J.3.6 ¿Qué papel desempeñan estos grupos en la teoría anarquista?

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El objetivo de estos grupos y federaciones es difundir las ideas anarquistas dentro de la sociedad y dentro de los movimientos sociales. Su objetivo es convencer a la gente de la validez de las ideas anarquistas y el análisis, de la necesidad de una transformación libertaria de la sociedad y de ellos mismos. Lo hacen por trabajar con otros como iguales y "mediante el asesoramiento y el ejemplo, dejando a la gente... A adoptar nuestros métodos y soluciones si estos son, o parecen ser, mejores que aquellos sugeridos y ejecutados por otros." [Errico Malatesta, The Anarchist Revolution, p. 108]

El papel de los "grupos de afinidad" y sus federaciones juegan un papel clave en la teoría anarquista. Esto se debe a que los anarquistas son muy conscientes de que existen diferentes niveles de conocimiento y conciencia en la sociedad. Si bien es un elemento básico del anarquismo que las personas aprenden a través de la lucha y sus propias experiencias, también es un hecho que diferentes personas se desarrollan a diferentes velocidades, que cada individuo es único y sujetas a diferentes influencias. Como uno lo pone panfleto anarquista, la "clase trabajadora experiencias de la vida constantemente llevar a la elaboración de ideas y acciones que cuestionan el orden establecido... Al mismo tiempo, las diferentes secciones de la clase obrera llegar a diferentes grados de la conciencia." [El papel de la Organización Revolucionaria, p.3] Esto puede ser visto fácilmente desde cualquier grupo de individuos de la misma clase o incluso de la comunidad. Algunos son anarquistas, otros marxistas, algunos socialdemócratas / labourites, otros conservadores, otros liberales, la mayoría de "apolítico", con cierto apoyo de los sindicatos, están en contra de los demás y así sucesivamente.

Debido a que son conscientes de que son una tendencia entre muchos, los anarquistas organizan los anarquistas como para influir en la lucha social. Sólo cuando las ideas anarquistas son aceptadas por la inmensa mayoría de una sociedad anarquista ser posible. Queremos, en otras palabras, para ganar la comprensión y la más extendida influencia de las ideas anarquistas y de los métodos de la clase obrera y en la sociedad, sobre todo porque creemos que estas por sí solas garantizar el éxito de la transformación revolucionaria de la sociedad. Malatesta, por lo tanto, la alegación de que los anarquistas "deben esforzarse por adquirir abrumadora influencia a fin de aprovechar el movimiento hacia la realización de nuestros ideales. Pero tal influencia debe ser ganada haciendo más y mejor que otros, y será útil del ganado de esa manera.. . [Por consiguiente] debemos profundizar, desarrollar y propagar nuestras ideas y coordinar nuestras fuerzas en una acción común. Debemos actuar en el movimiento obrero para impedir que se limita a y corrompido por la exclusiva búsqueda de mejoras pequeñas compatibles con el capitalismo Sistema... Tenemos que trabajar con... [Todos los] masas para despertar el espíritu de rebelión y el deseo de una vida libre y feliz. Debemos iniciar y apoyar todos los movimientos que tienden a debilitar las fuerzas del Estado y de Capitalismo y elevar el nivel mental y las condiciones materiales de los trabajadores. " [Vida e Ideas, p. 109]

Organización anarquista existe para ayudar al proceso por el cual la gente viene a conclusiones anarquistas. Su objetivo es hacer explícitos los sentimientos y pensamientos que la gente tiene (como, la esclavitud salarial es el infierno, que el Estado existe para rasgar la gente fuera y así sucesivamente) al exponer como mal común de la justificación de la sociedad actual y las relaciones sociales de un proceso de debate Y proporcionar una visión de algo mejor. En otras palabras, las organizaciones anarquistas tratan de explicar y aclarar lo que está sucediendo en la sociedad y demostrar por qué el anarquismo es la única solución real a los problemas sociales. Como parte de esto, tenemos también luchar contra las ideas falsas, como Liberalismo, la Democracia Social, de derecha Libertarianism, leninismo y así sucesivamente, lo que indica por qué las soluciones propuestas no son las verdaderas. Además, una organización anarquista debe ser también una "memoria colectiva" para los oprimidos, y mantener vivo el desarrollo de las tradiciones del movimiento obrero y anarquismo, para que las nuevas generaciones de anarquistas tienen un cúmulo de experiencias para aprovechar y utilizar en sus luchas.

