrillas y últimamente dice que son los parlamentarios de la oposición. ¿Pero de verdad, qué es lo que las está promoviendo? Sobre todo porque según dice el general Naranjo estas son coincidentes y ello preocupa demasiado.
En la protesta social se activan mecanismos de la lucha de clases en las que se ponen de manifiesto intereses económicos y políticos diversos. Por ello se observa tanto la represión de los intereses dominantes como la resistencia de los sectores populares.
En cuanto a los intereses políticos y económicos de los sectores dominantes, vale recordar los tres principios rectores del proyecto de nación uribista: 1. privilegio a la inversión extranjera; 2. seguridad democrática; y 3. cohesión social[1].
Estas características del proyecto de nación uribista, ha traído consecuencias lesivas para los pueblos que actualmente protestan, veamos algunos ejemplos de ello.
1. Inversión Extranjera.
Una de las primeras medidas que se impulsó desde la década anterior, para facilitar la inversión extranjera fue la flexibilización laboral con la ley 50 del 90 y la ley 789 del 2003 ambas de autoría uribista, debido a ello hoy los cortadores de caña laboran en situaciones casi esclavistas en las que se les niega los mínimos derechos laborales, similar sucede con la mayoría de los trabajadores. Otro ejemplo son, las leyes ambientales como la ley de páramos, del agua, forestal, impulsadas en el 2005 para despojar de los territorios y recursos naturales a los pueblos indígenas y campesinos para entregárselos a las multinacionales. En la costa pacífica caucana, particularmente en Timbiquí, con el objetivo de construir un puerto de aguas profundas para facilitar el transporte de mercancías en función del TLC, se ha desplazado población campesina, indígena y afro. Este modelo de nación que privilegia a los sectores dominantes, replica casos como los de Carimagua que despoja a desplazados del derecho a la tierra para entregárselas a los grandes empresarios. Una muestra más son las exenciones tributarias a la inversión extranjera en el Valle del Cauca, que ascienden a 150 millones de dólares, en los últimos tres meses[2].
2. Seguridad Democrática.
Ya ha sido cuestionada por diferentes estudios, esta política bandera del proyecto de nación uribista, sin embargo en el caso de los pueblos indígenas del Cauca , vale recordar el consejo comunitario del 15 de marzo de 2008 realizado en Popayán , en e que el presidente, el ministro Holguín, el comandante de la tercera brigada, dirigentes de la SAG , analizan como destruir la organización indígena, por medio de represión, recompensas, encarcelamientos, etc., criminalizando sus luchas para despojarlos de su autonomía, ya que según la seguridad democrática no hay territorio vedado para actuar. Otra muestra de lo antidemocrático de dicha política es el caso de decretar estado de conmoción interior por el desarrollo de un paro de empleados públicos. Esto sin mencionar uno de los indicadores de logro del avance de tal bandera, como lo son los llamados positivos, que consiste en secuestrar jóvenes en los barrios populares para asesinarlos y hacerlos pasar como muertos en combate[3].
3. Cohesión Social.
Esta pretendida cohesión que busca unir la sociedad en torno al uribismo, que tiene como fundamento la homogenización del pensamiento, tachando a quienes disienten de ello como terroristas o auxiliadores de ello. Una medida inicial fue negar la existencia de la lucha de clases sociales, y el conflicto social y armado que se presenta en el país, llegando al extremo de prohibir a los diplomáticos utilizar la palabra conflicto[4]. En ello han jugado los planteamientos ideológicos de Obdulio Gaviria y Eduardo Posada, de la mano con los grandes medios de comunicación. Por eso les parece tan extraño que la oposición y, organizaciones sociales apoyen el legitimo derecho a la protesta, a tal punto que anuncian demandas ante la procuraduría a senadores que se han solidarizado con la causa social de quienes protestan en este mes de octubre. Sin duda pueden citarse muchos ejemplos sobre las medidas del gobierno contra quienes piensan y opinan diferente, en nombre de su principio de cohesión social.
Ese nefasto proyecto de construcción de nación, con certeza beneficia a las grandes multinacionales, a terratenientes, grandes burócratas y sin duda afecta a la mayoría de los colombianos. Por ello en octubre protestan indígenas, campesinos, afro americanos, pescadores, artesanos, empleados de puertos, empleados estatales, pobladores barriales, profesores, estudiantes, etc. y no por ninguna manipulación de fuerzas extrañas, como argumenta el gobierno.
