Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

El arte de combate, como elemento de comunicación social y crítica radical.
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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 19 Nov 2017, 18:02

Y ahora lo mejor sobre la Feria del Libro Negro de Hong Kong. Hay una entrevista en inglés en el magazine online hongkonés Still/Loud, dedicado a la cultura indie. La ha reproducido adaptándola anarchistnews y el original y no pocas veces sorprendente blog La Tarcoteca la ha traducido al castellano.

Por lo que se ve, quienes lo organizan vienen de la escena alternativa hongkonesa, del hazlo-tú-mismo, punk/metal/indie. Si os fijáis en las actividades, veréis mucha música, poesía, arte,...

La entrevista en inglés es más larga, pero lo que hay es curioso, aunque no hable mucho de la feria en sí, sino de los puntos de vista de uno de los organizadores.
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Cuando Ahkok asistió a la Feria del Libro Anarquista de Londres el año pasado quedó atónito por la escala de todo: unos 60 stands y 50 foros, desde debates acalorados -uno fue interrumpido por una pelea- hasta talleres de sanación emocional para activistas sociales. Incluso había una sección para niños, porque "¿Por qué no puede haber más lugares de juegos para niños en los lugares de protesta?"

Ahkok y sus amigos rápidamente decidieron que Hong Kong también necesitaba una feria del libro anarquista. Este fin de semana, 34 años después de que Londres celebrara su primera feria, su proyecto se convertiría en una realidad en la forma de Black Book Fair. (Los organizadores escogieron llamarla "negra" en lugar de "anarquista" por razones de seguridad). La feria promete artistas y activistas, fanzines y poesía, y una aparición especial del pensador radical Stevphen Shukaitis. Sin restricciones de admisión, sin que nadie te diga lo que se puede o no se puede hacer, Ahkok confiesa: "no tengo idea de cómo va a reaccionar la policía". ¿Funcionará? Entrevistamos a Ahkok por correo electrónico para averiguarlo.

Pregunta Still/ Loud: ¿Qué es la anarquía para ti? ¿Y qué significa para Hong Kong?


Respuesta Ahkok: Supongo para mi tiene que ver con mi experiencia en la cultura DIY/ DIT (hazlo tú mismx, hazlo juntxs) en la zona industrial de Kwun Tong, ya sabes, autoorganizándonos, y por medio de la ayuda mutua. Básicamente, éramos todos autonomistas no gobernados y creamos la escena indie más grande de Hong Kong.

En cierto modo, hay un renacimiento del anarquismo en muchos países, incluido Hong Kong, en el que la gente está extremadamente decepcionada con los organismos gubernamentales centralizados. Si bien la mayoría de la población de Hong Kong exige votar, yo diría que es un buen momento para preguntarnos: ¿por qué deberíamos elegir a alguien para que nos gobierne? ¿Podemos aspirar a algo más liberador?

P: ¿Por qué eligió el anarquismo - en oposición a otras ideologías - para reunir a las personas en pos del intercambio de ideas?


R: Simplemente tiene sentido para mí. Como dije, lo experimenté de primera mano donde crecí. Creamos algo hermoso, porque tanto el gobierno como los super ricos no tenían idea de qué hacer con todos esos viejos edificios de fábrica, por lo que fuimos autónomo por ese período de tiempo, antes de que la mierda de la revitalización [gentrificación] golpeara el lugar.

Y no estoy realmente "oponiendome" a otras ideologías; algunos de mis mejores amigos son socialdemócratas, algunos están en el Consejo Legislativo. Tengo respeto máximo por ellos, pero simplemente no soy como ellos, no me gusta tener que trepar a cierta posición para ayudar a otros.

P: ¿Debería la anarquía ser "divertida"?

R: Esta es una pregunta oportuna. Yo estoy contento de participar en un evento en el que puedo encontrarme con mis camaradas, sentirme seguro, reírme, tomarme un descanso de toda esta mierda sofocante de vida. Los pensamientos radicales y el conocimiento son importantes, no lo estoy minusvalorando, pero esperaría que todos pudiéramos tratarnos mejor, crear un mejor ambiente de solidaridad.

Hubo una gran decaída en la Feria del Libro Anarquista de Londres, bastante emotiva [una pelea dentro], y es posible que no haya otra feria del libro el próximo año. A menudo me recuerdo a mí mismo "no elijas a tu enemigo, escoge tus luchas, y lucha bien". Eso es más o menos lo contrario a lo que le sucedió a algunas personas este año. A algunas personas les gusta criticar a los que se supone deberían estar de su lado, ¿sabes? Estoy harto de eso.

P: La gente en Hong Kong puede carecer de puntos de referencia cuando se trata de anarquismo. ¿Crees que el anarquismo es una ideología o un concepto "occidental"?

R: El anarquismo para mí trata de dos cosas: primero, estar en contra del nacionalismo. El nacionalismo es la mierda más gorda que se haya inventado. Tal vez es por que crecí como músico, y nos identificabamos como punks, metaleros, shoegazers y demás, nunca como "chino" o "Hong-Kongnés". Ese argumento es jodidamente débil. La única razón por la que soy Hong-Konés es porque mi madre me dio a luz en Hong Kong, esa no es ni siquiera mi elección, ¿por qué debería estar orgulloso de algo sobre lo que no tengo control? Y como especie, ¿cuánta mierda estúpida se ha hecho por nacionalismo?

Cada vez más personas se dan cuenta de que el nacionalismo solo conduce a conflictos y guerras, y las elecciones solo conducen a decepciones. Entonces, [el anarquismo] no solo es duradero, sino que también está reviviendo.

En segundo lugar, diría que en el anarquismo se trata de confiar en la humanidad. Si crees que todos somos egoístas y malvados de nacimiento habrá que joderse, tenemos que ser gobernados. Pero si unx piensa que no, si el egoísmo y el mal están socialmente condicionados, entonces quizás también sea anarquista. De acuerdo que histórica y filosóficamente es occidental, especialmente unido a la historia española y francesa, pero la humanidad existió mucho antes de que inventáramos la idea de gobierno. Creo que el anarquismo es una ideología cosmopolita en la que todos experimentamos una era de pre-gobierno.

P: ¿Diría que el anarquismo aún no ha ganado la popularidad en Hong Kong?


R: No tengo idea de cuál es la corriente cultural más popular de Hong Kong, para ser franco. A la mierda con la mainstream.

P: ¿Qué hay de los movimientos sociales en Hong Kong? ¿Alguno que se acerque a expresar ideales anarquistas, por ejemplo contra la vigilancia generalizada del gobierno, por la organización espontánea y por la propiedad común?

R: Creo que Unclhe Hung [poeta y narrador que participará en las jornadas] lo expresó bellamente. Estaba caminando por los campamentos de Admiralty en 2014 [la revolución de los paraguas promovida por el movimiento occupy], y de repente se dio cuenta: "¡El anarquismo es posible! Todas estas tiendas, cómo la gente ha vivió aquí durante 70 días, esto es anarquía ".

