El pasado día 9 de enero falleció a los 88 años el compañero Manuel Suárez García. Manuel Suárez entró en contacto con las ideas ácratas siendo un niño. Con apenas 12 años ya había leído folletos de los pensadores anarquistas italianos Pedro Gori y Enricco Malatesta lo que influyó decisivamente para que frecuentara los medios libertarios de la localidad.
Empezó a concurrir por el local de la CNT, donde los compañeros más veteranos le ponían algún reparo por su corta edad. Allí asistió a las conferencias que organizaba el sindicato, entre ellas a varias charlas de Antonio Morales Guzmán, anarcosindicalista malagueño que visitaba Adra en giras de propaganda. La lectura de la Revista Blanca y del Periódico confederal Solidaridad Obrera terminaron por forjar su espíritu libertario.
En el verano de 1936 se afilia a las Juventudes Libertarias y a la CNT. Primero en el Sindicato de Oficios Varios, después tras el fracaso de la sublevación militar y en plena efervescencia revolucionaria en el Sindicato de Campesinos de la CNT donde ocupó cargos de responsabilidad. Convencido antimilitarista siempre que pudo rehusó luchar con las armas en la mano. Colaboró en la retaguardia en diversas tareas. Principalmente las impulsadas por el sindicato de campesinos de la CNT como por ejemplo, la incautación de fincas rústicas que inició el anarcosindicalismo en la localidad.
Tras la debacle huyó en un barco de pesca junto con otros compañeros a Oran. Pasó por los campos de Suzzoni y Morand. Más tarde ingresaría en las Compañías de Trabajo formadas por los franceses de donde se escapó sobreviviendo “sin papeles” en Orán hasta el desembarco aliado en Casablanca. Durante su estancia en el norte de África aprendió esperanto, idioma que dominó con agilidad.
Años después tras el final de la II Guerra Mundial se trasladó a Francia donde enseguida se unió al esfuerzo de los anarcosindicalistas españoles en reorganizar la CNT en suelo francés con la proyección de luchar contra la dictadura franquista. Primero recabó en Toulouse donde trabajó un tiempo en la colectividad de Aymare. Después se trasladó a Paris donde se ganó la vida trabajando en la construcción y finalmente en el sector del metal hasta su jubilación en 1981.
En 1978 volvió a pisar España. A partir de esa fecha no pasó un año sin que visitara su localidad natal lo que aprovechaba para interesarse por las actividades sindicales del reconstituido sindicato de la CNT.
En el verano de 2006 vuelve definitivamente a Adra, después de 67 años de exilio. Desde entonces hemos contado con su presencia en la sede social del sindicato. Como antaño ha sido un asiduo concurrente en las asambleas, participando en cuantas actividades y movilizaciones sindicales su avanzada edad le permitía. El pasado verano y con motivo de la celebración del centenario de la CNT dejó grabado su testimonio de trayectoria militante. Manuel Suárez se fue con la misma modestia que vivió. Compañero sencillo con una honradez a toda prueba como los millones de trabajadores que nutrieron masivamente la Confederación en su época más gloriosa.
Marchar tranquilo compañero y descansa de tanta lucha. Tu ejemplo de compromiso y honestidad queda indeleble entre los que tuvimos la suerte de compartir militancia contigo.
No passado 9 de janeiro faleceu aos 88 anos o companheiro Manuel Suárez García. Manuel Suárez entrou em contato com as idéias ácratas ainda menino. Com apenas 12 anos já tinha lido folhetos dos pensadores anarquistas italianos Pedro Gori e Enrico Malatesta, o que influenciou decisivamente para que passasse a freqüentar os meios libertários da cidade.
Começou a freqüentar também a CNT (Confederação Nacional do Trabalho), onde alguns companheiros veteranos não viam com bons olhos essa permanência, devido à sua pouca idade. Assistiu ali às conferências, organizadas pelo sindicato, entre elas a várias conversas de Antonio Morales Guzmán, anarcosindicalista malaguenho que visitava Adra em giros de propaganda. A leitura da Revista Branca e do periódico Solidaridad Obrera contribuíram também para forjar o seu espírito libertário.
No verão de 1936 filia-se nas Juventudes Libertárias e na CNT. Primeiro no Sindicato de Ofícios Vários, depois, após a derrota da sublevação militar e em plena efervescência revolucionária, no Sindicato dos Camponeses da CNT, onde ocupou cargos de responsabilidade. Antimilitarista convicto, sempre que pode recusou lutar com armas na mão. Colaborou na retaguarda em diversas missões. Principalmente as impulsadas pelo sindicato de camponeses da CNT, como por exemplo a confiscação de propriedades rústicas, iniciadas através do anarcosindicalismo, na localidade.
Após a derrota fugiu com outros companheiros, num barco de pesca, para Oram. Passou pelos campos de concentração de Morand e Suzzoni. Mais tarde ingressaria nas Campanhas de trabalho forçado "inventadas" pelos franceses, de onde escapou sobrevivendo "sem papéis" em Oran até ao desembarque dos Aliados em Casablanca. Nesse tempo, no Norte da África, aprendeu esperanto, um idioma que ele dominou com agilidade.
Anos mais tarde, após o fim da Segunda Guerra Mundial, mudou-se para França, onde logo se juntou a um grupo de companheiros com o objetivo de reorganizar a CNT em solo francês, com o intuito de se lutar contra a ditadura de Franco. Primeiro em Toulouse, onde trabalhou por um tempo na comunidade de Aymara. Depois mudou-se para Paris, onde ganhava a vida trabalhando na construção e, finalmente, no setor de metal até à sua aposentadoria em 1981.