Las organizaciones anarquistas se ven a sí mismos en el papel de los socorristas, no los dirigentes. Como Voline argumentó, que la minoría es consciente políticamente minoría "debería intervenir. Pero, en todos los lugares y en todas las circunstancias,... [Ellos] deberían participar libremente en el trabajo común, como verdaderos colaboradores, no como dictadores. Es necesario Que sobre todo crear un ejemplo, y emplean a sí mismos... Sin dominar, someter, o oprimir a nadie... En consecuencia a la tesis libertaria, es la trabajadora masas, que, a través de las diversas organizaciones de clase, comités de fábrica, Sindicatos industriales y agrícolas, cooperativas, etc, federadas... Debería aplicarse a sí mismos en todas partes, para resolver los problemas de librar de la Revolución... En cuanto a la 'elite' [es decir, la políticamente consciente], su papel, de acuerdo con Los libertarios, es ayudar a las masas, iluminar ellos, enseñarles, darles asesoramiento necesario, les impulsa a tomar la iniciativa, darles un ejemplo, y apoyarlos en su acción -, pero no para dirigirlos gubernamentales ". [La Revolución Desconocida, pp. 177-8]

Este papel que se ha llamado un "liderazgo de ideas" (Bakunin utilizado la desafortunada expresión "dictadura invisible" para expresar la misma idea, aproximadamente - J.3.7 ver sección para más detalles).

Anarquistas hincapié en la diferencia de este concepto autoritario con nociones de "liderazgo" como leninista ideas sobre la dirección de los partidos en donde los miembros del partido de vanguardia son elegidos a los cargos de poder o responsabilidad dentro de una organización. Mientras tanto leninistas, anarquistas y organizaciones existen para superar el problema del "desarrollo desigual" dentro de la clase trabajadora (es decir, la existencia de diferentes opiniones políticas dentro de él), los objetivos, la función y la estructura de estos grupos no podrían ser más diferentes. En esencia, los partidos leninistas (así como la reproducción de estructuras jerárquicas dentro de la llamada "revolucionaria" organización) ver la política como socialista acumulados fuera de la clase obrera, en la intelectualidad radical (véase el Lenin del ¿Qué es ser Hecho para más detalles), más que como la Producto de la clase trabajadora experiencia (en esto, hay que añadir, después de Lenin fue estándar Social Demócrata teoría y las ideas de Karl Kautsky - el "Papa del marxismo" - en particular).

Anarquistas, en cambio, sostienen que en lugar de ser el producto de "fuera" influencia, (libertario) ideas socialistas son el producto natural de la clase obrera vida. En otras palabras, (libertario) proceden de las ideas socialistas dentro de la clase obrera. Bakunin, por ejemplo, constantemente se hace referencia al "instinto socialista" de las clases trabajadoras y sostuvo que el ideal socialista es "necesariamente el producto de la experiencia histórica del pueblo" y que los trabajadores "más básico instinto y su situación social los hace... Socialistas. Son los socialistas, porque de todas las condiciones de su existencia material. "[Citado por Richard B. Saltman, El Pensamiento Político y Social de Michael Bakunin, p. 100, La Básica Bakunin, pp. 101-2]

Huelga decir que el instinto en sí mismo no es suficiente (si no lo es, estaríamos viviendo en una sociedad anarquista!) Y así Bakunin, como todos los anarquistas, destacó la importancia de la libre auto-liberación y la lucha a través de la educación a fin de cambiar "Instinto" en "pensamiento". Sostuvo que hubo ", pero un solo camino, el de la emancipación a través de medidas prácticas... [Por] la solidaridad obrera en su lucha contra los patrones. Significa sindicatos, la organización, la federación y los fondos de la resistencia... [ Una vez que el trabajador] empieza a luchar, en asociación con sus compañeros, para la reducción de sus horas de trabajo y un aumento de su salario... Y se convierten [s] cada vez más acostumbrados a depender de la fuerza colectiva de los trabajadores... El trabajador por lo tanto, se enroló en la lucha necesariamente... Reconocer a sí mismo [mismo] a ser un revolucionario socialista ". [La básicos Bakunin, p. 103]

