¿Qué viva la Pepa? 18 Razones para denunciar la Pepa
elproyectomatriz.wordpress.com/2012/02/02/felix-rodrigo-mora-abajo-la-pepa-18-razones-para-denunciar-la-constitucion-de-cadiz-de-1812-y-su-bicentenario-1812-2012-2/
video, La otra cara de la Pepa
http://vimeo.com/35301680
EN EL 200 ANIVERSARI DE LA CONSTITUCIÓ ESPANYOLA DE 1812
DENUNCIAR EL RÈGIM DE DICTADURA POLÍTICA CONSTITUCIONAL,
PARTITOCRÀTICA I PARLAMENTÀRIA
En 2012 es compliran 200 anys de la imposició de l'ordre polític vigent, una afrontosa tirania exercida per un bloc interconnectat de grups de dominació extremadament elitistes, que prenen totes les decisions.
Els qui governen amb reduplicada força, des d'aleshores, són els poders militar, polític, judicial, funcionarial, acadèmic i intel·lectual, tecnocràtic i econòmic, no el poble. Lluny de ser el triomf de la llibertat i els drets de l'home, com exposen els mentiders manuals escolars, la promulgació de la Constitució Política de la Monarquia Espanyola per les corts de Cadis el 19-3-1812, va significar un desenvolupament vertiginós de l'ens estatal, sobretot dels aparells militar, policial, econòmic-fiscal i d'alliçonament, amb la corresponent disminució de les llibertats populars. D'açò va sorgir la dictadura perfecta (que, a més, es perfecciona dia a dia) que ara patim.
El constitucionalisme liberal i parlamentarista va ocasionar un declivi dramàtic de la capacitat d'autogovernar-se i viure autònomament de les classes populars. Aquestes van patir una repressió militar-policial terrible, doncs aquell es va imposar per les armes, sent l'exèrcit la seua criminal força d'avantguarda. La carnisseria continuada que va realitzar el constitucionalisme espanyol va ser fins i tot pitjor que la que va fer el franquisme, durant a més, molt més temps. Açò priva de
legitimitat al règim actual, format a partir de la Constitució Espanyola de 1978, en vigor, el fonamental text polític-jurídic del sistema de tirania vigent que actualitza el de 1812.
La Constitució de 1812, a més d'un creixement descomunal de l'aparell estatal, va imposar l'escola primària obligatòria, la revolució industrial, va destruir el medi ambient a través de la seua política agrària, especialment amb les diverses desamortitzacions, va desmantellar el règim popular agrari, que llavors era el del 85% de la població, de consell obert, béns comunals i sistemes d'ajuda mútua, va crear la burgesia en el sentit modern del terme i, amb ella, l'infame sistema salarial d'explotació i degradació. Així mateix, va imposar definitivament l'ordre patriarcal, copiant-ho de l'atroç Codi
Civil francés de 1804, i va atacar les llengües, llibertats i cultura dels pobles diferenciats, Euskal Herria, Galícia i Països Catalans, sotmetent a especial opressió a Canàries.
Amb aquella Constitució, i les que van anar recreant els seus continguts posteriorment, es va esfumar del tot la llibertat de consciència tant com la llibertat política i civil, en donar l'Estat un formidable salt endavant, no solament quantitatiu sinó a més, i sobretot, qualitatiu. Com a conseqüència, els éssers humans van deixar de ser açò, humans, per a fer-se mera mà d'obra i sotmesos perfectes, per tant, subhumans funcionals, desproveïts de les qualitats que defineixen la humana condició.
Per desgràcia, cada 6 de desembre, aniversari de la imposició de la Constitució, de 1978, s'observa el trist espectacle del que ningú fa res per a denunciar en el carrer el més substantiu de l'actual sistema de dominació, considerat en concret, no de forma abstracta i fraseològica, segons acostuma el radicalisme fals. Açò no pot seguir així.
Qui calla atorga, diu el refrany, i qui no s'oposa col·labora i coopera. Per tant, els que deixen passar tan significada data sense alçar-se contra la dictadura constitucional, partitocràtica i parlamentarista,
per a expressar el rebuig a tal règim i per a preconitzar, com a alternativa revolucionària, un sistema de govern per assemblees populars en xarxa, es fa responsable, almenys per omissió, del
manteniment de l'actual ordre polític, que estatueix el capitalisme.