Yo diría que no mires a los líderes, en vez, mira a tu alrededor. Recuerdo que un día estaba almorzando en un bar, e inesperadamente, un guardia de trafico entró y gritó "los papeles" [quería poner multas a los vehículos mal aparcados]; varias personas dejaron los palillos, salieron rápidamente, se fueron a dar una vuelta con el coche y regresaron después de que el pitufo se hubiera ido. Estaba pensando, como activista, que este tipo de zona gris [alegal] es mucho más interesante que, digamos, legalizar el estacionamiento. No digo que aquel bar fuera la utopía de la anarquía, pero este tipo de interacción de base siempre me inspiran, me llevan a pensar que las personas pueden cooperar para resolver las cosas. Todos somos actores.

P: ¿Cuál es su perspectiva sobre si la anarquía puede llegar a ser realizada alguna vez?

R: No soy realista, realmente no voy buscando algo que pueda ser fácilmente realizado antes de mi muerte para poder creer. Creo que todos deberíamos poder viajar a donde quisieramos, creo que deberíamos abandonar las fronteras. No creo que eso se produzca en breve, pero estoy conforme.

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 23 Nov 2017, 20:24

Aquí hablan de la feria del libro de Sao Paulo. Lo que me llama la atención es que salen haciendo yoga. En el enlace hay alguna foto

Vi un festival punk en la misma ciudad que es a base de conciertos, comida vegetariana, playa y yoga (en la playa).

Pongo según traduce Google. Paso de arreglar nada
A continuación presentamos testimonios cortos, miradas ligeras, de participantes de la octava edición de la Feria Anarquista de São Paulo, tradicional evento libertario organizado por la Biblioteca Tierra Libre, que rodó en la capital paulista el pasado día 5 de noviembre.

"La programación teatral de la Feria fue muy bacana"

"Por el tiempo corto de estancia en São Paulo, participé en algunas actividades de la Feria, como la rueda de conversación sobre anarquismo y poder popular, propuesta por la Organización Anarquista Socialismo Libertario (OASL), integrante de la Coordinación Anarquista Brasileña (CAB). La actividad fue importante y necesaria por tratar de la necesidad de la asociación de compas anarquistas para resistir los golpes de los patrones y gobiernos. La segunda actividad presente fue la película la Huelga General de 1917, del director Carlos Pronzato, siguiendo de debate. La película fue posible acompañar las diferentes interpretaciones sobre el momento de gran fuerza del sindicalismo revolucionario en Brasil de la Primera República. La programación teatral de la Feria fue muy bacana, pues es un elemento que la militancia anarquista necesita retomar en las actividades militantes ". Maikon Jean Duarte, Bandera Negro Colectivo Anarquista (Joinville-SC).

"Son siempre oportunidades muy masa de intercambiar experiencias"

"Las Ferias Anarquistas, no sólo en São Paulo (SP) sino en diversas ciudades donde también se organizan, ha cumplido un importante papel de reunir periódicamente a personas de diversas partes del mundo que ha creado, producido y llevado adelante proyectos editoriales anarquistas y otras iniciativas libertarias. En SP hemos participado con la Prensa Marginal desde la primera edición, y también de otras ferias como la de Porto Alegre (RS) y Natal (RN), y son siempre oportunidades muy masa de intercambiar experiencias con otros colectivos, conocer nuevas iniciativas y entrar en contacto con otras maneras de pensar, organizar y crear dentro de las luchas anarquistas. Es un momento también que, con los intercambios, cataliza proyectos conjuntos, alianzas y una vivencia que sólo es posible en espacios colectivos como ese. Este año la Feria en SP tuvo presencia un poco menor de personas que los años anteriores, pero aún así tuvo bastante circulación durante todo el día, y contó con muchos lanzamientos nuevos, debates e intercambios de ideas, actividades para niños, películas, etc " . Y en el caso de las mujeres.

"Se ha repetido lo que de mejor representa la iniciativa"

"El evento fue bastante productivo, como en sus otras ediciones. Se repitió lo que de mejor representa la iniciativa, a saber: la posibilidad de intercambio, divulgación y exposición de las ideas anarquistas. La convivencia entre las diferentes vertientes del campo libertario me parece de gran importancia, tanto más en los tiempos que atravesamos. Aunque la propuesta de la Feria Anarquista de SP no es la de organizar formalmente a los grupos que de ella participan, aún así, la iniciativa es fruto de una capacidad de organización inusual, digna de todos los elogios. En el más, según interpreta el resultado del esfuerzo de los organizadores, colabora significativamente para el perfeccionamiento del trípode fundamental de la militancia anarquista. Ayuda en el entendimiento de la necesaria articulación entre la organización, propaganda y agitación ". Alejandro Samis, Instituto de Estudios Libertarios - IEL (Río de Janeiro-RJ).

"La difusión de nuestra doctrina no reconoce fronteras capitalistas"

"La VIII Feria Anarquista de São Paulo fue definitivamente un éxito! Con un espacio totalmente dedicado para acoger a los niños que acompañaban a los visitantes de la Feria, mostramos nuestra preocupación por construir un espacio acogedor y acogedor para las madres, los padres y los niños. Además, la cantidad IMENSA de material didáctico anarquista, distribuido gratuitamente durante todo el evento, facilitó el acceso de las personas a conocer la ideología y la práctica anarquista, como siempre probando que la difusión de nuestra doctrina no reconoce fronteras capitalistas. Además de performances teatrales, exhibiciones de vídeos, ruedas de conversación (totalmente gratuitas) que discutieron la organización del movimiento libertario, tuvimos actividades que trataban del anarquismo y su intersección con el feminismo y otros movimientos sociales, discusión de extrema relevancia para ampliar nuestros horizontes libertarios ". Cesar Antunha, Núcleo de Estudios Libertarios Carlo Aldegheri - NELCA-BS (San Vicente-SP).

"Fue un momento de intercambio de experiencias, bastante cordial y solidario"

"Participaron de la jornada grupos anarquistas de varias ciudades, estados y de algunos otros países. Las actividades fueron diversificadas: lanzamientos de libros, ruedas de discusiones temáticas, teatro, actividades para niños, exhibición de películas, exposición de carteles, música, poesía ... Ocurrió la tradicional exposición editorial y se vendieron libros, zines, DVD's, camisetas, comida vegana , etc. Este año, a diferencia de años anteriores, ponemos a disposición de quien quisiera tomar una cantidad aún mayor de libros y revistas anarquistas gratuitas. En la ocasión del encuentro, el Centro de Cultura Social (CCS-SP) lanzó la 2ª edición del libro "Jaime Cubero - Selección de textos y entrevistas"; la tercera edición del libro "El Movimiento Obrero - La Huelga General de 1917", de Edgard Leuenroth; "Lecturas Libertarias - Cultura Anarquista en la São Paulo de los Años de 1930", de Lúcia Silva Parra. Con el Núcleo de Estudios Libertarios Carlo Aldegheri (NELCA) lanzamos el libro "Carlo y Anita Aldegheri: Vidas Dedicadas al Anarquismo" y con la Intermezzo Editorial y el Instituto de Estudios Libertarios (IEL) "Los Anarquistas Rusos, los Soviets y la Revolución de 1917 ", de Alexandre Skirda. La Feria es un momento en que compañeros y compañeras se conocen y otros se reencuentran. Fue un momento de intercambio de experiencias, bastante cordial y solidario. Cuando termina termina la voluntad de que la próxima Feria suceda rápidamente. En el caso de que se produzca un accidente de tránsito en la ciudad de Buenos Aires, en el caso de que se produzca un accidente.