Sin duda en este momento se requiere oponer otro proyecto político que realmente beneficie a la nación colombiana, particularmente a los sectores populares, en ello pueden aportar los valores fundamentales que propuso para tal fin el profesor Fals Borda: libertad, solidaridad, autonomía y dignidad[5].
Carlos Jaime Fajardo
Notas:
[1] Estos tres principios fueron expuestos por el embajador de Colombia en la OEA en la reunión de marzo cuando se trató el caso de Raúl Reyes. También fueron expuestos por el presidente Uribe en la pasada asamblea de Naciones Unidas.
[2] Entrevista al senador Alexander López por la emisora CARACOL el 18 de Octubre de 2008
[3] A finales del mes de septiembre de 2008, se supo de la muerte de varios jóvenes en Ocaña Norte de Santander, presentados como muertos en combate, quienes en realidad eran desaparecidos de la localidad de Ciudad Bolívar de Bogotá.
[4] Ver directiva presidencial del 14 de junio de 2005.
[5] Ver Fals Borda Orlando, El socialismo raizal y otros escritos, ediciones CEPA y Desde Abajo, Bogotá, agosto 2007.
Diferentes versiones se han dado sobre que está detrás de las protestas sociales del mes de octubre en Colombia, en un inicio el gobierno manifestó que en estas habían fuerzas infiltradas como las guerrillas y últimamente dice que son los parlamentarios de la oposición. ¿Pero de verdad, qué es lo que las está promoviendo? Sobre todo porque según dice el general Naranjo estas son coincidentes y ello preocupa demasiado.
En la protesta social se activan mecanismos de la lucha de clases en las que se ponen de manifiesto intereses económicos y políticos diversos. Por ello se observa tanto la represión de los intereses dominantes como la resistencia de los sectores populares.
En cuanto a los intereses políticos y económicos de los sectores dominantes, vale recordar los tres principios rectores del proyecto de nación uribista: 1. privilegio a la inversión extranjera; 2. seguridad democrática; y 3. cohesión social[1].
Estas características del proyecto de nación uribista, ha traído consecuencias lesivas para los pueblos que actualmente protestan, veamos algunos ejemplos de ello.
1. Inversión Extranjera.
Una de las primeras medidas que se impulsó desde la década anterior, para facilitar la inversión extranjera fue la flexibilización laboral con la ley 50 del 90 y la ley 789 del 2003 ambas de autoría uribista, debido a ello hoy los cortadores de caña laboran en situaciones casi esclavistas en las que se les niega los mínimos derechos laborales, similar sucede con la mayoría de los trabajadores. Otro ejemplo son, las leyes ambientales como la ley de páramos, del agua, forestal, impulsadas en el 2005 para despojar de los territorios y recursos naturales a los pueblos indígenas y campesinos para entregárselos a las multinacionales. En la costa pacífica caucana, particularmente en Timbiquí, con el objetivo de construir un puerto de aguas profundas para facilitar el transporte de mercancías en función del TLC, se ha desplazado población campesina, indígena y afro. Este modelo de nación que privilegia a los sectores dominantes, replica casos como los de Carimagua que despoja a desplazados del derecho a la tierra para entregárselas a los grandes empresarios. Una muestra más son las exenciones tributarias a la inversión extranjera en el Valle del Cauca, que ascienden a 150 millones de dólares, en los últimos tres meses[2].
2. Seguridad Democrática.
Ya ha sido cuestionada por diferentes estudios, esta política bandera del proyecto de nación uribista, sin embargo en el caso de los pueblos indígenas del Cauca , vale recordar el consejo comunitario del 15 de marzo de 2008 realizado en Popayán , en e que el presidente, el ministro Holguín, el comandante de la tercera brigada, dirigentes de la SAG , analizan como destruir la organización indígena, por medio de represión, recompensas, encarcelamientos, etc., criminalizando sus luchas para despojarlos de su autonomía, ya que según la seguridad democrática no hay territorio vedado para actuar. Otra muestra de lo antidemocrático de dicha política es el caso de decretar estado de conmoción interior por el desarrollo de un paro de empleados públicos. Esto sin mencionar uno de los indicadores de logro del avance de tal bandera, como lo son los llamados positivos, que consiste en secuestrar jóvenes en los barrios populares para asesinarlos y hacerlos pasar como muertos en combate[3].