Les causes últimes de tot açò són l'esperit socialdemòcrata, conformista i furiosament estatolàtric, que domina a la gran majoria dels moviments suposadament radicals. D'ací el seu suïcida “apoliticisme”, el seu activisme, tan inoperant com malgastador d'esforç i personalment aniquilant, el seu pervertit gust per la marginalitat i la tendència a reduir-se a qüestions locals, secundàries i d'escassa significació, que en definitiva manifesten el seu desig d'acomodar-se a l'actuant ordre de dominació, sense més exigència que millorar un poc les condicions d'existència sota ell.
Mentre molts es perden en minúcies i futileses, utopies reformadores ací-i-ara, lluites “anti”, admissió de les consignes que elabora el PSOE (amb el qual van cooperar en 2004, de manera que el govern actual és, també, el del fals radicalisme activista) i fraseologia “anticapitalista” abstracta i inofensiva, l'ordre vigent organitza cada any notables campanyes polítiques i mediàtiques d'embelliment de l'actual règim, entorn del 6 de desembre, que tenen un gran impacte en l'opinió pública, sense trobar rèplica política alguna.
Amb motiu del 200 aniversari de la Constitució de Cadis l'algaravia mediàtica serà inclús més sorollosa, impactant, intimidant i adoctrinadora. És necessari, doncs, donar una resposta crítica
contundent a tal ofensiva dictatorial, preconitzant una societat plural i assembleària, amb llibertat de consciència, política i civil, sense ens estatal ni capitalisme.
El gran capital espanyol, a més de l'Estat, s'està mobilitzant a favor del sistema de dictadura constitucional. Una mostra d'açò és El Corte Inglés, que en la seua publicitat, omnipresent, ha inclòs el logotip “La Pepa 2012. Constitución Española. Cádiz-San Fernando”. D'aquesta manera s'està formant un gran bloc reaccionari, en que la gran patronal va de la mà de l'esquerra institucional que recolza activament l'antidemocràtic règim constitucional i l'esquerra radical que ho fa amb el seu silenci i negativa a lluitar, cal dir, per omissió.
AVALL LA DICTADURA CONSTITUCIONAL
VISCA LA LLIBERTAT
PER UN RÈGIM D'ASSEMBLEES POPULARS OMNI-SOBIRANES
Félix Rodrigo Mora
esfyserv@gmail.com
200 años de la Pepa
Re: NO A LA PEPA!
Estos carlistas y sus escritos reaccionarios... ya empiezan a aburrir.
¡Parece escrita para el Felix!
¡Parece escrita para el Felix!
¿Quién apretó todos los tornillos de la Torre Eiffel?
Re: 200 años de la Pepa
“El pueblo no tuvo nada ver con la Constitución de 1812”
Conversamos con Félix Rodrigo, historiador y colaborador habitual de este periódico, con motivo de los actos conmemorativos del Bicentenario de la Constitución de 1812, conocida popularmente como “La Pepa”. Desde hace unos años, Félix mantiene una intensa actividad para denunciar ampliamente la misma a través de sus escritos (ver cnt nº 370), entrevistas y vídeos publicados sobre la cuestión.
I.Nistal / Periódico cnt
¿Qué grupos sociales o políticos promovieron la Constitución?
La Constitución de 1812 es obra del aparato de Estado en la forma que adoptaba en ese tiempo. Los dos grupos sociales que la promovieron e hicieron fueron el ejército y la Iglesia, seguidos de los altos funcionarios del Estado y los abogados. La composición sociológica de las Cortes gaditanas era esa, y ese fue también el bloque de fuerzas sociales promotor.
¿Cuáles son las claves de ésta, de cara a comprender nuestra historia contemporánea?