Em 1978 voltou a Espanha. A partir dessa data não passou um ano sem voltar à sua cidade natal, onde se interessava pelas atividades sindicais da reconstituída CNT.
No verão de 2006 voltou definitivamente para Adra, após 67 anos de exílio. Desde então, contamos com a sua ajuda e solidariedade na sede social do sindicato. Tal como no passado, foi um visitante freqüente nas reuniões, participando das várias atividades e manifestações sindicais que a sua idade avançada permitia. No último verão, por ocasião da celebração do centenário da CNT deu testemunho do seu caminho de militância. Manuel Suarez se foi com a mesma modéstia com que viveu. Companheiro com uma honestidade infalível como os milhões de trabalhadores que alimentou a Confederação, maciçamente, no seu pico de glória.
Vai e descansa tranquilamente, companheiro de tanta luta.
O teu exemplo de compromisso e honestidade ficará indelével entre aqueles que tiveram a sorte de compartilhar a militância contigo.
CNT Adra
Tradução > Liberdade à Solta
agência de notícias anarquistas-ana
_________________ <<Todas as coisas já foram ditas, mas como ninguém escuta é preciso sempre dizer de novo.>>André Gide
Colin Ward o como construir la anarquía hoy (1924-2010)
El anarquista, académico y periodista británico ha muerto el 11 de febrero
Colin Ward fue siempre atento a las formas como la sociedad ya funciona cooperativamente, y nos incitó a entender tales impulsos y experimentos como un potencial latente para el anarquismo. Algo de lo que usualmente pasa como enfoques de sentido común de la educación, arquitectura u organización social son temas que Ward tocó en su trabajo y desde entonces está en nuestra conciencia popular. Muchos de nosotros hemos sido tocados por la obra de Ward, a veces sin siquiera darnos cuenta.
Ward ciertamente creía que existen tiempos y lugares donde se debe enfrentar al estado, pero el suyo era un anarquismo que era al mismo tiempo constructivo, creativo e inmensamente práctico. Logró llamar la atención de mucha gente fuera del movimiento anarquista.
Después de la II guerra mundial, Colin se aproximó al legendario semanario Freedom (creado por Kropotkin, a fines del S XIX y hasta hoy pervive -www.freedompress.org.uk), donde contribuyó periódicamente. Sus tempranos reportajes periodísticos se referían al movimiento okupa británico de los años 40’s, que para consternación del gobierno laborista, miles de trabajadores respondieron a la escasez de vivienda, tomando y adaptando bases militares en desuso. Ward los veía como un ejemplo de lo que posteriormente llamaría "anarquía en acción": autogestión directa y cooperativa.
Entre 1961-70, Colin Ward editó Anarchy, seguramente la más interesante revista teórica anarquista publicada en Reino Unido. A través de la revista, Colin maduró las ideas que culminarían en su libro "Anarchy in action" (1973), uno de los fundamentales en su obra.
Todas las sociedades, afirmaba Colin Ward, son plurales; ellas resuelven problemas y satisfacen necesidades, utilizando una variedad de mecanismos. Usan técnicas comerciales y de mercado; usan la autoridad y técnicas burocráticas y directivas, y también utilizan técnicas mutualistas, de ayuda mutua y de cooperación autogestionada.
"Anarquía" para Colin es simplemente cualquier espacio social en la que las técnicas de mutualidad predominan; un espacio social en el cual la gente entra (y sale) libremente; se relacionan como iguales; y hacen algo creativo para resolver un problema, satisfacer una necesidad o solo disfrutar de la creatividad en si misma. Y el objetivo del anarquismo es intentar empujar e impulsar a la sociedad en la dirección de mayor anarquía en este sentido.
Así, Colin enfatizó que la anarquía en los hechos ya está en gran parte de nuestro mundo social, incluyendo las diversas formas asociativas, mutualistas, igualitaristas y de espacios sociales cooperativos. Y su propaganda frecuentemente estaba orientada a mostrar como algunos problemas sociales relevantes podrían ser mejor enfrentados con técnicas de auto ayuda libre y cooperativa.
En el tema de la vivienda, Ward fue crítico de los esfuerzos estatales británicos, liderizados por especialistas en vivienda provenientes de la clase media, para proveer vivienda a las clases trabajadoras. En este contexto, apoyaba las experiencias de la izquierda alternativa de cooperativas autogestionadas, como las cooperativas de inquilinos, así como proyectos autoconstruidas y la "okupación". Señaló repetidamente la ilógica de los gobiernos locales, a menudo controlado por los laboristas, que preferían destruir viviendas sociales no utilizadas que permitir sean ocupadas por los "okupas".
Por otro lado, Colin Ward se oponía fuertemente al perfeccionismo anarquista, la visión de que la anarquía debería ser para "todos o para nadie". Su concepción de la anarquía y el anarquismo le permitía presentar la anarquía no como el "todo o nada" sino en términos de "más o menos".
Asimismo, estuvo profundamente interesado en la ciencia social empírica. La disponibilidad de técnicas anarquistas para atacar los problemas sociales, era para Ward, una hipótesis de trabajo, que debía ser validada por la investigación.
Su propia investigación gradualmente tomó un carácter histórico, al buscar documentar y explorar la forma como la gente ordinaria ha realizado usos "no oficiales" de su medio ambiente. Ward ponía especial énfasis en la creatividad de la gente ordinaria y las formas como usamos la energía inventiva para transformar nuestros ambientes. No tenía problemas en imaginar una sociedad inmersa en la libertad y el orden espontáneo, porque sabía que la libertad y el orden espontáneo era lo que sostenía a la sociedad en primer lugar, aun si a veces debía tomar una forma atrofiada.