3. Cohesión Social.
Esta pretendida cohesión que busca unir la sociedad en torno al uribismo, que tiene como fundamento la homogenización del pensamiento, tachando a quienes disienten de ello como terroristas o auxiliadores de ello. Una medida inicial fue negar la existencia de la lucha de clases sociales, y el conflicto social y armado que se presenta en el país, llegando al extremo de prohibir a los diplomáticos utilizar la palabra conflicto[4]. En ello han jugado los planteamientos ideológicos de Obdulio Gaviria y Eduardo Posada, de la mano con los grandes medios de comunicación. Por eso les parece tan extraño que la oposición y, organizaciones sociales apoyen el legitimo derecho a la protesta, a tal punto que anuncian demandas ante la procuraduría a senadores que se han solidarizado con la causa social de quienes protestan en este mes de octubre. Sin duda pueden citarse muchos ejemplos sobre las medidas del gobierno contra quienes piensan y opinan diferente, en nombre de su principio de cohesión social.
Ese nefasto proyecto de construcción de nación, con certeza beneficia a las grandes multinacionales, a terratenientes, grandes burócratas y sin duda afecta a la mayoría de los colombianos. Por ello en octubre protestan indígenas, campesinos, afro americanos, pescadores, artesanos, empleados de puertos, empleados estatales, pobladores barriales, profesores, estudiantes, etc. y no por ninguna manipulación de fuerzas extrañas, como argumenta el gobierno.
Sin duda en este momento se requiere oponer otro proyecto político que realmente beneficie a la nación colombiana, particularmente a los sectores populares, en ello pueden aportar los valores fundamentales que propuso para tal fin el profesor Fals Borda: libertad, solidaridad, autonomía y dignidad[5].
Carlos Jaime Fajardo
Notas:
[1] Estos tres principios fueron expuestos por el embajador de Colombia en la OEA en la reunión de marzo cuando se trató el caso de Raúl Reyes. También fueron expuestos por el presidente Uribe en la pasada asamblea de Naciones Unidas.
[2] Entrevista al senador Alexander López por la emisora CARACOL el 18 de Octubre de 2008
[3] A finales del mes de septiembre de 2008, se supo de la muerte de varios jóvenes en Ocaña Norte de Santander, presentados como muertos en combate, quienes en realidad eran desaparecidos de la localidad de Ciudad Bolívar de Bogotá.
[4] Ver directiva presidencial del 14 de junio de 2005.
[5] Ver Fals Borda Orlando, El socialismo raizal y otros escritos, ediciones CEPA y Desde Abajo, Bogotá, agosto 2007.
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gato negro
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Re: La Colombia de Uribe
EN MADRID
Privar al anarquismo de su carácter de herramienta al servicio de los de abajo sería condenarlo al amorfismo, vaciarlo de contenido, transformarlo en un pasatiempo filosófico, en una curiosidad para intelectuales, en un objeto de simpatía para gente deseosa de tener un ideal, en un tema para discusión académica
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Manu García
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El "Pésol Negre", publicación libertaria de las comarcas del Berguedà y el Bages, dedica en su número 39 (se puede descargar aquí) su dossier central a Colombia.
"No más derechos sin deberes, no más deberes sin derechos"
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Manu García
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Compañeros de Medellín envían el siguiente informe sobre la situación actual de la huelga de los cortadores de caña:
Intentando informarnos de manera concreta de la problemática del paro cañero hemos visitado el ingenio Manuelita. Aquí, los trabajadores se encuentran reunidos en 6 puntos de concentración. Dos de estos puntos se encuentran al lado de la carretera en donde 34 corteros acampan y custodian una de las entradas alternas conocida como Sta Rita y otros 300 hacen lo mismo en la entrada principal de los cañaduzales.
Los demas puntos de concentración estan ubicados dentro del ingenio, bloqueando las operaciones de producción. Los compañeros corteros estan instalados en "ranchos" construidos con plasticos y bambu, cocinando en fogones de leña la unica racion de alimento que preparan diariamente.
Para realizar las diferentes actividades que requiere el momento (vigilancia, alimentación, logistica, comunicaciones, entre otras) se organizan a traves de comisiones conformadas a partir de las 23 cooperativas de trabajo asociado que existen en este ingenio.