La cuestión de más peso es que La Pepa, al reforzar mucho el aparato estatal y al dar un impulso decisivo al capitalismo (hasta el punto de que se puede decir que lo crea a partir de formas pre-capitalistas precedentes), choca frontalmente con las clases populares, que resisten la operación por muchas vías, por ejemplo, en la sangrienta guerra civil de 1821-23. La Constitución gaditana abre un tiempo de conflagración civil casi permanente entre el Estado y el pueblo, y entre el capitalismo ascendente y las clases trabajadoras, lo que va a llevar a la guerra de 1936-39, que es el episodio mayor, pero no el único, de dicha resistencia.
Afirma que esta constitución liberal provocó una guerra civil permanente. ¿De qué forma esto fue así?
Dicha conflagración adoptó muchas formas, y se mantuvo hasta la estabilización a sangre y fuego de la sociedad que hizo el franquismo. Además de la pugna civil ya mencionada tenemos la I guerra carlista, que en la base popular fue una oposición del pueblo a La Pepa, las micro-resistencias a los procesos de privatización del comunal y anulación de la autonomía del municipio, el movimiento cantonal, dirigido contra el centralismo, las luchas anti-tecnológicas (Alcoi, Barcelona, etc.), las acciones del naciente proletariado industrial, la gran rebelión popular del verano de 1783 contra la I República estatal y capitalista, que fue una verdadera revolución, con casi-desintegración del ejército, aplastada por los republicanos burgueses con Pi i Margall al frente, los alzamientos jornaleros en el sur, la oposición a la imposición del castellano en Euskal Herria, Cataluña y Galicia, la gran rebelión de 1909 en Cataluña, la fundación de CNT en 1910, las huelgas de los años 20 del siglo pasado, la resistencia al colonialismo español, las movilizaciones contra la II República y finalmente el gran choque de la guerra iniciada en 1936. La Pepa ha hecho correr, pues, ríos de sangre, porque encontró una oposición popular, ella y sus continuadoras, muy fuerte.
¿Qué grado de participación tuvo el pueblo en su gestación y elaboración?
El pueblo no tuvo nada ver con la Constitución de 1812, nada. La hizo y promulgó un bloque de poder formado por las élites de entonces, en particular las del aparato estatal. Basta con leer sus 384 artículos, a menudo farragosos e insufribles, para comprender que las clases populares fueron sólo espectadoras, en el mejor caso, y víctimas, en el peor. Fue la Iglesia, que había proporcionado el 30% de los diputados de Cádiz, la que la impuso al pueblo en lo ideológico, aunque con poco éxito, al leerla en la misa dominical en cada parroquia, y al propagarla de muchas maneras.
¿Quienes se opusieron en aquel momento a la Constitución?
En principio sólo hubo la oposición, en realidad meramente formal, del bando "afrancesado", o colaboracionista con Napoleón I. Pero esto no tuvo importancia. El problema de las élites españolas con La Pepa es que estaban convencidos de que ocasionaría un alzamiento popular, por eso Fernando VII la deroga en 1814, pues antes había que desarmar al pueblo, armado en la guerrilla contra los franceses. Hecho eso, se promulga en 1820, el pueblo espera un año a ver qué tal, y en 1821 se alza en armas, sobre todo en el mundo rural. Dada la combatividad popular, las clases mandantes se dividen sobre la estrategia a seguir, dura (liberales) o "blanda" (carlistas), pero unos y otros estaban de acuerdo en lo sustantivo, pues el ejercito era rabiosamente liberal, y el clero, por ejemplo, el cardenal primado de España en ese tiempo, Luis de Borbón, también.
El bando "absolutista" no discrepaba sustantivamente de la Constitución de Cádiz, sólo de los procedimientos usados para imponerla y del ritmo e intensidad de los cambios a introducir. Franco es un heredero de La Pepa en todo lo importante menos en el parlamentarismo, una cuestión menor.
Y hoy, ¿existe algún tipo de posicionamiento contrario a sus actos conmemorativos?
Dado el lavado de cerebro que han padecido las gentes en esta cuestión, cuyo agente principal ha sido la izquierda, que es la fuerza principal del capital y el Estado hoy, lo que se da es un estado de confusión y la oposición no es grande, pero sí mayor de lo que yo esperaba. La mentiras del liberalismo, el progresismo y el izquierdismo empiezan a desmoronarse, y durante todo 2012 veremos en qué quedan.