Uno se sus libros más influyentes y leídos es "the child in the city" (el niño en la ciudad -1978), donde expresa amorosamente la forma como los niños realizan sus propios usos creativos de los ambientes urbanos con los que son confrontados.
Colin realmente apoyó la confluencia de dos tradiciones; por un lado, él fue formado por la tradición teórica del anarquismo, conocía a los clásicos, especialmente el texto de Kropotkin "Campos, fábricas y talleres". Por otro, Ward estaba también animado por las difusas tradiciones de las clases trabajadoras y tradiciones autogestionarias para hacer que las cosas funcionen, para hacer el mundo mejor en una forma simple, pero medible. Buscó llevar estas tradiciones al diálogo, para su mutuo beneficio.
Los temas sobre los que Ward escribía -anarquismo, vivienda, ambiente, transporte, arquitectura, usos no oficiales del espacio, la educación de los niños- estaban siempre lleno de ejemplos positivos de la forma como la gente vive ahora, y la manera como podemos vivir en el futuro. Muchos veían en él la evidencia que había más vida que la protesta permanente; como Gustave Landauer, Colin consideraba que el estado es una relación y de lo que se trata es construir otro tipo de relaciones sociales, y con Paul Goodman estaba de acuerdo cuando este observaba que ’una sociedad libre no puede estar en la sustitución por un "nuevo orden" del viejo orden; ella debe ser la extensión de la esfera del libre actuar, hasta que haya cambiado la mayor parte de la vida social’.
Elaborado en base a los siguientes textos homenaje:
_________________ “Yo me examino: la conciencia habla al hombre a sus solas. En el silencio de la noche, cuando el sueño no viene, repaso mi vida; y nada encuentro de que deba avergonzarme [...]. Esta tranquilidad de conciencia me hace superior a las injusticias y las proscripciones”
Arica (Chile): Fallece compañera del Frente de Estudiantes Libertarios
Estimados compañeros, compañeras, amigos y amigas:
Tenemos el corazón anonadado… la garganta apretada, el puño en alto. Tenemos que comunicarles que la compañera Elliny Elliot Sepulveda ha partido, físicamente, de este mundo.
En estas circunstancias suele decirse todo aquello que no se dijo en vida. Suele honrarse a la persona fallecida. No haremos la exepción pero con una clara salvedad. La compañera vive en todos y cada uno de los compañeros y compañeras que ponen el hombro y el corazón por un mundo mejor. Estamos seguros que ella seguirá estando con nosotros, en nuestros crecimientos, experiencias, nuestros triunfos y nuestros fracasos. Lo sabemos bien. Por eso, ahora que nos toca despedir a una luchadora infatigable, compañera de tantas batallas, hermana de tantos y tantas, sabemos que ella permenece incólume en cada uno y entre todos nosotros.
Las causas de su deceso no están claras. Se habla de un derrame cerebral como lo más probable. Sea como sea, lo importante es mantener la entereza y la convicción de que en cada lucha, COMPAÑERA, estarás presente.
Estaremos enviando más información dentro de poco. No salen las palabras en estos momentos. Sólo pedirles que se tomen un tiempo para reflexionar y elevar pensamientos positivos hacia Elliny, que, esté donde esté, palpita como nosotros, por un mundo nuevo y libertario. El año que militó en el FEL nos permitió conocer a una gran persona, que siempre tenía disposición, que no vivía de las excusas, que nunca arrugaba… quizás por eso nos deja, porque muy probablemente, este mundo le quedó pequeño. No encontramos otra explicación.
Te queremos flaquita nuestra,
Arriba los y las que luchan!!!
FEL Arica
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Ante la muerte de nuestra compañera Elliny Elliot Sepúlveda el Frente de Estudiantes Libertarios sección concepción declara:
En el actual, agitado y conmocionado escenario que nos a tocado vivir en la octava región, donde el desastre natural ha sembrado la desesperanza en miles de hogares y la capacidad de reacción frente a los estímulos de una coyuntura caótica necesitan de respuestas certeras, sobre todo en cuando palpamos cuan frágil es la vida, en este alborotado escenario, en el cual en medio de las mas diversas perdidas y habitando ciudades destruidas, donde la preocupación exacerbada por los medios se ha transformado en un sentimiento cotidiano, es cuando recibimos la noticia de la muerte de una compañera, la cual frente a los difíciles momentos que estamos viviendo ya sea como personas o militantes al servicio del pueblo ha calado muy hondo en nuestros corazones.
Hoy ocho de marzo, día internacional de la mujer trabajadora, es cuando mediante este comunicado rendimos homenaje a Elliny Elliot Sepúlveda, militante del Frente de Estudiantes Libertarios, sección arica, quién hace un par de días a dejado este mundo, pero nunca la perseverancia, el esfuerzo y la dedicación que le pondremos a el trabajo por una sociedad nueva, comunista y libertaria ya que estarás como cada combatiente, cada luchador, cada semilla junto a nosotros.
Siempre es difícil despedir a un ser querido ,pero se siente un dolor mucho mas grande cuando se trata de una compañera, una compañera en la cual nos vemos reflejados, con el cual compartimos el mismo sueño, el mismo proyecto.
Las causas de su muerte no son claras, de todos modos en estos momentos solo nos queda mantener la tranquilidad y el vivo recuerdo de una mujer que siempre dio todo de si por el bien de su pueblo y que desde la trinchera por una educación para los de abajo nos dio un ejemplo, el cual alimenta día a día nuestra incansable lucha por un mundo libertario.
Francisco Roldán nos dejó para siempre el viernes 12 de marzo. Tenía 95 años.
La bandera rojinegra que cubre hoy su féretro es el símbolo de toda una vida. Francisco Roldán es la imagen de una generación de la cual él era uno de los últimos representantes.