Como lo señalaron algunos de los compañeros, estas comisiones vienen trabajando desde el mes de diciembre pasado, en donde por medio de comisiones municipales empieza la organización del actual movimiento. Ademas, por medio de asambleas y reuniones realizadas en lugares publicos, los corteros lograron configurar el pliego de peticiones que recoge 15000 corteros, cifra señalada por uno de los cañeros.
Las cooperativas de trabajo asociado son una de las problematicas mas importantes recogidas en el pliego de peticiones, ya que el movimiento de los trabajadores del sector azucarero exige como principal reivindicación el fin de estas cooperativas y la contratación directa por los ingenios.
Otros puntos del piego serian la estabilidad laboral, indemnizaciones, las cortadoras mecanicas, salarios, dotacion y vestuarios, servicios e inversion social en las comunidades.
La dura situación laboral, los salarios precarios y la grave condicion humanitaria en la que se encuentran inmersos mas de 19 000 corteros, contrasta con los multimillonarias exenciones y reducciones tributarias y beneficios de diversa indole que recibe del gobierno este megaproyecto basado en la producción de alcohol carburante y azucar.
Sin hablar, de las grandes ganancias que los dueños de estos ingenios reciben por explotar de manera indiscriminada la mano de obra que participa de la producción y fabricación de estos productos.
Es importante señalar que los trabajadores al no estar vinculados directamente a los ingenios, se encuentran imposibilitados legalmente para negociar dicho pliego. Es por eso que dentro del movimiento cañero están participando como mediadores y negociadores con la patronal los sindicatos SINALTRAINAL, SINTRAICAÑADUZAL y SINALCORTEROS. Además existe el Movimiento de los Trabajadores de la Caña de Azúcar 14 de Junio que agrupa un nutrido sector de los corteros.
La situación acutal de los corteros es dramática. Hasta el momento se encuentran detenidos 4 corteros y dos asesores que se les imputo cargos de rebelión, concierto para delinquir, daño a bienes ajenos, etc. Ademas ASOCAÑA, el gremio que agrupa este sector empresarial, se ha negado a negociar el pliego de peticiones buscando debilitar el movimiento a graves de la desinformacion emprendida por los medios de comunicación oficiales y el desgaste de los corteros y sus familias.
A pesar de todo, el movimiento cañero se mantiene en pie y no da el brazo a torcer. Esto lo ha hecho saber a través de la participación de la marcha que se hizo en la ciudad de Cali, en donde varios sectores de trabajadores han manifestado su solidaridad con la causa cañera.
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Manu García
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La movilización indígena continuará
Denuncian montaje de Uribe al aparecer en el lugar de la reunión cuando ésta había finalizado, 5 horas después de lo acordado
Tras el desplante realizado ayer por el presidente colombiano, Álvaro Uribe, a la Gran Minga de los Pueblos en la ciudad de Cali, ésta ha decidido hoy en asamblea continuar con las movilizaciones.
Al momento de la finalización de esta nota, todavía se debatía entre todas las propuestas venidas de los delegados de las diferentes regiones del Cauca así como del resto de sectores indígenas y no indígenas presentes en las movilizaciones de las dos últimas semanas.
Según algunas opiniones, el cansancio y diversos factores de carácter logístico suponen un serio inconveniente a la hora de continuar la marcha hasta Bogotá. Otras propuestas defendían la necesidad de citar a Álvaro Uribe en el territorio de Paz y Convivencia de La María Piendamó, lugar en el que las fuerzas militares y del Escuadrón Móvil Anti Disturbios (ESMAD) provocaron hace unas semanas la muerte a un comunero y más de un centenar de heridos.
Esta iniciativa ha sido propuesta dada la invitación que Álvaro Uribe ha hecho a la Minga para reunirse el próximo domingo en la cercana localidad de Popayán. Reunión que no se realizaría con toda la asamblea, tal y como exige la Minga, sino con un número limitado de delegados.
Ayer, de manera sorpresiva y cuando ya la Minga había dado por concluido el acto realizado en las inmediaciones del Centro Administrativo Municipal (CAM) de la ciudad de Cali, apareció Álvaro Uribe en el lugar precedido por el Ministro de Interior y de Justicia, Fabio Valencia. Algunos medios de línea editorial bien conocida como el colombiano El Tiempo y el español El País –ambos del grupo PRISA- se han apresurado a destacar el supuesto desplante hecho por la Minga al mandatario.