Para el capitalismo será bastante grave que la interpretación legitimadora de su existencia que realiza la izquierda y la derecha, con La Pepa como gran maravilla, se venga abajo, al menos en la mente de un sector de las clases populares. Eso facilitará la germinación de la idea de revolución anti-estatal y anticapitalita en las conciencias.
Quienes se mantienen pasivos ante los fastos del Bicentenario mientras, por ejemplo, El Corte Inglés acaba en ocasiones sus cuñas propagandísticas con un "¡Viva La Pepa!" están contrayendo una grave responsabilidad.
http://www.cnt.es/noticias/%E2%80%9Cel- ... 2%E2%80%9D
Conversamos con Félix Rodrigo, historiador y colaborador habitual de este periódico, con motivo de los actos conmemorativos del Bicentenario de la Constitución de 1812, conocida popularmente como “La Pepa”. Desde hace unos años, Félix mantiene una intensa actividad para denunciar ampliamente la misma a través de sus escritos (ver cnt nº 370), entrevistas y vídeos publicados sobre la cuestión.
I.Nistal / Periódico cnt
¿Qué grupos sociales o políticos promovieron la Constitución?
La Constitución de 1812 es obra del aparato de Estado en la forma que adoptaba en ese tiempo. Los dos grupos sociales que la promovieron e hicieron fueron el ejército y la Iglesia, seguidos de los altos funcionarios del Estado y los abogados. La composición sociológica de las Cortes gaditanas era esa, y ese fue también el bloque de fuerzas sociales promotor.
¿Cuáles son las claves de ésta, de cara a comprender nuestra historia contemporánea?
La cuestión de más peso es que La Pepa, al reforzar mucho el aparato estatal y al dar un impulso decisivo al capitalismo (hasta el punto de que se puede decir que lo crea a partir de formas pre-capitalistas precedentes), choca frontalmente con las clases populares, que resisten la operación por muchas vías, por ejemplo, en la sangrienta guerra civil de 1821-23. La Constitución gaditana abre un tiempo de conflagración civil casi permanente entre el Estado y el pueblo, y entre el capitalismo ascendente y las clases trabajadoras, lo que va a llevar a la guerra de 1936-39, que es el episodio mayor, pero no el único, de dicha resistencia.
Afirma que esta constitución liberal provocó una guerra civil permanente. ¿De qué forma esto fue así?
Dicha conflagración adoptó muchas formas, y se mantuvo hasta la estabilización a sangre y fuego de la sociedad que hizo el franquismo. Además de la pugna civil ya mencionada tenemos la I guerra carlista, que en la base popular fue una oposición del pueblo a La Pepa, las micro-resistencias a los procesos de privatización del comunal y anulación de la autonomía del municipio, el movimiento cantonal, dirigido contra el centralismo, las luchas anti-tecnológicas (Alcoi, Barcelona, etc.), las acciones del naciente proletariado industrial, la gran rebelión popular del verano de 1783 contra la I República estatal y capitalista, que fue una verdadera revolución, con casi-desintegración del ejército, aplastada por los republicanos burgueses con Pi i Margall al frente, los alzamientos jornaleros en el sur, la oposición a la imposición del castellano en Euskal Herria, Cataluña y Galicia, la gran rebelión de 1909 en Cataluña, la fundación de CNT en 1910, las huelgas de los años 20 del siglo pasado, la resistencia al colonialismo español, las movilizaciones contra la II República y finalmente el gran choque de la guerra iniciada en 1936. La Pepa ha hecho correr, pues, ríos de sangre, porque encontró una oposición popular, ella y sus continuadoras, muy fuerte.
¿Qué grado de participación tuvo el pueblo en su gestación y elaboración?
El pueblo no tuvo nada ver con la Constitución de 1812, nada. La hizo y promulgó un bloque de poder formado por las élites de entonces, en particular las del aparato estatal. Basta con leer sus 384 artículos, a menudo farragosos e insufribles, para comprender que las clases populares fueron sólo espectadoras, en el mejor caso, y víctimas, en el peor. Fue la Iglesia, que había proporcionado el 30% de los diputados de Cádiz, la que la impuso al pueblo en lo ideológico, aunque con poco éxito, al leerla en la misa dominical en cada parroquia, y al propagarla de muchas maneras.
