Angel of Death escribió:No se yo, no tengo nada en contra del sexo libre.
Pero si considero que tiene rasgos matriarcales, ignoro lo del apellido ya que alguien tiene que transmitirlo, pero me fijo en los siguientes detalles:
1º Parece que la figura del padre es inexistente (corrígeme si me equivoco)
2º Las mujeres tienen una habitación propia mientras que los hombres no
3º Las mujeres poseen las propiedades que (por lo poco que he investigado) parecen heredarse de madre a hija, teniendo los hombres que vivir siempre con su madre que hace de ´´matriarca``
No lo sé. Será un matriarcado en el que las mujeres mandan, aunque a mí una sociedad en la que los hombres van a su aire, cambian de pareja a su gusto, viven en la casa de sus madres, se desentienden de los hijos y solo cuidan a sus sobrinos, o trabajan en casa de la hermana... Si la gente dice que eso es un matriarcado, pues que sea un matriarcado. Se hablaba antes de sociedades matrilineales, pero parece que ya se habla de matriarcado tranquilamente.
Sociedad matrilineal
Una sociedad matrilineal es la que posee un sistema de descendencia que se define por la línea materna. En éstas, el individuo pertenece al grupo por su vinculación con las mujeres del mismo, es decir, la familia matrilineal incluye a la madre, la abuela materna, la madre de ésta, etc. y a sus descendientes por línea femenina. Características frecuentes de estas sociedades son:
En esta organización, generalmente la autoridad es ejercida por el tío materno o avúnculo, el cual es el centro del grupo, su varón principal. El marido no pertenece al grupo.
En la sociedad matrilineal, forman parte del grupo los hermanos y hermanas de la madre de una persona. Los hijos de la mujer son miembros del grupo de la mujer (no del grupo del padre).
Ejemplos bien conocidos de sociedades matrilineales son los iroqueses del norte de Norteamérica y los chibchas precoloniales del centro de Colombia y un número importantes de sociedades europeas de la antigüedad clásica y preclásica.
El matriarcado es una acepción diferente a la de matrilocalidad, usado por algunos antropólogos para describir sociedades en donde la autoridad maternal se basa en relaciones domésticas, debiéndole al esposo unirse a la familia de la esposa, en lugar que la esposa se mude a la villa o tribu del esposo, así, ella es mantenida por su familia extendida, y el esposo tiende a estar socialmente aislado. Otros pasos coadyuvantes son la matrifocalidad y la poliandria, generalmente fraternal.
Así, el Matriarcado, es una combinación de estos factores; este incluye matrilinealidad y matrilocalidad. Pero lo que es más importante es el hecho que la mujer está a cargo de la distribución de los bienes para el clan y, especialmente, las fuentes de nutrición, campo y comida. Esta característica hace que cada miembro del clan dependa más allá de la matrilinealidad y matrilocalidad, y le otorga a la mujer una fuerte posición en las sociedades que hoy son consideradas matriarcales.
Evidencia empírica
La evidencia histórica muestra que en todos los tiempos han existido sociedades con organización matrilineal junto a formas basadas en la patrilinealidad. Un análisis contenido en el Ethnographic Atlas (1967) de George P. Murdock sobre 752 sociedades históricamente documentadas dio los siguientes datos:
Se observa que algo más de una quinta parte de las sociedades tienen un régimen de filiación matrilineal, en el que los individuos reciben el nombre familiar, la herencia y el prestigio de su rama materna, siendo los bienes, el estatus social, etc. heredados generalmente por los hijos de la hermana materna o por los hermanos maternos del fallecido. En general en las sociedades matrilineales las mujeres tienen un estatus social más alto que en sociedades patrilineales. Aunque difícilmente puede decirse que la mayoría de sociedades matrilineales sean genuinos matriarcados, ya que en la mayoría de sociedades matrilineales muchas de las más altas responsabilidades políticas y legislativas también están en manos de los hombres.