Anónimos, callados, constantes, estos hombres le proporcionaron su fuerza a un movimiento social singular que hizo tambalearse las bases de la sociedad capitalista. Obreros y campesinos, contribuyeron a dar a estas categorías sociales una dimensión constructiva sin precedente. Revolucionarios, la revolución la hicieron; no todos podemos decir lo mismo. Aplastados, encarcelados, exiliado, nunca renunciaron a nada, prosiguieron su combate, heroico o diario, siempre modesto, por un mundo más justo.
Obligados por las circunstancias a incorporarse a mundo del taller o del tajo a los 10 o 12 años, estos hombres y estas mujeres del anarcosindicalismo español desarrollaron una actividad editorial inaudita que deja atónitos a historiadores y especialistas.
Ayer todavía, después de haber administrado la librería de la CNT española durante años, tanto en el local como en los mítines de la Mutualité, y participado en el envío de la prensa desde la imprenta de Gondoles, Francisco Roldán contribuía a la continuidad del boletín que mantienen los cenetistas españoles “del exterior” como se dice ahora.
En el último número, hace apenas un mes, en cabeza de la columna “Suscripciones” se puede leer: “Francisco Roldán, Drancy, 32 €”; y un poco más abajo: “Francisco Roldán, Drancy, 50 €”. Tenía 95 años y apenas unas semanas más de vida. Incluso dejó 50 € más, a título póstumo.
Sin embargo, son estos compañeros, tan enraizados en el presente, que algunos, encaramados en sus miserables pedestales intelectuales, tildaron de semianalfabetos, juzgaron incapaces de entender el verdadero discurrir del mundo, calificaron de nostálgicos o de inmovilistas.
Aunque queden pocos, estos veteranos de las barricadas de Barcelona o de las colectividades de Aragón tienen claraconciencia que su fuerza manó y todavía sigue manando de la acción colectiva. Sin ellos, el 33 rue de Vignoles no existiría. Sin ellos, sin las horas y horas de permanencias asumidas por Francisco Roldán, sin su mera presencia amistosa, ¿sería la CNT francesa exactamente lo que es hoy?
Para nosotros que fuimos los jóvenes de otra época como para los auténticos jóvenes de hoy, Francisco Roldán seguirá siendo el compañero risueño, el respetuoso burlador, la memoria repleta de picardía que alegraba la austeridad del lugar y de los temas que ahí se debaten.
Poeta a ratos, pero sin pretensiones, animador bonachón de los espectáculos y las tómbolas de rue de Vignoles, catalán hasta la punta del bigote pero internacionalista como nadie, trabajador incansable al servicio de la causa que abrazó desde sus años mozos así es el Francisco Roldán que hemos conocido.
Lo demás, todo lo demás, le pertenece…
Sabemos que le vamos a añorar, como le añora ya su familia y como añoramos a sus compañeros hoy desaparecidos.
_________________ Privar al anarquismo de su carácter de herramienta al servicio de los de abajo sería condenarlo al amorfismo, vaciarlo de contenido, transformarlo en un pasatiempo filosófico, en una curiosidad para intelectuales, en un objeto de simpatía para gente deseosa de tener un ideal, en un tema para discusión académica
Los paramilitares, financiados y armados por los grandes terratenientes, asesinaron el pasado 27 de abril a un compañero finlandés y a Beatriz Cariño, destacada militante del movimiento popular en Oaxaca.
LUCIANO TORRONTEGUI MENCHACA COMBATIÓ EN EL BANDO REPUBLICANO EN LA GUERRA CIVIL Y EN LA II GUERRA MUNDIAL CONTRA LOS NAZIS Una militancia digna de los libros de Historia
Luciano Torrontegui hizo de su vida una entrega de lucha. (Foto: deia)
Bilbao. Luciano Torrontegui Menchaca, fallecido el pasado mes de abril, pertenecía a una legión de hombres valientes, de talante firme y valores sólidos e inquebrantables que combatió en la Guerra Civil de 1936-39 en el bando republicano y después luchó en la clandestinidad y en el exilio contra la dictadura franquista. Conocido también por su alias de Luis Torres, Torrontegui fue enlace de la CNT y uno de los protagonistas de la fuga del penal de Ocaña en 1948. A pesar de su lucha incansable y de todas las penalidades sufridas, repetía que "lo volvería hacer 20.000 veces", recuerda hoy su hija Agurtzane. Torrontegui, nacido en Meñaka el 28 de julio de 1916, mostró desde muy joven su querencia por la lucha obrera y se afilió al Sindicato del Transporte Marítimo, un sector que conocía a la perfección desde que a los 14 años se hiciese a la mar. Luciano y los otros siete afiliados que tenía la CNT en la naviera Sota y Aznar llevaron a cabo una huelga en 1935 en el barco que ganaron, tras tres meses de lucha.
Cuando estalló la sublevación con el alzamiento militar, cruzaba en un barco de esta naviera de África a España y fiel a sus ideas libertarias ya entonces, decidió, junto a sus compañeros, tomar posesión del barco e intentar evitar que fuera militarizado. Después de ser objeto de bombardeos y con el barco agujereado, recalaron en Cuba. Pero en la Cuba de Baptista, los apresaron como rebeldes y los encarcelaron durante tres meses en El Morro de La Habana. Luciano regresó a Francia en un barco que había ido a llevar hijos de republicanos españoles a México. Desembarcó en Saint Nazare, cruzó por Catalunya, entró en España y se enroló en el Ejército republicano como infante de Marina. Allí le enviaron a Cartagena, hizo la instrucción y se enfrentó a su primer combate en la batalla de Teruel en el invierno del 37-38. Le tocó servir en la división de Lister, en el Segre. Tratando de ocultar su filiación confederal para evitar ser objeto de represalias, su genio libertario terminó por manifestarse ante las injusticias. El inicio de un consejo de guerra y las amenazas veladas de muerte por boca de un comisario le llevaron abandonar esa división y a enrolarse en una compañía de dinamiteros en Seo de Urgel.