¿Quienes se opusieron en aquel momento a la Constitución?
En principio sólo hubo la oposición, en realidad meramente formal, del bando "afrancesado", o colaboracionista con Napoleón I. Pero esto no tuvo importancia. El problema de las élites españolas con La Pepa es que estaban convencidos de que ocasionaría un alzamiento popular, por eso Fernando VII la deroga en 1814, pues antes había que desarmar al pueblo, armado en la guerrilla contra los franceses. Hecho eso, se promulga en 1820, el pueblo espera un año a ver qué tal, y en 1821 se alza en armas, sobre todo en el mundo rural. Dada la combatividad popular, las clases mandantes se dividen sobre la estrategia a seguir, dura (liberales) o "blanda" (carlistas), pero unos y otros estaban de acuerdo en lo sustantivo, pues el ejercito era rabiosamente liberal, y el clero, por ejemplo, el cardenal primado de España en ese tiempo, Luis de Borbón, también.
El bando "absolutista" no discrepaba sustantivamente de la Constitución de Cádiz, sólo de los procedimientos usados para imponerla y del ritmo e intensidad de los cambios a introducir. Franco es un heredero de La Pepa en todo lo importante menos en el parlamentarismo, una cuestión menor.
Y hoy, ¿existe algún tipo de posicionamiento contrario a sus actos conmemorativos?
Dado el lavado de cerebro que han padecido las gentes en esta cuestión, cuyo agente principal ha sido la izquierda, que es la fuerza principal del capital y el Estado hoy, lo que se da es un estado de confusión y la oposición no es grande, pero sí mayor de lo que yo esperaba. La mentiras del liberalismo, el progresismo y el izquierdismo empiezan a desmoronarse, y durante todo 2012 veremos en qué quedan.
Para el capitalismo será bastante grave que la interpretación legitimadora de su existencia que realiza la izquierda y la derecha, con La Pepa como gran maravilla, se venga abajo, al menos en la mente de un sector de las clases populares. Eso facilitará la germinación de la idea de revolución anti-estatal y anticapitalita en las conciencias.
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"Queremos personas capaces de destruir, de renovar sin cesar los medios y de renovarse ellas mismas; personas cuya independencia intelectual sea su mayor fuerza, que jamás estén ligados a nada... aspirando a vivir vidas múltiples en una sola vida".
Francisco Ferrer i Guardia
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salvoechea
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- Registrado: 24 Jul 2008, 18:00
Re: 200 años de la Pepa
Recuperemos el viejo grito libertario: ¡¡¡¡¡¡Vivan las caenas!!!!!! 
Não sou nada.
Nunca serei nada.
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À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.
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Re: 200 años de la Pepa
Aquí nadie está defendiendo el antiguo régimen. No seamos hipócritas con lo que no nos gusta leer.
Esas acusaciones son como las que nos hacen los republicanos por no estar de acuerdo con su modélica II República.
Por cierto, en el Tierra y Libertad también han hablado del asunto, en este caso un alegato a favor de La Pepa: http://www.nodo50.org/tierraylibertad/6articulo.html
saludos
Esas acusaciones son como las que nos hacen los republicanos por no estar de acuerdo con su modélica II República.
Por cierto, en el Tierra y Libertad también han hablado del asunto, en este caso un alegato a favor de La Pepa: http://www.nodo50.org/tierraylibertad/6articulo.html
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Francisco Ferrer i Guardia
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salvoechea
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Re: 200 años de la Pepa
Para empezar vamos a ahorrarnos los adjetivos calificativos, vale.
Me he tragado el vídeo que hay colgado en la página de CNT donde este señor no hace otra cosa que defender el antiguo régimen manipulando la historia para hacer pasar esa época por una arcadia de asambleas populares, me la pela la constitución pero el anarquismo es en cierto modo una radicalización del liberalismo del XIX, esa interpretación de que el pueblo vivía en una situación ideal y el liberalismo trajo la desgracia es una defensa falsa y cerrada del antiguo régimen y sus fueros.