Además de reconocer la importancia de las organizaciones populares (como los sindicatos) y de la acción directa en el desarrollo de pensamiento libertario socialista, Bakunin también destacó la necesidad de que los grupos anarquistas para trabajar con estas organizaciones y de la masa de la población en general. Estos grupos desempeñarán una función importante para ayudar a aclarar las ideas de los que están en lucha y socavar las barreras internas y externas en contra de estas ideas. El primero de ellos son los que Emma Goldman en llamar la "interna de los tiranos", la "ética y las convenciones sociales" de los actuales, la sociedad jerárquica que acostumbrar a la gente a las relaciones sociales autoritarias, la injusticia, la falta de libertad, etc. Barreras externas son lo que Chomsky términos "la fabricación de consentimiento," el proceso por el cual la población en general se ven influidas a aceptar el statu quo y las élites dominantes punto de vista a través del sistema educativo y los medios de comunicación. Esta es la "fabricación del consentimiento", que ayuda a explicar por qué, en términos relativos, hay tan pocos anarquistas a pesar de que afirman que el anarquismo es el producto natural de la clase obrera vida. Aunque, objetivamente, la experiencia de vida impulsa a la gente a la clase obrera resistir a la dominación y la opresión, de entrar en esa lucha con una historia detrás de ellos, una historia de la educación en las escuelas capitalista, la lectura de los documentos de pro-capitalista, y así sucesivamente.

Esto significa que, si bien es radicalising lucha social, también tiene que luchar contra años de estado pro-capitalista y pro-influencias. Por lo tanto, incluso si un anarquista conciencia surge de las condiciones reales de vida de la clase trabajadora, ya que la vida en una sociedad de clases hay numerosas contra-tendencias que obstaculizan el desarrollo de la conciencia de que (como la religión, la moralidad actual de los medios de comunicación, las empresas y pro - Propaganda en favor de los estatales, el estado y la represión de negocios y así sucesivamente). Esto explica las diferencias de opinión política dentro de la clase obrera, ya que las personas se desarrollan a diferentes velocidades y están sujetas a diferentes influencias y experiencias. Sin embargo, los numerosos obstáculos internos y externos para el desarrollo de opiniones anarquista creado nuestro "interior tiranos", y por el proceso de "fabricación consentimiento" puede ser, y son, por debilitar el debate racional, así como la lucha social y de la libre actividad. De hecho, hasta el momento en que hemos "aprendido a desafiar a todos ellos [los internos de los tiranos], a permanecer firmemente en [nuestra] propia tierra y para insistir en [nuestra] propia libertad sin restricciones" nunca podremos ser libres o combatir con éxito la "fabricación De consentimiento ". [Emma Goldman, Emma Roja Habla, p. 140] Y aquí es donde el grupo anarquista puede desempeñar una parte, porque hay un papel importante que deben desempeñar los que han sido ya través de este proceso, a saber, la ayuda a los que van a través de él.

Por supuesto que la actividad de un grupo de anarquistas no se produce en el vacío. En períodos de baja lucha de clases, donde hay poca acción colectiva, las ideas anarquistas se parecen ser tan utópico y destituido por la mayoría. En estas situaciones, sólo unos pocos serán los anarquistas simplemente porque las experiencias de trabajo de las personas no genera confianza en que es posible una alternativa al sistema actual. Además, si son pequeños grupos anarquistas, muchos de los que están buscando una alternativa pueden unirse a otros grupos que son más visibles y expresar una sonda retórica libertaria (como leninista grupos, que a menudo hablar de los trabajadores de control, consejos de trabajadores y así sucesivamente Mientras que el sentido de algo diferente de lo que los anarquistas entendemos por estos términos). Sin embargo, como la lucha de clases y el pueblo aumenta cada vez más inclinados a adoptar medidas colectivas, que pueden convertirse en la facultad y radicalizado por su propia actividad y ser más abiertos a las ideas anarquistas y de la posibilidad de cambiar la sociedad. En estas situaciones, los grupos anarquistas y crecer la influencia de las ideas anarquistas se incrementa. Esto también explica por qué las ideas anarquistas no son tan generalizados como podrían ser. Se indica también otro papel importante para el grupo anarquista, a saber, proporcionar un entorno y espacio en el que los señala a las ideas anarquistas pueden reunirse y compartir experiencias e ideas durante los períodos de reacción.