Causas de la matrilinealidad
Se observan correlaciones más o menos claras entre las ventajas de la organización matrilineal y ciertas la organización socioeconómica de una sociedad. Así algunos factores que parecen haber favorecido o influido la preferencia de la matrilinealidad en algunas sociedades son:
Necesidad de ausencias prolongadas de los miembros masculinos en guerras, cacerías o empresas comerciales. En ese caso las mujeres quedan al cargo de la producción de alimentos y otras tareas básicas con lo cual un grupo de mujeres emparentadas administra la casa familiar. En la misma situación en una sociedad patrilineal el hogar del clan quedaría a cargo de un grupo de mujeres no emparentadas genéticamente: suegras, cuñadas, etc.
Presencia de pueblos vecinos también matrilineales. Obviamente si una pequeña población es sigue el modelo matrilocal, y sus vecinos son aldeas o grupos patrilocales, en ausencia de los hombres de la primera aldea es previsible que las aldeas vecinas aprovechen para atacar. De hecho, en la mayoría de sociedades matrilocales las expediciones de hombres están formadas por hombres de diversas aldeas y sin parentesco entre sí (ya que en ellas el nombre familiar se hereda de la madre). Un buen ejemplo de sociedad matrilocal fueron los Iroqueses de América del Norte, o ciertos pueblos "muy beligerantes" del amazonas que extendieron sus dominios sobre tribus lejanas.
Ejemplos
Sociedad iroquesa
Los indígenas iroqueses del norte de Norteamérica son uno de los ejemplos mejor conocidos de sociedad matrilineal. En los iroqueses la madre era la cabeza de la familia y la descendencia se trazaba a través de ella, esto de demuestra en que cuando las hijas alcanzaban la pubertad y se casaban, traían a sus esposos a vivir a casa de sus madres, en cambio, los hijos se iban a las casas de sus esposas.
Por lo anterior, muchas generaciones de una familia vivían juntas y llegaban a ser una "gran familia". Un conjunto de estas grandes familias, daba origen a un clan, y a su vez la agrupación de 10 o 12 clanes formaba una villa.
Una mujer de cada clan, elegía una matrona para representarla en los asuntos de la "villa". Las matronas se encargaban de organizar las labores agrícolas y del hogar. Los hombres se dedicaban a cazar y pescar, pero era la mujer quien controlaba la comida, una vez que esta estaba dentro de su gran casa.
Finalmente, si una mujer quería el divorcio, ésta dejaba las pertenencias de su esposo en la puerta de su casa. En caso de separación era ella quien mantenía a sus hijos y disponía los matrimonios de estos.
Sociedades protohistóricas de Europa
Algunas sociedades de la protohistoria europea presentan claros rasgos de organización matrilineal
Pueblos germanos presentaban avunculocalidad, tal como explica Tácito, «los hijos de una hermana tienen la misma con respecto a su tío que a su padre, algunos incluso consideraban al hermano de la madre como el vínculo más fuerte».
Antigua Grecia, los antiguos cretenses minoicos reverenciaban preferentemente deidades femeninas, otorgaban a la mujer una papel destacado en la vida pública y practicaban la matrilocalidad. En la Grecia clásica los espartanos el matrimonio era matrilocal, ya que los maridos iban a vivir con sus esposas a casa de la madre ésta, tal como explica Plutarco. Este es un ejemplo de como una sociedad belicosa que requiere la ausencia prolongada de los hombres por la guerra tiene organización matrilineal. También Homero menciona que entre los micénicos (eolio-jónicos) «los hijos varones se marchaban a aldeas extranjeras para servir y casarse con las mujeres que poseían allí la tierra» (ya que algunas sociedades matrilineales dictan la sucesión femenina ).
Lidios Heródoto menciona que los lidios «tienen la singular costumbre que los diferencia de todas las demás naciones del mundo: que llevan el nombre de sus madres, no el de sus padres», lo cual es una clara muestra de nombre familiar heredado por vía materna.