Me he tragado el vídeo que hay colgado en la página de CNT donde este señor no hace otra cosa que defender el antiguo régimen manipulando la historia para hacer pasar esa época por una arcadia de asambleas populares, me la pela la constitución pero el anarquismo es en cierto modo una radicalización del liberalismo del XIX, esa interpretación de que el pueblo vivía en una situación ideal y el liberalismo trajo la desgracia es una defensa falsa y cerrada del antiguo régimen y sus fueros.
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Re: 200 años de la Pepa
Vuelvo a decir que cada uno lee lo que quiere leer, y se queda con lo que le interesa quedarse. Si, Félix idealiza las cosas mucho y defiende lo poco de asamblearismo que pudiera haber en aquellas épocas, pero apenas habla de eso en el vídeo.salvoechea escribió:Para empezar vamos a ahorrarnos los adjetivos calificativos, vale.
Me he tragado el vídeo que hay colgado en la página de CNT donde este señor no hace otra cosa que defender el antiguo régimen manipulando la historia para hacer pasar esa época por una arcadia de asambleas populares, me la pela la constitución pero el anarquismo es en cierto modo una radicalización del liberalismo del XIX, esa interpretación de que el pueblo vivía en una situación ideal y el liberalismo trajo la desgracia es una defensa falsa y cerrada del antiguo régimen y sus fueros.
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Francisco Ferrer i Guardia
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Re: 200 años de la Pepa
¡¡¡200 años jodiendo los liberales!!!
Ah, no, que en cuanto Fernando VII entró en España abjuró de la Constitución y persiguió a los liberales.. Y los textos constitucionales que vinieron después no tuvieron el carácter tan avanzado de la de 1812...
Pues si, al menos, te apetece contrastar sus opiniones leyendo a otros autores (sí, académicos... ¡sacrilegio!)
http://saavedrafajardo.um.es/WEB/archiv ... -14/03.pdf
Ah, no, que en cuanto Fernando VII entró en España abjuró de la Constitución y persiguió a los liberales.. Y los textos constitucionales que vinieron después no tuvieron el carácter tan avanzado de la de 1812...
Corramos un tupido veloCenetista escribió:Aquí nadie está defendiendo el antiguo régimen.
Pues si, al menos, te apetece contrastar sus opiniones leyendo a otros autores (sí, académicos... ¡sacrilegio!)
http://saavedrafajardo.um.es/WEB/archiv ... -14/03.pdf
“Yo me examino: la conciencia habla al hombre a sus solas. En el silencio de la noche, cuando el sueño no viene, repaso mi vida; y nada encuentro de que deba avergonzarme [...]. Esta tranquilidad de conciencia me hace superior a las injusticias y las proscripciones”
Urkijo (otro Urkijo)
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salvoechea
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Re: 200 años de la Pepa
Ahí te doy la razón todos los que le dan pábulo a esta persona solo se quedan con su hipotético mensaje anti estado, cuando por otro lado no para de poner como contraposición un mundo rural que solo existió en su imaginación, vamos que era mejor un ejercito de leva obligatoria montado por un noble que el profesional montado por el estado, pues no la misma mierda. No hicieron represión arbitraria y matanzas indiscriminadas los partidarios dela antiguo régimen, no?, pues claro que si y las sufrieron los de siempre. El sistema de impuestos de la iglesia que solo robaba el 10 % a cambio de nada era fantástico, venga, si es que no dice una frase sin soltar una barbaridad, y ahora resulta que desde el mundo libertario tenemos que recurrir a eso referentes para sustentar nuestro pensamiento. El anarquismo no es que sea antiliberal si no que el liberalismo se le quedo corto y lo dejo bien atrás, como el antiguo régimenCenetista escribió: Vuelvo a decir que cada uno lee lo que quiere leer, y se queda con lo que le interesa quedarse. Si, Félix idealiza las cosas mucho y defiende lo poco de asamblearismo que pudiera haber en aquellas épocas, pero apenas habla de eso en el vídeo.