“Los indígenas se niegan a hablar con Uribe por llegar tarde a su cita”, titulaba el rotativo español. Asimismo, El Tiempo señalaba que “cuando Uribe terminó montado en un puente peatonal al finalizar la tarde con un megáfono, tratando de llamar la atención de los indígenas, éstos comenzaron abandonar el lugar”.
Lo cierto es que desde las 11 de la mañana, la Minga había llegado a las inmediaciones de la CAM con la intención de reunirse con el presidente colombiano. Mientras, Uribe insistía en que la reunión se realizara con una comisión en las instalaciones de Telepacífico.
La asamblea acordó esperar hasta la una de la tarde para comenzar el acto, en presencia de una delegación internacional que debía actuar como garante ante las posibles conversaciones. Ya pasadas las 16:30 horas, la Minga, ante el largo trayecto de vuelta que les esperaba hasta las instalaciones de la Universidad del Valle –donde pasarían la noche y que la mayoría debía realizar a pie- decidió retirarse.
El Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), a través de un comunicado, denunciaba inmediatamente la “extraña la actitud del señor Uribe y su ministro, pues teniendo, de forma permanente, contacto con el gobernador del Valle, quien fue vocero y facilitador entre el presidente y la Minga, decide, de forma abrupta, llegar al CAM cuando sólo unos pocos permanecían en el lugar”.
Según declaraciones de Hermes Viterio Menza, Consejero Mayor del CRIC, “el argumento inicial de él era que por seguridad no podía reunirse con nuestra gente en asamblea. Ahí es donde le cuestionamos la famosa seguridad democrática. Si no sirve para cuidar ni al mismo Presidente, entonces no creemos en su efectividad. Pero realmente no era eso. Era su arrogancia, su orgullo, su egoísmo. Si no ¿por qué llegó a las cinco de la tarde cuando ya se estaba oscureciendo?”.
Según El País, “la noticia de la fuga del ex congresista Oscar Tulio Lizcano, rehén durante más de ocho años de las FARC, obligó a Uribe a replantear su agenda y reunirse con el ex rehén”. Tras la reunión con el fugado, se dirigió inmediatamente al lugar de la reunión con los indígenas.
Rodrigo Quiró, coordinador de la guardia indígena, encargada de la seguridad de todas las movilizaciones realizadas estas semanas, considera que “el Presidente tiene su astucia y que lo que quería era ver cuál era la posición del movimiento indígena y llegar en el momento adecuado”. Momento en el que Uribe “desarrolló ahí su consejo comunitario con la gente que había quedado y con la gente que él tiene en un ejercicio de montaje”.
Según informaciones facilitadas por Menza, una comisión que permaneció en el lugar mientras el resto de los movilizados se retiraba se dirigió al lugar en donde se hospedaba Uribe. Allí “le explicó que el movimiento indígena había estado esperándole durante todo el día. De esa manera logramos contrarrestar, porque él ya estaba manejando a nivel de medios que él ya había hecho su entrevista con los indígenas”.
“Desafortunadamente, el Gobierno sigue jugando con nosotros, pero nuestro proceso continúa. Por todos los medios buscamos el acercamiento con el Gobierno para hacer el debate que tenemos planteado. Desafortunadamente por la soberbia y arrogancia que él [Álvaro Uribe] tiene, quiso manipularnos”, concluía en dirigente del CRIC.
En Cali, a 27 de octubre de 2008
Denuncian montaje de Uribe al aparecer en el lugar de la reunión cuando ésta había finalizado, 5 horas después de lo acordado
Tras el desplante realizado ayer por el presidente colombiano, Álvaro Uribe, a la Gran Minga de los Pueblos en la ciudad de Cali, ésta ha decidido hoy en asamblea continuar con las movilizaciones.
Al momento de la finalización de esta nota, todavía se debatía entre todas las propuestas venidas de los delegados de las diferentes regiones del Cauca así como del resto de sectores indígenas y no indígenas presentes en las movilizaciones de las dos últimas semanas.
Según algunas opiniones, el cansancio y diversos factores de carácter logístico suponen un serio inconveniente a la hora de continuar la marcha hasta Bogotá. Otras propuestas defendían la necesidad de citar a Álvaro Uribe en el territorio de Paz y Convivencia de La María Piendamó, lugar en el que las fuerzas militares y del Escuadrón Móvil Anti Disturbios (ESMAD) provocaron hace unas semanas la muerte a un comunero y más de un centenar de heridos.