Campos de concentración
Tras la Guerra Civil, Torrontegui también sufrió los campos de concentración franceses. Su hija Agurtzane Torrontegui relata las andanzas de su padre que suman anécdotas y trazan una biografía a prueba de historiadores. "En el 39, regresa a Saint Nazare para trabajar para el ejército inglés. Pero en junio del 40, con la invasión alemana en Francia, los ingleses se marchan, los dejan abandonados a su suerte y entonces mi padre y sus compañeros deciden bajar hacia Iparralde. Pero en Burdeos les paran, les quitan todo lo que llevan y ellos optan por quedarse en Las Landas donde coinciden en octubre del 40 con la entrevista de Hitler con Franco", rememora Agurtzane, con el convencimiento de que el carácter de su padre, prudente y generoso, le condujo a una militancia digna de figurar en los libros de Historia.
"Con el miedo a ser deportados, en Burdeos les coge de lleno la II Guerra Mundial. Allí llevan a cabo algunas actividades de resistencia y sabotaje contra el Ejército alemán. Y mi padre se enrola en el batallón Libertad con responsabilidades de mando. A partir del otoño del 44, participan en la liberación de la zona más atlántica de Francia. De hecho, él y otros recuperan muchas armas que dejaron los alemanes en la retirada, con la esperanza de que, puestas a resguardo, sirvieran para derribar a Franco".
Enlace de la CNT
Nuevamente cruza la muga y Luciano forma parte de los grupos de defensa en los Pirineos, en Urepel. Es en ese momento cuando desarrolla la labor de enlace para la CNT, acompañando a emisarios del interior hacia el exilio y viceversa. Entre otros, guió a Antonio Ejarque Pina, entonces secretario general de la CNT de España, actuando con varios nombres falsos, como Luis Torres.
En una de sus peligrosas misiones, en 1946, Luciano Torrontegui fue detenido por la Guardia Civil. Sufrió continuas palizas durante los 15 días que pasó en la DGS y fue condenado a seis años y un día. Compartió prisión con Koldo Mitxelena en Alcalá de Henares. Sin embargo, luego fue trasladado a Ocaña y el 8 de mayo de 1948 fue uno de los doce confederales que protagonizaron la sonada fuga de Ocaña. Le detuvieron en Madrid el 13 de mayo y pasó por los penales de Ocaña, Guadalajara, Yeserías y Larrinaga, donde enfermó debido al duro régimen de aislamiento. Sin embargo, no sería hasta 1951 cuando consiguiese la libertad definitiva.
La semblanza de Torrontegui está jalonada de orgullo. "Ni un solo momento en casa ha negado su trayectoria y su lucha, siempre habló de su participación, de su pertenencia", afirma Agurtzane. Todo ello a pesar de que nunca acabó de tener los papeles en regla y así detalla la anécdota de que le fueron a buscar para hacer el Servicio Militar hace ahora unos cuarenta años. Los dos momentos más álgidos de su lucha fueron, no obstante, la fuga del penal de Ocaña y su aventura francesa. "Los argumentos que nos cuentan en las películas palidecerían en comparación con lo que ellos tuvieron que hacer y sufrir, con túneles, muros taladrados, etc. Y otro de los momentos más importantes para él fue la lucha en Francia y la participación en el batallón Libertad", rememora su hija.
El último gran fotógrafo fallecía el pasado domingo. Hacia tiempo que había abandonado la fotografía para dedicarse a la pintura
El pasado domingo falleció el último de los grandes fotógrafos, el compañero Cartier Bresson. Los periódicos del jueves se han encargado de ensalzar la obra de Cartier Bresson, de recordarnos algunas de sus magníficas instantáneas realizadas con cámara Leica, de señalar que fue uno de los creadores de la mítica agencia Magnum y que fue el creador del llamado « instante decisivo » difícil de definir, pero fácil de comprender al visualizar sus magníficas fotografías. Lo que a buen seguro ningún periódico recordará es que Cartier Bresson se sentía anarquista. Antes de escribir estas líneas he ojeado el catálogo de la exposición de fotografías que Bresson cedió a la CNT de Francia para participar en las jornadas culturales que oganizaron con motivo del encuentro internacional Un autre futur, en esa exposición las bellas imágenes se ilustraban con textos de Bakunin. Por las mismas fechas el periódico de las jornadas publicaba una entrevista en la que reflexionaba sobre el anarquismo.
Sara Berenguer ha mort… El seu estel romandrà per sempre més entre nosaltres
Amigues i amics, companys i companyes, de mar enllà, de terra endins, d’enllà on esteu… Ha faltat Sara Berenguer, ens ha deixat una de les darreres dones lliures i llibertàries que endemés d’amiga i companya, ha estat punt de referència per a diverses generacions que han transitat els complexos camins de l’Acràcia: pel seullibertaria2 impuls revolucionari, per la seua lluita i sacrifici constant per La Idea, per la seua dilatada i compromesa empenta solidària, per eixe caliu, estima i serenor que traspuava la seua presència, ferma i tendra a l’ensems. La netedat de la seua mirada, el compromís del seu amatent esguard…
Pràcticament amb Sara acaba un món, una manera d’entendre la militància, la vida…
El nostre millor homenatge, a ella i a tota la seua heroica i esforçada generació, és continuar —i ara més que mai— amb el treball de difusió i consolidació de La Idea sense defallir. No hi ha un altre camí. Com ella ha fet sempre, perquè des del moment que estem immersos en eixa travessia, ja som dones i homes lliures que amb el nostre combat honorem la memòria col·lectiva de la utopia llibertària.