"La Feria propició un espacio de intercambio de ideas e informaciones"

"Llegué a la tarde, la Feria estaba llena en ese momento, mucha gente circulando por las diversas carpas repletas de libros, camisetas, zines y discos - una de ellas tenía hasta legumbres y quesos, venidos directamente del" Nuestro Sitio "(Sociedad Naturista Amigos de" ¡Nuestra Chácara! Muchos talleres, debates, películas, lanzamiento de libros y presentaciones teatrales, movieron la Feria de principio a fin. Publicaciones como la del diario "Acción Colectiva" estaban siendo distribuidas libremente, mientras se realizaba una campaña de solidaridad a Rafael Braga. Entre conversaciones y más libros, aparece la "Trupe da Lona Negra" con sus burlas y bufonías, arrancando carcajadas de niños y adultos. La Feria propició un espacio de intercambio de ideas e informaciones, en un ambiente animado y relajado, pero al mismo tiempo pautado por la seriedad de la lucha contra la opresión sistémica y las injusticias: fisuras de libertad abiertas en las estructuras del capitalismo y del Estado cuyo movimiento, esparcir ideas y prácticas libertarias a los cuatro rincones, hace que nuestros corazones pulsen al ritmo de la anarquía. Marcelo Yokoi (São Paulo-SP).

"Tuvimos la oportunidad de vivir la cultura libertaria en toda su diversidad"

"En medio de tantas actividades de la VIII Feria Anarquista de San Pablo como la exhibición de películas, debates, ruedas de conversaciones, talleres, saraus, teatro y lanzamientos de libros tuvimos la oportunidad de vivenciar la cultura libertaria en toda su diversidad. Fue una gran ocasión para reencontrarse con compañeros de larga data, reforzando lazos de afecto e intercambio de ideas. En la Feria Anarquista, colectivos libertarios pudieron difundir su producción por medio de la venta de libros, periódicos y diversos materiales como camisetas, alimentos y otros. Participar de la VIII Feria Anarquista de San Pablo nos hace creer que a pesar de los tiempos sombríos en que estamos viviendo son posibles sí formas diferentes de relacionarnos entre sí y con el medio ambiente ". Lúcia Silva Parra, Centro de Cultura Social - CCS (São Paulo-SP).

"La Feria Anarquista siempre nos renueva y nos alegra"

"La Feria Anarquista para nosotros de No gods En los masters siempre es uno de los momentos más esperados del año, pues es donde encontramos a muchas personas amigas que, muchas veces, sólo encontramos una vez al año y donde podemos hacer nuevas amistades y conocer nuevos proyectos y colectivos inspiradores. Y este año no fue diferente, la Feria Anarquista siempre nos renueva y nos alegra, con una programación increíble que va desde temas prácticos como teóricos, muchos libros y materiales que muestran que el anarquismo, feminismo, queer, veganismo nos empodera y nos muestra una otra forma de vivir y relacionarnos, con respeto, creando relaciones horizontales y consensuadas, con apoyo mutuo y solidaridad. La Feria Anarquista es un momento de encuentro, de intercambios de experiencias, donde quien está allí aprende y enseña al mismo tiempo. Ya estamos esperando el próximo año ". Andreza Poitena, en los dioses en el Masters (Itanhaém SP).

"Fue marcada por la gran diversidad de temas discutidos"

"La 8ª Feria Anarquista de São Paulo ocurrida el 5 de noviembre en el Tendal da Lapa, región marcada por la industrialización, fue marcada por la gran diversidad de temas discutidos y llevados a la Feria por colectivos en forma de material impreso, libros, camisetas y obras artísticas . Los temas fundamentales como género, clase, raza, etnia, ecología y veganismo, así como la multiplicidad de luchas dentro de ellos estaban presentes y permearon debates, presentaciones e incluso conversaciones informales. En el marco de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, que se celebrará en la ciudad de Buenos Aires, Samanta Colado Mendes (Santo André-SP).

"Cada vez más este espacio gana importancia"

"Este año la Feria Anarquista de São Paulo contó con diversas actividades y expositores, además de conversaciones y debates sobre temas que nos es muy importante como la" Huelga General de 1917 "y sobre la" Revolución Rusa ". Muchas actividades pudieron ser vistas con participaciones más locales. El espacio del niño, espacio super importante creado por los organizadores de la Feria, contó con cuenta de historia, caza del tesoro, debate sobre cuidado de los pequeños y maternidad, talleres ... Cada vez más este espacio gana importancia, porque interactúa a niños y padres. En el caso de que no se conozcan los resultados de la encuesta, no hay que olvidar que la adhesión a la Feria este año no fue tan grande como la de los otros años, pero aún así, mucha gente estuvo circulando en el espacio de la Feria. También percibí que este año había muchas personas mayores, a diferencia de los años anteriores en que el número de jóvenes era mayor. Como ayudo a organizar la Feria Anarquista un año, sé del gran trabajo que da hacer un evento de aquí. Pero creo que este trabajo es recompensado por el éxito que la Feria se ha mostrado todos los años! ". Mix (Santo André-SP).

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 30 Nov 2017, 17:13

Para acabar con el culebrón de la Feria del Libro Anarquista de Londres (o eso espero), el comunicado de Freedom Collective (el histórico periódico/librería de Londres, que por cierto, tiene una sección de noticias on-line que no se prodiga mucho pero nunca está exenta de interés).

Los buenos de Freedom Collectivo publicaron el comunicado del colectivo organizador de la Feria. Alguna crítica les ha debido de llegar porque han escrito ellos uno prácticamente para aclarar que están en contra de los folletos transfobos que allí se repartieron y enlazan una serie de artículos y asociaciones.

Aparte de eso, dicen lo mismo que el colectivo organizador, pero de forma más educada. Que a ver quienes son los/as listos/as que lo hacen mejor:
Los eventos en la feria del libro han resaltado los actuales problemas de exclusión de grupos marginados del movimiento anarquista. Está claro que la feria del libro había alcanzado un tamaño y alcance tales que el modelo de organización actual debe cambiar para adaptarse a las nuevas demandas y presiones.

A la luz del anuncio del colectivo de la Feria de que no la organizarán el próximo año, ahora hay oportunidades para que otros miembros de la comunidad anarquista den un paso al frente y busquen organizar eventos en 2018 que sean inclusivos y receptivos al movimiento.