Esta iniciativa ha sido propuesta dada la invitación que Álvaro Uribe ha hecho a la Minga para reunirse el próximo domingo en la cercana localidad de Popayán. Reunión que no se realizaría con toda la asamblea, tal y como exige la Minga, sino con un número limitado de delegados.
Ayer, de manera sorpresiva y cuando ya la Minga había dado por concluido el acto realizado en las inmediaciones del Centro Administrativo Municipal (CAM) de la ciudad de Cali, apareció Álvaro Uribe en el lugar precedido por el Ministro de Interior y de Justicia, Fabio Valencia. Algunos medios de línea editorial bien conocida como el colombiano El Tiempo y el español El País –ambos del grupo PRISA- se han apresurado a destacar el supuesto desplante hecho por la Minga al mandatario.
“Los indígenas se niegan a hablar con Uribe por llegar tarde a su cita”, titulaba el rotativo español. Asimismo, El Tiempo señalaba que “cuando Uribe terminó montado en un puente peatonal al finalizar la tarde con un megáfono, tratando de llamar la atención de los indígenas, éstos comenzaron abandonar el lugar”.
Lo cierto es que desde las 11 de la mañana, la Minga había llegado a las inmediaciones de la CAM con la intención de reunirse con el presidente colombiano. Mientras, Uribe insistía en que la reunión se realizara con una comisión en las instalaciones de Telepacífico.
La asamblea acordó esperar hasta la una de la tarde para comenzar el acto, en presencia de una delegación internacional que debía actuar como garante ante las posibles conversaciones. Ya pasadas las 16:30 horas, la Minga, ante el largo trayecto de vuelta que les esperaba hasta las instalaciones de la Universidad del Valle –donde pasarían la noche y que la mayoría debía realizar a pie- decidió retirarse.
El Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), a través de un comunicado, denunciaba inmediatamente la “extraña la actitud del señor Uribe y su ministro, pues teniendo, de forma permanente, contacto con el gobernador del Valle, quien fue vocero y facilitador entre el presidente y la Minga, decide, de forma abrupta, llegar al CAM cuando sólo unos pocos permanecían en el lugar”.
Según declaraciones de Hermes Viterio Menza, Consejero Mayor del CRIC, “el argumento inicial de él era que por seguridad no podía reunirse con nuestra gente en asamblea. Ahí es donde le cuestionamos la famosa seguridad democrática. Si no sirve para cuidar ni al mismo Presidente, entonces no creemos en su efectividad. Pero realmente no era eso. Era su arrogancia, su orgullo, su egoísmo. Si no ¿por qué llegó a las cinco de la tarde cuando ya se estaba oscureciendo?”.
Según El País, “la noticia de la fuga del ex congresista Oscar Tulio Lizcano, rehén durante más de ocho años de las FARC, obligó a Uribe a replantear su agenda y reunirse con el ex rehén”. Tras la reunión con el fugado, se dirigió inmediatamente al lugar de la reunión con los indígenas.
Rodrigo Quiró, coordinador de la guardia indígena, encargada de la seguridad de todas las movilizaciones realizadas estas semanas, considera que “el Presidente tiene su astucia y que lo que quería era ver cuál era la posición del movimiento indígena y llegar en el momento adecuado”. Momento en el que Uribe “desarrolló ahí su consejo comunitario con la gente que había quedado y con la gente que él tiene en un ejercicio de montaje”.
Según informaciones facilitadas por Menza, una comisión que permaneció en el lugar mientras el resto de los movilizados se retiraba se dirigió al lugar en donde se hospedaba Uribe. Allí “le explicó que el movimiento indígena había estado esperándole durante todo el día. De esa manera logramos contrarrestar, porque él ya estaba manejando a nivel de medios que él ya había hecho su entrevista con los indígenas”.
“Desafortunadamente, el Gobierno sigue jugando con nosotros, pero nuestro proceso continúa. Por todos los medios buscamos el acercamiento con el Gobierno para hacer el debate que tenemos planteado. Desafortunadamente por la soberbia y arrogancia que él [Álvaro Uribe] tiene, quiso manipularnos”, concluía en dirigente del CRIC.
En Cali, a 27 de octubre de 2008
"No más derechos sin deberes, no más deberes sin derechos"