Des del País Valencià estant:
Salut i llarga vida a la memòria de Sara Berenguer Laosa.
Sara Berenguer ha mort… El seu estel romandrà per sempre més entre nosaltres
Amigues i amics, companys i companyes, de mar enllà, de terra endins, d’enllà on esteu… Ha faltat Sara Berenguer, ens ha deixat una de les darreres dones lliures i llibertàries que endemés d’amiga i companya, ha estat punt de referència per a diverses generacions que han transitat els complexos camins de l’Acràcia: pel seullibertaria2 impuls revolucionari, per la seua lluita i sacrifici constant per La Idea, per la seua dilatada i compromesa empenta solidària, per eixe caliu, estima i serenor que traspuava la seua presència, ferma i tendra a l’ensems. La netedat de la seua mirada, el compromís del seu amatent esguard…
Pràcticament amb Sara acaba un món, una manera d’entendre la militància, la vida…
El nostre millor homenatge, a ella i a tota la seua heroica i esforçada generació, és continuar —i ara més que mai— amb el treball de difusió i consolidació de La Idea sense defallir. No hi ha un altre camí. Com ella ha fet sempre, perquè des del moment que estem immersos en eixa travessia, ja som dones i homes lliures que amb el nostre combat honorem la memòria col·lectiva de la utopia llibertària.
Des del País Valencià estant:
Salut i llarga vida a la memòria de Sara Berenguer Laosa.
Os informamos del fallecimiento de la compañera Sara Berenguer. Todas las coronas de flores y todas las poesías que querais enviar las agardecerá desde su corazón que seguro sigue flotando por entre nosotros. La entierran el viernes en Montady (beziers).
Como primer recuerdo citamos un poema suyo que aparece recogido en el libro del 25 aniversario.
No me importa lo que digan si lo que he dicho es cierto. No me importa lo que harán, sino lo que quedó hecho. Las palabras poco sirven, lo que sirven son los hechos. Sara Guillén "Berenguer"
_________________ Nos interesa por cierto, mientras exista un gobierno, que éste sea lo menos opresivo, es decir, que gobierne lo menos posible. Pero la libertad, incluso una libertad relativa, no se obtiene de un gobierno prestándole ayuda. Sólo se obtiene haciéndole sentir el peligro que significa el comprimir demasiado.
In memoriam : Ha fallecido la compañera Sara Berenguer.
El movimiento libertario de nuevo está de luto por la pérdida de una de las grandes personalidades de su historia. La inagotable compañera Sara Berenguer nos ha dejado. Será enterrada este viernes en Montady (Beziers).
Sara Berenguer se define por sus actos. Su biografía está repleta de actividad, que no ha dejado hasta el último momento, y compromiso con la lucha, con los compañeros que participaban en ella y con el mundo en general. Porque su sueño era la revolución social.
Escritora y poetisa prolija. Siempre su temática estaba relacionada con la humanidad y el cambio que, hoy más que nunca, es necesario.
Muy destacada miembro de Mujeres Libres, una de sus fundadoras, llevó siempre en alto la lucha de las mujeres por incorporarse e igualarse en la lucha social. Siempre inquieta y participativa, nos ha acompañado hasta los últimos momentos en nuestros actos, desde la distancia ya hace algunos años. Ilusionada con la celebración del Centenario del Anarcosindicalismo nos envió un saludo al comienzo del año. Hoy, que continuamos celebrando la lucha del movimiento libertario, dedicaremos el más cálido de los recuerdos a nuestra compañera.
Que la tierra te sea leve y el eterno sueño te haga libre porque eres viento de libertad
El pasado día 8 de junio falleció Sara Berenguer en su casa de Montady, a 5 km. de Bèziers. Fue enterrada al lado de su compañero, Jesús Guillén, en el pequeño cementerio de Montady, el viernes 10 de junio. Su familia, maravillosa, ha estado con ella hasta el último momento.
En representación de CGT hemos estado el secretario general y la secretaria de la mujer, como homenaje a una luchadora incansable que ha dedicado toda su vida a la solidaridad y al apoyo a todas aquéllas personas que la necesitaron, defensora de los derechos de las mujeres y del movimiento libertario.
Desde sus comienzos en el Comité Revolucionario de “ Las Corts” donde la llevó su padre con 17 años, su incorporación a Mujeres Libres en octubre de 1938 de la que llega a ser secretaria de propaganda porque toma conciencia de que el discurso político no es suficiente y que es necesario formarse y actuar sobre las conciencias, hasta su colaboración a partir del 47 en la labor cultural llevada a cabo por el Comité Nacional de la CNT en Toulouse, pasando por Villa Sara (su casa), ese lugar de encuentro de los exiliados, esa puerta siempre abierta a los compañeros y compañeras necesitadas de cobijo, ayuda, en una palabra, de solidaridad.
Mujer, madre, maestra, compañera, escritora, poetisa, vivió la dureza del exilio, pero éste no le quitó las ganas de seguir luchando, colaborando para combatir el analfabetismo y enriquecer los conocimientos generales. Desde el año 65 colabora en la revista Portavoz de la Federación de Mujeres Libres de España en el Exilio. En 1973 se traslada la redacción desde Inglaterra a Montady, donde Sara forma parte del Consejo de Redacción y publica artículos y poemas, tanto en español como en francés.
A finales del 2008, en Madrid y Zaragoza, se presentó su último libro, Mujeres de Temple. Hasta el último momento, pensando, trabajando, estaba escribiendo su autobiografía.