Encuentro del Libro Anarquista de Madrid

Las actividades me recuerdan mucho a las del año pasado, pero ¡hey!, yo no lo haría mejor. Seguid haciéndola a pesar de esta crítica tan cruel, porfi. Prometo no repartir panfletos.

http://encuentrodellibroanarquista.org/

(click para ampliar)
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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 05 Ene 2018, 00:28

Pensé que el culebrón de la Feria del Libro Anarquista de Londres de 2017 (ver más arriba) no iba a dar más de sí, pero me equivoqué. De Communist Anarchism:
Abandonos de la Anarchist Federation

Somos un número significativo de miembros de la Anarchist Federation, incluidos todos los miembros fundadores que quedan, que hemos abandonado esa organización el 17/12/17.

Esto se debió a desacuerdos sobre la dirección política reciente de la FA. Estos desacuerdos llegaron a un punto crítico sobre las diferencias en las respuestas a los eventos en la Feria del Libro Anarquista de Londres en octubre.

No estamos de acuerdo con las declaraciones formuladas por Edinburgh AF y la 'Facción Trans Action'. Presentamos una declaración alternativa para la discusión que fue recibida con extrema hostilidad y comportamiento desagradable por parte de una minoría muy ruidosa. Ya no somos capaces de trabajar en ese ambiente.

Aquellos de nosotros que nos hemos ido de la AF nos reagruparemos y reorganizaremos a principios de 2018. Nos enfocaremos menos en lo que es esencialmente una subcultura anarquista pequeña y vaga, pero en su lugar, nos reorientaremos más hacia el exterior, hacia políticas de la clase trabajadora en un sentido más amplio.
Y también publican el comunicado que es un tocho. Lo que dice el Google Translate sin filtrar:
Declaración de anarquistas de lucha de clases en eventos y consecuencias en la feria de libros
Ex miembros de la Federación Anarquista


Han pasado más de un mes desde la London Anarchist Bookfair y, como movimiento, todavía estamos tambaleándonos, con profundas divisiones entre personas que se respetaban mutuamente y que alguna vez trabajaron bien juntas. Todavía estamos conmocionados, horrorizados y entristecidos por los acontecimientos como la mayoría de las personas, sin importar la perspectiva o la interpretación que tengan sobre lo que sucedió y el papel del colectivo Bookfair.

Fuimos, hasta hace poco, miembros de AF que no firmaron la declaración inicial emitida por Edinburgh AF y firmada por otros dos grupos de AF, ni apoyamos la declaración emitida por otras campañas y organizaciones. No queríamos responder de inmediato ya que hay muchos problemas involucrados y las emociones son fuertes. Esperábamos que después de un tiempo pudiéramos dar una evaluación política de la situación en lugar de solo una reacción instintiva basada en nuestra respuesta emocional a los acontecimientos y declaraciones de otros grupos. Si esto es de hecho posible es otro asunto.

En primer lugar, es importante describir la tradición política de la que formamos parte. Nos llamamos anarquistas de lucha de clases o comunistas anarquistas. Somos una tradición distinta dentro del movimiento anarquista y siempre hemos sido críticos de otras corrientes en el 'movimiento' anarquista, que incluyen el liberalismo, el individualismo y el anarquismo como una opción de estilo de vida. Nuestro objetivo es crear una sociedad comunista anarquista. Esto solo puede hacerlo la masa de la clase trabajadora (ampliamente definida como todos aquellos que tienen que vender su fuerza de trabajo) desarrollando un movimiento revolucionario efectivo que derroca la sociedad de clases, el Estado y todas las formas de autoritarismo y opresión, donde la gente toma el control de la sociedad y sus vidas y pueden vivir en cooperación, sin desigualdad e injusticia y con la libertad de ser lo que quieren sin coacción. No se trata solo de derrocar al capitalismo como un sistema económico sino también de otras estructuras e ideologías opresoras que son parte integral del sistema actual.

Este objetivo ha demostrado ser notablemente difícil. La mayoría de la gente de la clase trabajadora, aunque sufre bajo el sistema y, a menudo, es crítica con él, sigue siendo reacia a unirse a nosotros en la construcción de un movimiento revolucionario. Y, dentro de nuestra propia clase, hay divisiones importantes que son el resultado de siglos de sistemas sociales e ideologías como el patriarcado, el racismo y el legado colonial, la hostilidad hacia aquellos que van en contra de la norma en términos de sexualidad y género. Es por eso que apoyamos a los grupos oprimidos para que se organicen de manera autónoma. Sin embargo, todavía necesitamos un movimiento unido. La gran pregunta es ¿cómo construimos realmente un movimiento unido cuando existen divisiones tan serias y en las que muchos sufren a manos de otras personas de la clase trabajadora, incluidas las personas dentro del propio movimiento anarquista?

Nuestra respuesta al primer problema es que tenemos que asegurarnos, como anarquistas, de que estamos directamente involucrados en la lucha, en el lugar de trabajo y en la comunidad. Sin ser parte de las luchas de la clase trabajadora, no podemos esperar convencer a la gente de que una revolución es deseable y posible. Además, tenemos que estar explicando a la gente lo que es el anarquismo, dando posibles ideas de cómo podría ser una sociedad futura, así como dar un análisis anarquista de lo que está sucediendo en este momento. No podemos llegar a ninguna parte quedándonos dentro de nuestros propios ghettos, relacionándonos solo con personas que están de acuerdo con nosotros y escribiendo para sitios de redes sociales que solo son leídos por los que ya están 'convertidos'. La tendencia hacia prácticas que son introspectivas, destructivas, autorreferenciales, etc. no es revolucionaria. Necesita un enfoque externo, expansivo y genuinamente inclusivo que acepte grados de diferencia si quiere cambiar el mundo, o simplemente guarde su biblioteca local o apoye a un grupo de trabajadores en apuros.

Nuestra respuesta a la primera pregunta influye en nuestra respuesta al segundo. Necesitamos luchar contra el patriarcado, por ejemplo, por la justicia reproductiva y contra la violencia doméstica, y contra la intolerancia de todo tipo que lleva a la discriminación, la intimidación y la violencia, desde dentro de la clase trabajadora. Necesitamos cuestionar cómo el capitalismo y el Estado crean, usan y refuerzan cualquier opresión de la que puedan hacer uso. Sin embargo, tenemos que hacer más que esto, también tenemos que desafiar estas ideas y prácticas dentro de nuestra clase. Lo más importante es que la gente de la que estamos hablando sigue siendo nuestra clase. Sí, habrá algunos que pasen al otro lado y se conviertan en grandes obstáculos para el cambio social, por ejemplo, aquellos que se vuelven fascistas. Sin embargo, todavía tenemos que ver a la mayoría de las personas como potencialmente potencialmente de nuestro lado o nunca tendremos una revolución y crearemos el tipo de sociedad en la que queremos vivir. Este fue el error de los bolcheviques (¡entre otros!), Pensando que podrían imponer un sistema social a las personas.

Esta tarea es enormemente difícil ya que todos somos, hasta cierto punto, prisioneros de una ideología omnímoda que a menudo no conocemos, lo que significa que todos traerán consigo a un movimiento de la clase obrera, y más específicamente a un movimiento anarquista, un rango de prejuicios y prácticas que son incompatibles con la creación del comunismo anarquista. Entonces, ¿cómo abordamos estos problemas sin tratar a las personas con las que trabajamos como enemigos de la misma manera que la clase dominante es nuestro enemigo?