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Re: 200 años de la Pepa
Enhorabuena, por una vez los anarquistas nos ponemos de acuerdo con los conservadores y socialdemócratas, e incluso hasta con los de Libertad digital!
http://www.libertaddigital.com/opinion/ ... tad-63785/
http://www.libertaddigital.com/opinion/ ... tad-63785/
"Queremos personas capaces de destruir, de renovar sin cesar los medios y de renovarse ellas mismas; personas cuya independencia intelectual sea su mayor fuerza, que jamás estén ligados a nada... aspirando a vivir vidas múltiples en una sola vida".
Francisco Ferrer i Guardia
Francisco Ferrer i Guardia
Re: 200 años de la Pepa
Eeey, ¿habéis visto? CNT coincide con alguno de los argumentos sindicales de Federico Jiménez Losantos. Enhorabuena. Una segunda coincidencia con los ultramontanos. ¿Será solo fruto de la casualidad?
Ahora sin demagogias. Ya os vale en el CNT, con la crisis y la huelga y hablando de lo mala que fue la Pepa. Así nos luce el pelo.
Ahora sin demagogias. Ya os vale en el CNT, con la crisis y la huelga y hablando de lo mala que fue la Pepa. Así nos luce el pelo.
“Yo me examino: la conciencia habla al hombre a sus solas. En el silencio de la noche, cuando el sueño no viene, repaso mi vida; y nada encuentro de que deba avergonzarme [...]. Esta tranquilidad de conciencia me hace superior a las injusticias y las proscripciones”
Urkijo (otro Urkijo)
Urkijo (otro Urkijo)
Re: 200 años de la Pepa
Me cuesta escuchar a Jimenez Losantos mas de 30 segundos seguidos.
La CNT-FAI un partido revolucionario y terrorista? pero que se ha fumao este?
La CNT-FAI un partido revolucionario y terrorista? pero que se ha fumao este?
Luchar, crear, poder popular
"Instrúyanse, porque necesitamos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse, porque necesitamos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitamos de toda nuestra fuerza." Antonio Gramsci
"Instrúyanse, porque necesitamos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse, porque necesitamos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitamos de toda nuestra fuerza." Antonio Gramsci
Re: 200 años de la Pepa
¿Y eso no es demagogia? Cualquiera que te lea pensará que el cnt de marzo ha sido monográfico sobre La Pepa...Urkijo escribió:Ahora sin demagogias. Ya os vale en el CNT, con la crisis y la huelga y hablando de lo mala que fue la Pepa. Así nos luce el pelo.
"Queremos personas capaces de destruir, de renovar sin cesar los medios y de renovarse ellas mismas; personas cuya independencia intelectual sea su mayor fuerza, que jamás estén ligados a nada... aspirando a vivir vidas múltiples en una sola vida".
Francisco Ferrer i Guardia
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Re: 200 años de la Pepa
Eso es una crítica hacia ciertas entrevistas que se reproducen en el periódico... y se incluyen en el apartado de "Actualidad". ¿Crisis? ¿Qué crisis?Cenetista escribió:¿Y eso no es demagogia? Cualquiera que te lea pensará que el cnt de marzo ha sido monográfico sobre La Pepa...
Con "colaboradores habituales" así nos luce el pelo, en efecto.
“Yo me examino: la conciencia habla al hombre a sus solas. En el silencio de la noche, cuando el sueño no viene, repaso mi vida; y nada encuentro de que deba avergonzarme [...]. Esta tranquilidad de conciencia me hace superior a las injusticias y las proscripciones”
Urkijo (otro Urkijo)
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Re: 200 años de la Pepa
No hay más que ver los telediarios, medios de comunicación, etc... estos días para ver si el tema de La Pepa es actualidad o no.Urkijo escribió:Eso es una crítica hacia ciertas entrevistas que se reproducen en el periódico... y se incluyen en el apartado de "Actualidad". ¿Crisis? ¿Qué crisis?
Con "colaboradores habituales" así nos luce el pelo, en efecto.
Pero bueno, estoy abierto a que aparte de la crítica (que se acepta por supuesto) también haya sugerencias y aportaciones. Me temo que eso va a costar más...
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Francisco Ferrer i Guardia
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