El acto fue muy emotivo, en primer lugar la familia leyó un poema y después, al son de Julio 1936 de Serge Uté-Royo, fueron despidiéndose de ella, lanzándole rosas en su último adiós.
Gracias por haber estado aquí y por todo lo que nos dejas. Gracias a tu familia, por su hospitalidad y buen hacer.
Hasta siempre compañera….
« Haciendo, haciendo se hace lo malo, se hace lo bueno.
Haciendo, haciendo lo que se hace ya queda hecho.
…Haciendo, haciendo, se va observando y se va lejos.
…Haciendo, haciendo, la vida avanza.
Y al haber hecho hay esperanza. »
Sara Berenguer
_________________ IMESAPI, S.A. Granollers en huelga indefinida. La plantilla unida en lucha por sus puestos de trabajo, NO a los despidos, .
Hacemos llegar nuestro sentido homenaje al compañero Luis Vitale Cometa, que acaba de partir hoy 27 de Junio del 2010, con quien la izquierda y el movimiento revolucionario chileno acaban de perder un gran valor y un intelectual único por su inquietud y ansias de abarcarlo todo. Quienes lo pudimos conocer lo recordaremos siempre por su calidad humana, su alegría, su compromiso contra viento y marea con la causa de los oprimidos y su habilidad para despertar en nosotros el entusiasmo por el conocimiento crítico.
Luis Vitale fue un compañero que prestó su servicio a la causa de los oprimidos desde cualquier espacio que se le abría -como tal, fue uno de aquellos casos extremadamente raros de quienes combinan su labor de académico con el compromiso revolucionario en la militancia junto a los trabajadores y pobladores. En la academia estimuló a muchos a profundizar el conocimiento de la historia de la resistencia y de los movimientos populares. En las calles, incitaba a una actitud de rebelión permanente en contra de todas las cadenas que nos envuelven en la sociedad capitalista, sea la opresión patriarcal, sea la explotación, sea la opresión nacional, sea cual sea.
Tuve la suerte de haber sido vecino de él durante un tiempo -Luis Vitale vivía a unos cuantos pasos, en un departamente en la población Jaime Eyzaguirre donde frecuentemente pasaba a visitarlo, para compartir un café y una conversación, que podía ser lo mismo de música que de sindicalismo revolucionario, lo mismo de Mariátegui que de recuerdos de infancia. Hombre excéntrico y apasionado, escribió con la misma dedicación su libro sobre la Salsa, el Tango y la rebelión en la música, que la interpretación marxista de la historia de Chile, un texto de referencia, obligado para cualquier persona que quiera investigar la realidad social del país y con el cual se ganó un lugar destacadísimo entre los historiadores chilenos. Su creciente interés por el movimiento libertario lo llevó a escribir un breve recuento de este movimiento en América Latina titulado “Contribución a una Historia del Anarquismo en América Latina”, el cual publicamos como Editorial Hombre y Sociedad en formato folleto en 1998. En el tintero quedó un proyecto de escribir un libro sobre las ideas políticas de Georges Sorel, el cual jamás llegamos a concretar.
Su trayectoria política hace honor a su segundo apellido “Cometa”. Desde su más temprana infancia se acusó su condición de rebelde innato: siempre me comentaba, entre risas, que siendo aún un niño, al llegar noticias del triunfo de Franco en la Guerra Civil Española, su padre casi se ponía a llorar por el triunfo de los “rebeldes”, lo cual le causaba perplejidad, pues ¿no era acaso una cosa buena que ganaran alguna vez los “rebeldes"? Claro, con el tiempo entendió que los “rebeldes” en este caso eran los fascistas. Pero esta anécdota, según él mismo comentaba, le generó una curiosidad innata por entender más del mundo político. Luego, estando aún en Argentina, se vinculó siendo estudiante con algunos círculos anarquistas ligados a la FORA, y luego se pasó al trotsquismo donde militaría por varias décadas en diversos partidos y movimientos junto al destacado dirigente obrero Humberto Valenzuela (POR, PSR, etc.), teniendo siempre afinidad con la corriente liderada por Mandel. También participó en la fundación del Movimiento Fuerza Revolucionaria (MFR) junto a Ernesto Miranda a comienzos de los ‘60, y luego participó en la fundación del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) a mediados de esa misma década. Junto a Clotario Blest participó también en la CUT a fines de los '50. Siempre se caracterizó por su espíritu libre de dogmatismo y sectarismo y su capacidad de trabajar con la diversidad propia de los sectores que se reclaman de intención revolucionaria. Su compromiso político lo llevó al Campo de Concentración de Chacabuco durante el Golpe Militar en 1973 y posteriormente al exilio.
De regreso se entregó con la misma energía y devoción de toda la vida a la agitación, la organización, la academia y la lucha, en el contexto de reflujo y desmovilización de los ’90. Lo recuerdo especialmente activo en la coordinadora por el voto nulo a fines de esa década negra.
Solamente el tiempo nos revelará la verdadera dimensión de la pérdida que hemos sufrido hoy y que nos hiere profundamente al haber perdido a este querido hermano y compañero. Pero el hombre ha quedado plasmado en su obra. El hombre era, es, su obra, en la cual rugía la indignación ante la injusticia, junto a la risa meliflua que brotaba de su espíritu, pues era con una buena dosis de humor como enfrentaba siempre la adversidad. En su obra quedan reflejados su temperamente crítico y estudioso, junto a su pasión revolucionaria; su fijación por detalles anecdóticos junto a su deseo de abarcar todas las áreas del conocimiento humano. Su obra seguirá siendo guía para los revolucionarios y la juventud crítica por un largo tiempo.