En los últimos años, dentro del movimiento anarquista y activista general, ha habido una cantidad cada vez mayor de personas llamadas a dar cuenta de sus acciones y creencias. Esto podría verse como algo positivo: los grupos oprimidos están ganando confianza para hablar y no están dispuestos a tolerar comportamientos inaceptables de aquellos con quienes están trabajando. Sin embargo, lo que podría verse como positivo ahora se ha convertido en un obstáculo para el compromiso positivo con personas cuyas acciones son inaceptables de alguna manera.

Usando el concepto de espacios más seguros (también potencialmente un desarrollo positivo), cada vez más personas son llamadas a salir y, en lugar de tratar los problemas de una manera más informal y personal, se someten a procedimientos de responsabilidad que en la gran mayoría de los casos conducen a un resultado deseado donde la persona se reintegra al grupo. En cambio, se crea mucho resentimiento. A menudo, las noticias se difunden a través de las redes sociales: "salir" de la persona acusada. La máquina de chismes de las redes sociales entra en juego y la persona es condenada al ostracismo y tratada como un "intocable". No es una forma en que deberíamos tratar a las personas que son nuestros camaradas y no al enemigo de clase. Si un movimiento u organización tiene una visión demasiado interna, incluso puede haber una tendencia a que las personas busquen ejemplos de conductas inapropiadas que puedan exponer.

Las intenciones detrás de las diversas políticas que se han establecido se basan generalmente en un deseo sincero de tratar y erradicar los comportamientos opresivos en el movimiento. Pero el resultado final se ha convertido en un sistema opresivo y autoritario en sí mismo, parecido a la Revolución Cultural en China en la que las Guardias Rojas (guardianes de la revolución) se propusieron exponer los "elementos reaccionarios". La forma en que lo hicieron involucraba humillación, abuso emocional y físico e incluso muerte para el acusado. La gente tenía miedo de hablar y la gente denunciaba a sus vecinos y compañeros de trabajo e incluso a su propia familia. Esto ciertamente no es algo que sea compatible con la forma en que concebimos una sociedad comunista anarquista.

Eventos en la feria del libro

Las mujeres que acudieron a la Feria del Libro para distribuir panfletos contra la Ley de Reconocimiento de Género ciertamente provocaron un debate y terminaron alterando negativamente la Feria del Libro. Helen Steel, en su apoyo a la entrega del folleto (aunque ella misma no lo escribió ni lo entregó) ha sido criticado. Sin embargo, la reacción de lo que solo se puede describir como una mafia es completamente inaceptable. Manteniéndonos en línea con lo que discutimos arriba, ninguno de nuestros camaradas debería ser tratado como el enemigo de clase y ser intimidado física o emocionalmente. Helen ha sido una camarada y una anarquista de lucha de clases activa, involucrada en campañas y luchas durante décadas. En la Feria del Libro ella estuvo involucrada en dos reuniones y personalmente ha sido seriamente atacada por el Estado. Esto no significa que ella tenía razón, pero no debería ser desafiada por una mafia. Si las personas no están de acuerdo con sus puntos de vista sobre cuestiones transgénero, hay otras formas de expresarlas. Y esto lleva a la siguiente pregunta. ¿Cuál es exactamente una línea correcta en transgénero?

Cada vez más personas cuestionan su identidad de género y buscan volver a identificarse como el otro género o rechazar todas las etiquetas de género y referirse a sí mismos como no binarios o de género fluido. Sin embargo, la forma en que se suele enmarcar el debate es: "no hay debate y no se debate". En otras palabras, solo hay una posición "correcta" sin espacio para una comprensión matizada, y los activistas trans y sus "aliados" en el anarquismo y otras escenas políticas mantienen exactamente esa posición. Sin embargo, vale la pena señalar que ni siquiera todas las personas trans están de acuerdo con esta posición "correcta". Sin embargo, cualquier persona que no esté de acuerdo o intente adoptar una visión matizada se denomina "transfobia" o "TERF", lo que significa que inmediatamente pasa a un estado "más allá de lo normal" donde es el enemigo. Por lo tanto, es perfectamente aceptable lanzar abuso, desalojarlo físicamente de los espacios y enviar amenazas de muerte.

Reconocemos que dentro del movimiento feminista más amplio, hay puntos de vista y comentarios profundamente ofensivos con respecto a las mujeres trans que solo pueden describirse como discurso de odio. Al mismo tiempo, estar en desacuerdo incluso ligeramente con la idea de que las mujeres trans como mujeres son las mismas que las que nacieron mujeres y que han sido socializadas para ser mujeres a menudo se considera como un discurso de odio. Claramente, no lo es. Las mujeres trans y las que nacen y socializan como mujeres a menudo enfrentan desafíos muy diferentes que pueden necesitar ser tratados de diferentes maneras, incluso a veces por separado. Reconocer que esto no es "transfobia" y que no convierte a alguien en un "TERF" (aunque somos conscientes de que tal "diferencia" se convierte en un punto de énfasis y se encuadra en algunos de los elementos más desagradables de la escena feminista).

La elección parece ser aceptar, sin cuestionar ni matizar, la idea de que las mujeres trans son mujeres o se las debe mover a la categoría de enemigo que normalmente está reservada para gente como los fascistas, los violadores y los capitalistas.

Parece que la mayoría de la gente prefiere, por lo tanto, simplemente guardar silencio. Esta situación es tóxica. No deberíamos estar en una situación en la que las personas que luchan por una sociedad mejor no puedan tener discusiones abiertas y de camaradería sobre sus puntos de vista. Puede ser difícil, pero es esencial si no vamos a separarnos.

Las consecuencias

La declaración escrita por Edinburgh AF y también la carta abierta firmada por varios otros grupos no solo respaldaban las acciones de aquellos que buscaban expulsar físicamente a Helen. De hecho, su objetivo principal parecía atacar a los organizadores de la feria. Hay muchos problemas serios con estas declaraciones. Muchos puntos ya fueron abordados en la respuesta del Bookfair Collective. Aquí discutiremos los asuntos políticos con las declaraciones.

En primer lugar, una vez más tenemos una situación en la que los individuos son "denunciados" o denunciados en tonos bastante agresivos y abusivos, tratando a personas reales, la mayoría de las cuales son conocidas personalmente por muchos en el movimiento, como si fueran extraños, extraños que no se merecen respeto o consideración por sus sentimientos. Y estas críticas las hacen personas que no han participado en la organización de la Feria del Libro. Muchas de las declaraciones firmadas no son anarquistas y no tienen puestos ni reuniones. No es aceptable hacer una declaración tan negativa desde tal posición. La gente ciertamente puede criticar, pero debería ser una crítica constructiva, reconocer todos los aspectos positivos de la Feria del Libro y ofrecer ayuda para mejorar las cosas. Ahora algunos dicen que organizarán ferias de libros; pronto se darán cuenta de lo difícil que es.