Etruscos y romanos primitivos. Un cierto número de indicios sugieren que los etruscos pudieron poseer una organización matrilineal. Esta influencia se refleja en el latín, si bien en época posterior los romanos tenían una organización patrilineal en latín existían palabras diferentes para tío materno (avunculus) y tío paterno (patruus), así como para tía paterna (amita) y tía materna (matertera). El hecho que de la palabra para tío materno sea un diminutivo de avus 'antepasado' sugiere que los romanos primitivos pudieron haber tenido una organización matrilineal con avunculocalidad.
Los astures son otro ejemplo aducido de sociedad con organización matrilineal, dado lo mencionado por historiadores romanos Plinio el Viejo y Estrabón. Según ellos, los astures practicaban la costumbre de la covada en la que el hombre fingía los dolores del parto. La Casa Real asturiana y la familia real del Reino de León en la Edad Media parecen haber seguido una sucesión matrilineal según los estudios de la profesora de la Universidad de León, Margarita Torres.
Sin embargo, ese período de organización matrilineal detectado en algunas sociedades durante la protohistoria, parece haber dado paso sin excepción a sistemas de organización patrilineal, con la consolidación de las estructuras estatales estables de mayor complejidad, como las encontradas a finales de la alta Edad Media en toda Europa meridional y central.
Genética.
En términos biológicos, todos los descendientes de una mujer, sean hombres o mujeres heredan de ella sus mitocondrias. La explicación se debe a que el espermatozoide al fecundar al óvulo se desprende de su flagelo y con ello de todo su material celular a excepción del núcleo, el cual se fusiona con el del óvulo. Es por ello por lo que en el cigoto solo están presentes las mitocondrias que le confirió su madre. De acuerdo con esto, todos tenemos las mitocondrias de nuestra madre las cuales le fueron heredadas de su madre (nuestra abuela), esta las heredó de su progenitora y así previamente. Esto da como resultado que todos los seres humanos desciende por línea materna de una sola mujer llamada la Eva mitocondrial.
Términos jurídicos
En varias sociedades occidentales, se transmite únicamente el apellido paterno a los hijos. Ejemplo de esto son principalmente las sociedades anglosajonas. En la mayor parte del mundo de habla hispana, los recién nacidos reciben el apellido paterno de ambos padres, y a su vez ellos transmitirán sólo su apellido paterno a sus hijos. En algunos casos, el hijo de una madre soltera recibe el apellido de la madre y el nombre del padre se omite. Sin embargo, en la sociedad occidental moderna la adscripción a linajes no es relevante. En otras palabras, la nominación de un nuevo hijo no implica la adscripción a la familia de uno de sus padres puesto que los lazos de parentesco han perdido relevancia como organizadores de las relaciones sociales.
Es también factible y legítimo heredar los bienes de las madres y ancestros femeninos hasta la tercera y cuarta generación, dependiendo de las leyes de los estados o países que correspondan. En este caso se habla de herencias matrilineales. En este tipo de organización familiar el padre es recibido como un visitante, y el papel paterno lo ejercen los hermanos de la madre.
Mi opinión es que la palabra patriarcado define una situación de desequilibrio de poder, que hace que los hombres dominen a las mujeres. Una sociedad matriarcal, sería el inverso del patriarcado. Pero como hay gente que emplea ese término en otro sentido, aplicándolo a sociedades muy diferentes de la nuestra, estoy de acuerdo en que pueden existir sociedades matriarcales. Porfiar sobre un término, en general, es darle vueltas a las palabras.
Contumacia escribió:Parece obvio que si el sexo es libre la paternidad queda diluida. En ese tipo de sociedades normalmente el papel de "padre" lo lleva a cabo el hermano de la madre, el tío, porque de ése sí que hay realmente constancia de que provienen de la misma madre.
La heredad del "patrimonio" (que ya de mano vemos que se llama patri-) y del apellido nos hablaría de matrilinealidad, no de matriarcado.
Así lo entendía yo.
Lo que se gana en velocidad, se pierde en potencia. Lo que se gana en potencia, se pierde en velocidad.