El papel del grupo anarquista, por lo tanto, no es para importar una ideología extranjera en la clase obrera, sino más bien para ayudar a desarrollar y aclarar las ideas de aquellos que trabajan la clase de personas que están pasando de "instinto" a la "ideal" y así ayuda Los que se someten a ese desarrollo. Que las ayudas de este desarrollo mediante el suministro de la propaganda que expone el actual sistema social (y las razones para ello) como de quiebra, así como alentando a la resistencia a la opresión y la explotación. El primero, por Bakunin, permitió a los "con lo que [de] una más justa expresión general, una nueva y más agradable forma a la existente instintos del proletariado... [Que] puede a veces facilitar y precipitar el desarrollo... [Y] Darles una conciencia de lo que tienen, de lo que sienten, de lo que ya instintivamente deseo, pero nunca se puede dar a ellos lo que no tienen. " Esta última "es la más popular, la más potente, y de la forma más irresistible de la propaganda" y "despierto [s] de las masas en todos los social-revolucionarios instintos que se encuentran profundamente en el corazón de cada trabajador", de manera que permita a convertirse en instinto Transformarse en "refleja el pensamiento socialista." [Citado por Richard B. Saltman, El Pensamiento Político y Social de Michael Bakunin, p. 107, p. 108 y p. 141]

En otras palabras, "la organización [anarquistas] no puede ver únicamente como un grupo de propaganda. Por encima de todo se trata de una reunión de activistas. Se debe trabajar activamente en todas las organizaciones de base de la clase obrera como el rango y archivo [sindicales] Grupos, asociaciones de inquilinos, los ocupantes ilegales y los desempleados, así como los grupos de mujeres, grupos de homosexuales y negro... No tratar de hacer estos movimientos en un apéndice de la organización revolucionaria del mismo modo que respeta la autonomía y auto-organización de la tropa Archivo de movimiento de trabajadores que pueden desarrollar... [Mientras que] propagación [ción] de sus ideas en estos movimientos. " [El papel de la Organización Revolucionaria, p.5] Tal organización no es vanguardista en el sentido leninista, ya que reconoce que la política socialista se derivan de la experiencia de trabajo de clase, en lugar de "ciencia" (como Lenin y Kautsky argumentó), y que No aspira a dominar los movimientos populares, sino más bien el trabajo dentro de ellos como iguales.

De hecho, Bakunin (en su debate de los males de la idea de dios), presenta un excelente resumen de las razones por las ideas de vanguardismo leninista siempre terminan creó la dictadura del partido y no el socialismo. Como él ha señalado:

"[F] rom el momento en el que la inferioridad natural del hombre y su incapacidad fundamental a la altura de su propio esfuerzo, sin ayuda alguna por inspiración divina, a la comprensión de las ideas justas y verdaderas, son admitidas. Se hace necesario admitir también todas las Teológicos, políticos, y sociales de las religiones positivas. Desde el momento en que Dios, el ser supremo perfecto, se postula cara a cara con la humanidad, mediadores divinos, los elegidos, los inspirados de Dios primavera de la tierra para iluminar, directo, Y gobernar en su nombre a la raza humana. " [Dios y el Estado, p. 37]

En ¿Qué se va a hacer?, Lenin argumentó que los socialistas "conciencia sólo puede ser llevado a [los trabajadores] desde fuera... La clase obrera, exclusivamente por sus propios esfuerzos, es capaz de desarrollar único sindicato conciencia", y que el "Teoría del socialismo" fue desarrollado por "los educados representantes de los propietarios clases, los intelectuales" y, de este modo, sustituye a Dios con el marxismo [Obras Esenciales de Lenin, p. 74 1921 congreso que "la Parte [es] derecho a afirmar su dictadura aunque temporalmente dictadura que se enfrentaron con el paso de ánimo de los trabajadores, la democracia!" Y que es "la obligación de mantener su dictadura... Independientemente de temporal vacilaciones incluso en la clase obrera" sorprender a nadie [citado por M. Brinton, The bolcheviques y de los Trabajadores de Control, p. 78]. Ellos son sólo la lógica, el mal consecuencias de vanguardismo (y, por supuesto, es el Partido - defensoras de la ideología correcta, de los "científicos" socialismo - que determina lo que es un "paso de ánimo" o de un "temporal vacilación" A fin de la dictadura y es la consecuencia lógica del leninismo). La validez de la alegación de Bakunin puede ser fácilmente reconocido. No es de extrañar anarquistas rechazan el concepto de vanguardismo totalmente.