Un área criticada fue la seguridad. Las personas que llevan a cabo ferias de libros tienen que tomar muchas decisiones difíciles acerca de tener una feria de libros abierta y pública y mantener la seguridad. Puede redactar todas las declaraciones y políticas que desee, pero es imposible evitar que alguien que tenga la intención de interrumpirlo lo haga. La interrupción del año pasado de la reunión siria fue un ejemplo. El colectivo ha tendido a la apertura. Son un colectivo muy pequeño y les resultaría muy difícil 'vigilar' todo lo que sucede o detener a las personas que entran. Para detener cualquier interrupción, necesitarían una fuerza de 'seguridad' muy grande además de saber quiénes eran. va a dejar de entrar. Y antes de eso, debe decidir quién no puede entrar. La implicación de las declaraciones críticas del colectivo Bookfair implicaba que el colectivo debería estar revisando cualquier publicación que se estaba vendiendo o distribuyendo, además de tener una una larga lista de personas prohibidas que las diferentes personas consideran ofensivas. Esto crearía una atmósfera muy diferente, muy autoritaria. Por lo tanto, no es tan fácil equilibrar el equilibrio.

También hay una seria contradicción política en las declaraciones. El colectivo Bookfair fue acusado de racismo. Esto se refería a sus lemas 'permisivos' como 'la religión es estúpida' ya que esto podría considerarse ofensivo para las personas religiosas, muchas de las cuales son negras o asiáticas, es racista. Hay varios problemas con esto. En primer lugar, como comunistas anarquistas, y asumimos otros anarquistas, estamos en contra de la religión. Esto se debe a que todas las religiones son irracionales, se basan en estructuras autoritarias y son uno de los principales soportes ideológicos para el patriarcado y el fanatismo. Uno de los principales lemas anarquistas es 'No Gods, No Masters'. Por lo tanto, aunque "la religión es estúpida" no es la mejor de las consignas, esperaríamos que la literatura y las reuniones expongan los problemas de la religión. Y, estar en contra de la religión no te convierte en un racista o un partidario del colonialismo. Toda la empresa colonialista fue apoyada crucialmente tanto por la ideología de la religión como por sus practicantes, por ejemplo, los misioneros. La Biblia fue usada para justificar el comercio de esclavos y la increíble explotación y represión de los colonizados. Además, ¿qué significa realmente la acusación común de islamofobia? Si estamos en contra de la religión, entonces estamos en contra del Islam. El Islam también es una religión originalmente propagada por la guerra y la agresión, convirtiendo a la fuerza a la gente a medida que sus yihadistas se extendían desde la península Arábiga. Y nadie estaría de acuerdo con ISIS y el régimen de brutalidad y reacción. Lo que es importante es que pensemos en cómo hacer nuestros puntos acerca de la religión. Tenemos que asegurarnos de exponer los problemas generales de la religión sin elegir solo uno, como el Islam, que muchos racistas hacen. Además, podemos ser antirreligiosos, pero no estamos en contra de las personas que son religiosas. La mayoría de las personas que practican una religión no comparten las creencias de la forma más radical y correcta de las religiones. Es por eso que, por supuesto, mostraríamos solidaridad con los grupos religiosos que están siendo atacados y discriminados. En las campañas y luchas en las que estamos, a menudo trabajaremos con personas que son religiosas. No es el lugar para participar en ataques a la religión. Pero eso no significa que no podamos hacer propaganda general contra la religión y apoyar a aquellos que sufren represión por eso.

Teniendo en cuenta los sentimientos expresados ​​en las declaraciones, es sorprendente que apoyen tanto la religión. Ciertamente, el cristianismo, el islam y el judaísmo no apoyarían particularmente a los hombres y mujeres que cambian su género. El patriarcado y los distintos roles de género son una parte clave de todas estas religiones. Sin embargo, ¡no "llamarían" a los creyentes religiosos o los acusarían de ser antisemitas, racistas o islamófobos!

También hay una seria contradicción política en las declaraciones. El colectivo Bookfair fue acusado de racismo. Esto se refería a sus lemas 'permisivos' como 'la religión es estúpida' ya que esto podría considerarse ofensivo para las personas religiosas, muchas de las cuales son negras o asiáticas, es racista. Hay varios problemas con esto. En primer lugar, como comunistas anarquistas, y asumimos otros anarquistas, estamos en contra de la religión. Esto se debe a que todas las religiones son irracionales, se basan en estructuras autoritarias y son uno de los principales soportes ideológicos para el patriarcado y el fanatismo. Uno de los principales lemas anarquistas es 'No Gods, No Masters'. Por lo tanto, aunque "la religión es estúpida" no es la mejor de las consignas, esperaríamos que la literatura y las reuniones expongan los problemas de la religión. Y, estar en contra de la religión no te convierte en un racista o un partidario del colonialismo. Toda la empresa colonialista fue apoyada crucialmente tanto por la ideología de la religión como por sus practicantes, por ejemplo, los misioneros. La Biblia fue usada para justificar el comercio de esclavos y la increíble explotación y represión de los colonizados. Además, ¿qué significa realmente la acusación común de islamofobia? Si estamos en contra de la religión, entonces estamos en contra del Islam. El Islam también es una religión originalmente propagada por la guerra y la agresión, convirtiendo a la fuerza a la gente a medida que sus yihadistas se extendían desde la península Arábiga. Y nadie estaría de acuerdo con ISIS y el régimen de brutalidad y reacción. Lo que es importante es que pensemos en cómo hacer nuestros puntos acerca de la religión. Tenemos que asegurarnos de exponer los problemas generales de la religión sin elegir solo uno, como el Islam, que muchos racistas hacen. Además, podemos ser antirreligiosos, pero no estamos en contra de las personas que son religiosas. La mayoría de las personas que practican una religión no comparten las creencias de la forma más radical y correcta de las religiones. Es por eso que, por supuesto, mostraríamos solidaridad con los grupos religiosos que están siendo atacados y discriminados. En las campañas y luchas en las que estamos, a menudo trabajaremos con personas que son religiosas. No es el lugar para participar en ataques a la religión. Pero eso no significa que no podamos hacer propaganda general contra la religión y apoyar a aquellos que sufren represión por eso.

Teniendo en cuenta los sentimientos expresados ​​en las declaraciones, es sorprendente que apoyen tanto la religión. Ciertamente, el cristianismo, el islam y el judaísmo no apoyarían particularmente a los hombres y mujeres que cambian su género. El patriarcado y los distintos roles de género son una parte clave de todas estas religiones. Sin embargo, ¡no "llamarían" a los creyentes religiosos o los acusarían de ser antisemitas, racistas o islamófobos! Esta contradicción está ilustrada por el incidente en Goldsmiths College hace unos años. Hubo una reunión organizada por la sociedad secular con una mujer que hablaba desde Irán. Ella ha rechazado el Islam y estaba explicando las dificultades para las mujeres en Irán y los problemas que tienen las personas para rechazar la religión. Uno hubiera pensado que esto sería alguien anarquista y todos los que lucharían contra el patriarcado apoyarían. En lugar de anarquistas y feministas europeas blancas lanzándose en paracaídas y diciéndole a la gente qué hacer en una cultura particular, el que hablaba era de la cultura y estaba luchando contra la religión y el patriarcado por su propia experiencia. Esta reunión fue seriamente interrumpida por la sociedad islámica, invocando la política de 'espacios más seguros' de la universidad. Esto no es sorprendente, pero lo que fue sorprendente es la cantidad de apoyo que la sociedad islámica obtuvo de las sociedades Feminista y LBGTQ, así como de otros anarquistas en el intercambio habitual de Internet. ¡Así que tenemos anarquistas que apoyan las ideologías y prácticas opresivas para no ser llamados 'islamofóbicos'!