Sencillamente me resta decir que su pérdida es irremplazable para el movimiento popular chileno. Con él perdemos a un singular historiador que no le bastó con escribir la historia y observarla a una prudente distancia, sino que sintió la urgencia por sobre todas las cosas de ser parte de ella, de hacer historia, de cambiar su curso. Salud compañero, que descanses en tu sueño astral.
Wanax, anarquista hasta el final... y casi desde el principio
Ya hace más de una semana que has muerto, Wanax, y he tenido tiempo de acostumbrarme al hecho de la muerte en sí. Pero, aunque parezca obvio, hay otras cosas que son más difíciles de asumir y que, íntimamente relacionadas con el fallecer, no están prendidas en la misma lógica. Sobre todo, por ser la parte más dura de una despedida de este tipo, el saber a ciencia cierta que ya no volveré a verte aparecer, presentarte, aunque sea horas más tarde de lo acordado, allí donde hicieras falta o se te esperara. No es el tono de una necrológica, la palabra misma asusta, pero es lo que hay. Toca decir adiós y explicar a quienes no te conocían y, también, a los que te conocían mal, quien has sido.
Hace ya más de veinte años que descubrí que eras soriano, artista y de la CNT. Allí, en Salamanca, también eras un agitador, un comité de bienvenida, un bailarín y un cabeza de turco, como tantas veces después en tu vida. En la íntima humanidad de una ciudad como aquella recibías multas por participar en manifestaciones en las que ni estabas (porque llegarías tarde...) y también allí aprendiste una de tus mayores virtudes; reírte de ti mismo. Tengo en la retina un vídeo que dentro de algún tiempo, con las heridas más cerradas, volveré a ver. Despedíais a Maritxu que volvía a Pamplona y recorristeis, tú y algunas otras, la ciudad mostrando todos, tantos, lugares propios por derecho. 20 años atrás y 40 kilos menos que pasan junto a un policía mal encarado y le provocan con una mirada y un gesto de asco.
Fuiste anarquista hasta el final y casi desde el principio. No admitías que hay un anarquismo para cada uno pero tú tenías, vehementemente, el tuyo propio. Pero estos ya son recuerdos de la primera etapa que pasamos en Madrid, yo como inmigrante con papeles, tú harto de ver cómo nadie envejece en Salamanca excepto uno mismo, algo que pasa indefectiblemente si se pasan más de diez años en esa ciudad. También llegaste necesitando ser cuidado y era aquí donde estaba Belén al pié del cañón; fuiste apaleado, en Burgos, al alimón por un fascista y un madero, contribuyendo a la masacre un banco de piedra que se cruzó en el camino. Por suerte contigo estaba Ana, siempre Ana contigo. Me impresionó tu cuerpo enorme amoratado de arriba a abajo. Tu brazo izquierdo (¿o era el derecho?) no podría, a partir de entonces, rebasar la altura del hombro sin hacer un esfuerzo extra. Incluso entonces fuiste coherente aunque imprudentemente auto dañino al negarte a recibir una mini pensión por ser inválido. Nunca, o casi nunca, diste un duro al estado y tampoco lo quisiste recibir. No hiciste tampoco demasiado esfuerzo por defenderte de quienes te acusaban de indolencia así que tampoco voy a hacerlo yo ahora. Lograste reponerte, físicamente al menos, de la paliza y empezamos a militar, al mismo tiempo y yo de tu mano, en el sindicato de Artes Gráficas de la CNT de Madrid. Seguro que llegamos tarde a la primera asamblea, que ya he olvidado, pero no dejaré de recordar ese tono didáctico y pasado de decibelios con el que siempre defendiste tus posturas. A grito pelado intentaste convencer, un 24 de junio de 2002, huelga general, a un grupo de turistas japoneses sentados en la terraza del Apolo de que depusieran su actitud y abandonaran sus poltronas para unirse a los piquetes revolucionarios. Sin éxito aparente.
Los últimos años fueron los del miedo y la previsión de este u otro final parecido. Tuvimos la suerte de viajar juntos a Soria el pasado mes, y dos veces. Allí nos juntamos viejos amigos y amigas, con tiempo para redimir faltas y remendar recuerdos como cadáveres exquisitos. Pudimos despedirnos a ciegas, sin esperar que todo pasara tan deprisa pero sospechando que no sería mucho más tarde. Tiempo tuvimos, también, para hablar de este desenlace y de cómo habría que hacer las cosas. Y te fallamos al final, por culpa de ese buitre que en nombre del señor obvió tu voluntad y te faltó, nos faltó, al respeto. Pero aun así se llevó una lección que no sabrá aprender ni encajar, gracias a su pecho cruzado y su cabeza repleta de normas. En su capilla se oyó “A las barricadas” y se advirtió de que no habría novenitas por tu memoria, pero sí una profunda impronta en los y las que allí estábamos. Gracias a Eloy no quedaron silencio y palabras vacías tras tu cuerpo inerte.
Acabo diciéndote que me quedo corto, no podía ser diferente hablando de tí, habría demasiados momentos que señalar pero esto no es un libro. Es una necrológica, que habla de muerte y de vida, de odio y de amor. Y de lucha. Pero, para huir de lo habitual, en parte como homenaje, no faltarán los reproches; nos has dejado, cabrón, además de ausencia y dolor, sin el mundo nuevo que llevabas en el corazón. Y a mi, particularmente, me has dejado sin necrólogo.
La tierra te será leve, compañero. Te quiero, amigo.
Rodri
Sindicato de Artes Gráficas, Comunicación y Espectáculos de Madrid - CNT
No le conocí en profundidad, pero en los pocos encuentros que tuvimos, en Tirso y alrededores, me dio la impresión de ser un gran compañero y no sólo en el sentido físico.
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