Por ello, si bien reconocemos que la "avanzada" secciones existen dentro de la clase obrera y que los anarquistas son uno de esos sección, también reconocen que la característica principal del anarquismo es que su política se derivan de la experiencia concreta de la lucha contra el capitalismo y el estatismo directamente - que Es decir, de la realidad de la clase trabajadora vida. Esto significa que los anarquistas también deben aprender de la gente de clase trabajadora en lucha. Si reconocemos que las ideas anarquistas son el producto de la clase trabajadora y de la libre experiencia y de la actividad que estos cambian constantemente y desarrollar a la luz de las nuevas experiencias y las luchas de entonces la teoría anarquista debe estar abierto a cambiar por aprender de la no-anarquistas. No reconocer este hecho es abrir la puerta al vanguardismo y el dogmatismo. Debido a este hecho, los anarquistas argumentan que la relación entre anarquistas y no anarquistas debe ser un igualitario, basado en la interacción mutua y el reconocimiento de que nadie es infalible ni tener todas las respuestas - especialmente los anarquistas! Con esto en mente, al tiempo que reconocemos la presencia de "avanzado" grupos dentro de la clase obrera (que, obviamente, refleja el desarrollo desigual dentro de él), los anarquistas objetivo de reducir al mínimo tales desniveles de la manera anarquista intervenir en las organizaciones de lucha social, la intervención sobre la base de la participación Todos en el proceso de toma de decisiones (como se discute más adelante).

Así, el objetivo general de los grupos anarquistas es difundir ideas - como anarquista análisis general de la sociedad y acontecimientos de actualidad, las formas de organización libertaria, la acción directa y la solidaridad, etc - y ganar a las personas de más de anarquismo (es decir, a "hacer" Anarquistas). Esto implica tanto la propaganda y participar como iguales en la lucha social y la organización popular. Anarquistas no creo que la modificación de los dirigentes es una solución al problema de la (mala) liderazgo. Más bien, es una cuestión de hacer que los dirigentes redundante por habilitar a todos. Como Malatesta sostuvo, "no quieren emancipar al pueblo, sino que queremos la emancipación de las personas a sí mismas." [Op. Cit., P. 90] Por lo tanto anarquistas "defender y practicar la acción directa, la descentralización, la autonomía y la iniciativa individual, sino que debe hacer esfuerzos especiales para ayudar a los miembros [de las organizaciones populares] aprendan a participar directamente en la vida de la organización y prescindir de los dirigentes y de tiempo completo Funcionarios ". [Op. Cit., P. 125]

Esto significa que los anarquistas rechazan la idea de que los grupos anarquistas y de las federaciones deben ser los "dirigentes" de las organizaciones. En lugar de ello, las ideas anarquistas deseo de ser lugar común en la sociedad y en las organizaciones populares, por lo que el liderazgo de personas de las posiciones de poder se sustituirá por la "influencia natural" (para usar el término Bakunin), de los activistas dentro de la tropa de las decisiones que se adopten Por el rango y archivo. Si bien vamos a discutir las ideas de Bakunin en más detalle en la sección J.3.7, el concepto de "influencia natural" puede ser obtenida de este comentario de Francisco Ascaso (amigo de Durruti y un influyente militante anarquista en la CNT y la FAI en su propio derecho) :

"No hay un solo militante que como un 'FAIista' interviene en las reuniones sindicales. Yo trabajo, por lo tanto, soy una persona de explotación. Rindo mis cuotas al sindicato de trabajadores y cuando intervenir en las reuniones sindicales lo hago como alguien que Nos explota, y con el derecho que se me concedió por la tarjeta en mi posesión, así como el resto de los militantes, si pertenecen a la FAI o no. " [Citado por Abel Paz, Durruti: The People Armadas, p. 137]

Esto demuestra la naturaleza del "liderazgo de ideas". En lugar de ser elegidos a una posición de poder o de responsabilidad, el anarquista presenta sus ideas en las reuniones de masas y sostiene su caso. Esto significa, evidentemente, implica una doble vía proceso de aprendizaje, como el anarquista aprende de las experiencias de otros y los otros entran en contacto con las ideas anarquistas. Además, se trata de una relación igualitaria, en base a la discusión entre iguales en lugar de instar a la población para colocar a alguien en el poder por encima de ellos. Y se asegura que todos en la organización de los participantes en la toma, entiende y está de acuerdo con las decisiones adoptadas. Esto, evidentemente, ayuda a la política de desarrollo de todos los involucrados (incluyendo, debemos recalcar, los anarquistas). Como argumentó Durruti ", el hombre [o la mujer] que enajena su voluntad, no puede nunca tener la libertad de expresarse y seguir sus propias ideas en una reunión sindical en caso de que se sienten dominados por la feeblest orador... Mientras que un hombre no llega T pensar por sí mismo y no asume sus propias responsabilidades, no habrá liberación completa de los seres humanos. " [Op. Cit., P. 184]