Conclusión

El punto principal de esta declaración es hacer hincapié en que tenemos que tener en cuenta lo que realmente estamos luchando. En el período actual, con el mundo amenazado por el cambio climático impulsado por el capitalismo, las guerras y los conflictos, la represión, el nacionalismo y el fanatismo religioso, el inmenso sufrimiento de grandes cantidades, etc., no podemos permitirnos luchar entre nosotros. Podríamos argumentar que crear una sociedad fundamentalmente diferente es la única forma de salir de una situación extremadamente grave: llamaríamos a esta sociedad anarquista o comunismo libertario. Por supuesto, debemos enfatizar que todos estos problemas afectarán a ciertos grupos más que a otros. Por eso es importante basar una estrategia y un análisis en la conciencia de cómo el capitalismo y el Estado amplían y refuerzan sistemas como el patriarcado y la opresión racial. Debemos tener en cuenta la diversidad de la clase trabajadora y las diferentes experiencias que tienen diferentes grupos e individuos. Sin embargo, todavía es necesario unirse de manera efectiva para tener alguna posibilidad de derrocar el sistema actual y crear una nueva sociedad.

Esto significa que es vital que trabajemos formas de superar divisiones serias dentro de la clase trabajadora. Estas divisiones no son triviales o secundarias a la clase. Sin embargo, sin un análisis general de clase que nos vea unidos como clase contra una clase dominante y un sistema basado en la explotación y el poder, es demasiado fácil aislarse y sumergirse en la propia situación particular. El resultado final es una visión política estrecha, un conflicto intenso y amargo (como hemos visto) y una clase trabajadora tan dividida que es ineficaz.

Necesitamos pensar cómo podemos crear una clase trabajadora tan unida que al mismo tiempo tome en serio las opresiones dentro de la sociedad y la clase. Creemos que esto implicaría una mirada crítica a la cultura política actual que es cada vez más autoritaria e introvertida.

Una forma clave de hacerlo es salir de los guetos anarquistas / activistas y participar en campañas y luchas tanto en el lugar de trabajo como en la comunidad. Aquellos de nosotros que hemos participado en campañas comunitarias, por ejemplo, Asociaciones de Residentes, luchando contra desalojos o demoliciones, salvado de mercados, etc., descubrimos que estamos trabajando con una amplia gama de personas. No aceptaremos una serie de cuestiones, como los migrantes y las fronteras, y el papel de las mujeres en la sociedad y la creencia en la religión. Y, sin duda, encontraríamos que muchos tendrían puntos de vista muy conservadores sobre la sexualidad y el género. Sin embargo, al trabajar juntos con un objetivo común (¡y no en Internet!) Hay oportunidades para discutir informalmente muchos temas y explicar nuestras ideas anarquistas sobre estos temas de una manera no agresiva. Además, muchas de las personas involucradas en tales campañas y grupos no serán las activistas usuales con estudios universitarios y / o blancos. En cambio, todos tenemos experiencia de primera mano de diferentes puntos de vista y perspectivas, ofreciendo una experiencia de primera mano de lo que pagamos con las declaraciones piadosas sobre la construcción de un movimiento que es más diverso, a menudo expresado en oscuros lenguajes políticos

Un segundo punto importante es que incluso cuando estamos comprometidos en luchas importantes contra opresiones particulares, debemos tener en cuenta que existe una imagen más amplia. No es solo una cuestión de luchar contra el comportamiento o la actitud de un individuo. Las opresiones tienen su base en un sistema completo, dentro de estructuras e instituciones. Adoptar una perspectiva más amplia es importante dentro de los propios movimientos políticos. Su camarada puede estar actuando de manera sexista, el activista blanco puede no apreciar el impacto del colonialismo y el racismo en las luchas y las feministas pueden no entender los problemas que enfrentan las personas trans, pero en última instancia están luchando por lo mismo que usted. De esta manera, tal vez podamos encontrar formas menos agresivas y autoritarias de lidiar con el comportamiento opresivo y las ideas dentro del movimiento mismo. Tenga en cuenta cómo manejaría un comportamiento inaceptable entre compañeros de trabajo o en una asociación de residentes. Un enfoque agresivo de 'llamada', humillando a una persona en Facebook o prohibiéndolos desde espacios, no sería aceptable y podría destruir por completo cualquier posibilidad de que tu lucha tenga éxito. (Obviamente, hay momentos en que las acciones pueden ser tan extremas que puede ser necesaria la prohibición de personas, pero debemos asegurarnos de que esta acción se considere cuidadosamente).

Necesitamos analizar críticamente el lenguaje que usamos. La tendencia ha sido idear una etiqueta para un punto de vista con el que no estamos de acuerdo. Esto suele ser etiquetas como "racista", "fascista", "sexista", así como "TERF", "islamófobo", "feminista de clase media", "política de identidad". Es una forma fácil de descartar el otro punto de vista sin involucrarnos realmente con los problemas. Este comportamiento se encuentra en todos los movimientos políticos, así como en nuestra vida cotidiana. Incluso la práctica de gritar insultos al enemigo de clase, por ejemplo, escoria o idiota, aunque inmensamente satisfactorio, en realidad no ayuda a explicar nuestros puntos de vista al resto de la clase trabajadora. Lo que se necesita es una discusión muy práctica y exhaustiva de cuáles son los puntos de vista y las prácticas, y luego, si hay desacuerdo, el contraargumento puede explicarse clara y lógicamente.

También debemos pensar en el uso de internet. La tendencia a ser agresivo, a denunciar, aplicar etiquetas y ser bastante abusivo se ha intensificado con el uso de Internet. Desafortunadamente, parece que un gran porcentaje de anarquistas y otros activistas gastan una gran parte de su actividad política en foros y Facebook. Estos medios hacen que sea mucho más fácil inflamar el conflicto en lugar de resolverlo. De nuevo, tenemos que salir de los ghettos, e internet es una especie de gueto ya que las personas solo se están comunicando con ciertas personas dentro del entorno activista. En cambio, tenemos que trabajar juntos en actividades, tener discusiones y reuniones sociales y, en general, conocer personas que nunca vemos, pero que solo intercambian abusos.

Puede sonar melodramático, pero en muchos sentidos el destino de la humanidad depende de la capacidad de los anarquistas para actuar juntos y comenzar a construir un movimiento revolucionario efectivo. Nos gustaría trabajar con otros que quieran hacer lo mismo.