Debido a nuestro apoyo al "liderazgo de ideas", los anarquistas piensan que todos las organizaciones populares debe ser abierto, totalmente autogestionado y libre de autoritarismo. Sólo de esta manera pueden las ideas y el debate desempeñar un papel importante en la vida de la organización. Desde anarquistas "no creen en el bien que viene de arriba y de imponerse por la fuerza... [Y] quieren que la nueva forma de vida que emerge del cuerpo de la gente y avanzar a medida que avance. Es importante para el uso, por lo tanto, que todos los Intereses y opiniones encuentran su expresión en una organización consciente y debe influir en la vida en comunidad, en proporción a su importancia. " [Errico Malatesta, Op. Cit., P. 90] las palabras de Bakunin con respecto a la primera Asociación Internacional de Trabajadores indicar claramente:

"Debe ser un movimiento popular, organizado de abajo hacia arriba por la libre, espontánea acción de las masas. No debe haber secretos governmentalism, las masas deben estar informados de todo... Todos los asuntos de la Internacional debe ser a fondo y Discutirse abiertamente, sin evasivas y circunloquios ". [Bakunin el Anarquismo, p. 408]

(Tal afirmación por Bakunin pueda parecer sorprendente para algunos lectores que conozcan - normalmente a través de las fuentes marxistas - que Bakunin abogado por una "dictadura invisible" en algunas de sus cartas. Como discutimos en la sección J.3.7, la Bakunin afirma que fue un autoritario más cercanos son simplemente equivocado.)

Tan importante como los anarquistas cómo intervenir en las luchas sociales y las organizaciones populares y de la organización de esas luchas y de las organizaciones, está la cuestión de la naturaleza de esa intervención. Nos gustaría citar las siguientes por los británicos grupo socialista libertaria de Solidaridad, ya que resume la naturaleza subyacente de la acción anarquista, y la importancia de una perspectiva libertaria en la lucha social y el cambio político y la forma de trabajo dentro de las minorías conscientes de ellos:

"Significativa acción, de los revolucionarios, sea cual sea el aumento de la confianza, la autonomía, la iniciativa, la participación, la solidaridad, las tendencias igualitarias y de la libre actividad de las masas y todo lo asiste en su desmitificación. Estéril y perjudicial acción es todo lo refuerza La pasividad de las masas, su apatía, su cinismo, su diferenciación a través de la jerarquía, su alienación, su dependencia de otros para hacer las cosas para ellos y la medida en que, por lo tanto, pueden ser manipulados por otras personas - incluso por quienes supuestamente actúan en su nombre ". [Como vemos este]

Parte de esta "acción significativa" implica alentar a las personas a "actuar para ustedes mismos" (para utilizar las palabras de Kropotkin). Como señalamos en la sección A.2.7, el anarquismo se basa en la auto-liberación y de la libre actividad es la clave de este aspecto. Malatesta, por lo tanto, la alegación:

"Nuestra tarea es la de" empujar "a la gente a la demanda y para aprovechar toda la libertad que pueden y deben darse a responsables de la prestación de sus propias necesidades sin tener que esperar a las órdenes de cualquier tipo de autoridad. Nuestra tarea es la de demostrar la inutilidad y Nocividad de gobierno, provocando y alentando por la propaganda y la acción, todo tipo de actividades individuales y colectivas.

"En realidad, se trata de una cuestión de la educación para la libertad, la de hacer que las personas que están acostumbradas a la obediencia y la pasividad conscientemente conscientes de su poder real y la capacidad. Uno debe animar a la gente a hacer las cosas por sí mismos..." [Op. Cit., Pp. 178-9]

Este "empujar" a la gente a "hacerlo ellos mismos" es otra función fundamental para cualquier organización anarquista. El fomento de la acción directa es tan importante como la propaganda anarquista y de la participación popular dentro de la lucha social y las organizaciones populares.

Tales como la evolución de la lucha social, la posibilidad de la revolución se vuelve más y más cerca. Si bien hablamos de las ideas anarquistas en la revolución social en la sección J.7, debemos señalar aquí que el papel de la organización anarquista no cambia. Como sostiene Murray Bookchin, anarquistas "tratar de persuadir a los comités de fábrica, las asambleas [y otros organismos creados por la gente en lucha]... Que se convirtieron en genuinos órganos populares de autogestión, no para dominar, manipular, o enganche Todos ellos a un partido político-a sabiendas ". [Post-Scarcity anarquismo, p. 217] De esta manera, mediante el fomento de la libre gestión en la lucha, anarquista sentar las bases de una sociedad de auto-administración.