Tano
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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por Tano » 06 Ene 2018, 23:48

En 2018 no habrá Feria Anarquista del Libro de Londres
¿En serio? La verdad que me da que pensar, aunque lo que pasó este 2017 parece que tiene un tufillo bastante feo, ¿serán infiltrados? ¿serán problemas de las denominadas a veces tergiversaciones de 'salud mental'?

Soy optimista a este respecto y me parece que lo lograrán realizar, al menos uno de los baluartes del movimiento libertario en la City es la fluida red de librerías ácratas y rojas que tiene, no sé si finalmente se cancelará, estaré pendiente, además de que tenía entendido que Londres este año acogía la feria internacional del libro anarquista, corríjanme si me equivoco...

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Joreg
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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por Joreg » 07 Ene 2018, 01:19

blia blia blia. escribió:Pensé que el culebrón de la Feria del Libro Anarquista de Londres de 2017 (ver más arriba) no iba a dar más de sí, pero me equivoqué.
¿Quién va ganando?
Lo que se gana en velocidad, se pierde en potencia. Lo que se gana en potencia, se pierde en velocidad.

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 07 Ene 2018, 23:53

Joreg escribió:¿Quién va ganando?
¿Quien va a ir? ¡todos/as pierden! Federaciones que se dividen, gente que colaboraba que se deja de hablar, un montón de tiempo consumido en debates (internos) y discusiones (externas) sobre el pique que tienen unas feministas y unas transexuales,...

Yo por lo que llevo leído, me posiciono junto con la organización, que hacen algo regular y les llueve un montón, no de críticas, sino de exigencias. Queremos más charlas de esto y lo otro, más ponentes mujeres, trans y racializadas, mejores condiciones para personas con discapacidad, otras fechas que estas coinciden con una manifestación,... No sé si en inglés existe un equivalente al refrán lo mejor es enemigo de lo bueno. Pero vamos, la feria perfecta es la que no existe y si quieres que mejore, ofrécete a arrimar el hombro.

No sé si la perplejidad del colectivo organizador de la feria en el artículo de respuesta es fingida, desde luego es comprensible. Y que les digan "ale, guapes, lo hacéis vosotres", pues también. Más que nada por las formas, estas cosas se dicen de tú a tú y se escuchan las razones que tiene la organización para hacer las cosas como las hace, que a mí me parecen todas bastante convincentes.

De todas formas han dicho que ha salido otro grupo que la va a organizar el próximo año. Pero me da la impresión de que si precisamente lo bueno que tienen las ferias del libro es que ponen de acuerdo en algo a distintas corrientes libertarias (y no libertarias también), en esta ocasión se ha emponzoñado el ambiente bastante.

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 25 Ene 2018, 23:42

14th Zagreb Anarchist Bookfair

Del 6 al 8 de abril de 2018

Info y demás: http://www.ask-zagreb.org/engleski.htm

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 10 Abr 2018, 21:38

He dejado pasar un montón. Pongo estas dos curiosas por ver qué se cuece en Francia y Brasil:

[França] Salão do Livro Libertário de Rouen

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Está en portugués porque lo he visto en una página brasileña.

Sábado, 7 de abril, 14h-21h, Halles aus toiles, Rouen

• 15h – Debate com Pierre Bance, autor do livro “Um outro futuro para o Curdistão – Municipalismo libertário e confederalismo democrático”

• 16h30 – Debate com Patrick Schindler, autor do livro “Contingente Rebelde” e com François-Joseph Pesquet, autor de “Fragmentos da Vida”

• 18h – Debate com Gaspard d’Allens e Andrea Fouri, autores de “Bure, a batalha nuclear”

• 19h30 – Aperitivo musical: Christian Leclerq canta os poetas Caussimon, Ferré, Brassens…

• Expo sobre o Maio de 68

Mesas expositoras: Éditions du Monde libertaire, Éditions Libertaires, Éditions Noir et Rouge, Chant d’orties, CNT, Alternative libertaire, Libertalia, Atelier de Création Libertaire, Troplain, Échelle inconnue, collectif ZAD, CRÉAL, DAL…

2ª Feira do Livro Anarquista de Belo Horizonte (MG)

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2ª Feira do Livro Anarquista de Belo Horizonte (MG)

Coletivo Mineiro Popular Anarquista, Kasa Invisível e Livraria Anarquista Avelino Foscolo convidam para a 2ª Feira do Livro Anarquista de Belo Horizonte. O evento acontecerá nos dias 8 e 9 de junho de 2018 no MIS Cine Santa Tereza. Contaremos com editoras e coletivos lançando suas publicações, debates, oficinas e filmes.

Quando: 8 e 9 de junho de 2018.

Onde: MIS Cine Santa Tereza, Estrela do Sul, 89, Santa Tereza, Belo Horizonte (MG).

Entrada gratuita!

FB: https://www.facebook.com/events/169170930451361/

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org ... izonte-mg/

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 04 May 2018, 21:13

Jo, hay un montón de ferias para ir poniéndolas aquí.

Una crónica de la Feria del Libro Anarquista de Sevilla en El Salto. Lo más curioso es que me he enterado por su traducción al portugués.

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 05 Jun 2018, 15:47

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En EEUU hay una que se llama Another Carolina Anarchist Bookfair Jy este 2018 tendrá lugar entre el 22 y el 24 de junio.

Yo pensé que habría una en unas fechas y que luego montaban otra (dos al año). Pero creo que se llama así porque les gustan las siglas:

https://acab2018.noblogs.org/

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por adonis » 05 Jun 2018, 20:48

Una que andamos organizando en NY para este finde que viene, dejo los diferentes carteles:

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 07 Jun 2018, 13:00

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2ª Feira do Livro Anarquista de Belo Horizonte

Me gusta el cartel y el nombre de la ciudad.

https://feiraanarquistabh.noblogs.org/

Como curiosidad, además de lista de editoriales, ponen de cooperativas de alimentación:

LISTA EDITORAS E COLETIVOS CONFIRMADOS:
Editora PrintLeaks
NELCA (Biblioteca Carlo Aldegheri)
Monstro dos Mares
Livraria Anarquista Avelino Fóscolo
Facção Fictícia
Coletivo Deformação
L-Dopa
Biblioteca Terra Livre
PROJETO DEJETO
METALPUNK OVERKILL

COOPERATIVAS DE ALIMENTOS
PREVIDELLO PÃES
PROJETO VIVENDO DE VIDA
BOTEQUIM VEGANO
Empatia
GORDELICIAS VEGANAS
Caroline Muzzi

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 09 Jun 2018, 19:00

Feria del libro Anarquista de Malmö
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Programa: https://anarchistbookfairmalmo.net/program.html

Dicen que a todas horas hay alguna charla en inglés. Para que os animéis.

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Re: Ferias del Libro Anarquista. Recopilación y curiosidades

Mensaje por blia blia blia. » 24 Jun 2018, 20:50

Temps d'encre
Rencontres autour de publications anarchistes
Que viene a ser encuentros al rededor de publicaciones anarquistas. ¿Eso cuenta como feria del libro anarquista?
23 et 24 juin 2018
Montreuil

https://tempsdencre2018.noblogs.org/

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