A.2.6 ¿Por qué la solidaridad es importante para los anarquistas?
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La solidaridad, o el apoyo mutuo, es una idea clave del anarquismo. Es el lazo de unión entre el individuo y la sociedad, el medio a través del cual los individuos trabajan juntos para satisfacer sus intereses comunes dentro de un entorno que apoya y nutre la libertad y la igualdad. Para los anarquistas, el apoyo mutuo es un rasgo fundamental de la vida humana, una fuente de fuerza y felicidad y un requisito fundamental para una plena existencia humana.
Erich Fromm, famoso psicólogo y humanista socialista, dice que "el deseo humano de practicar la unión con los demás tiene sus raíces en las condiciones específicas de existencia que caracteriza la especie humana y es uno de los más fuertes móviles de la conducta humana." (To Be or To Have, p. 107)
Por lo tanto los anarquistas consideran el deseo de formar "uniones" (usando el termino de Max Stirner) con otros como una necesidad natural. Estas uniones, o asociaciones, deben ser basadas en la igualdad y la individualidad para que sean totalmente satisfactorias para aquellos que las componen - es decir deben estar organizadas de manera anarquista, es decir, voluntarias, descentralizadas y no jerárquicas.
La solidaridad - la cooperación entre individuos - es necesaria para la vida y está lejos de ser una negación de la libertad. La solidaridad, observo Errico Malatesta, "es el único entorno en que que el Hombre puede expresar su personalidad y alcanzar su desarrollo óptimo y disfrutar del mayor bienestar posible." Esta "llegada juntos de los individuos para el bienestar de todos, y de todos para el bienestar de cada uno," resulta en "la libertad de cada uno de no ser limitado, sino complementado por - es más encontrando la razón de ser necesaria en - la libertad de los demás." (Anarchy, p. 29) En otras palabras, la solidaridad y cooperación consideran a todos como iguales, rehusando tratar a los otros como medios para un fin y creando relaciones que apoyan la libertad para todos en lugar de unos pocos dominando a la mayoría. Emma Goldman reiteró este asunto, citando "Qué resultados maravillosos ha logrado esta singular fuerza de la individualidad humana cuando se fortalece con la cooperación con otros individuos (...) la cooperación - en contraposición a las luchas intestinas y la disensión - ha funcionado a favor de la supervivencia y la evolución de las especies (...) Sólo el apoyo mutuo y la cooperación voluntaria (...) pueden crear las bases de una vida individual y asociativa libre" (Habla Emma La Roja, p.95).
La solidaridad quiere decir asociarse juntos como iguales para satisfacer necesidades e intereses comunes. Las formas de asociación que no están basadas en la solidaridad (aquellas basadas en la desigualdad) aplastarán la individualidad de los que están sujetos a ellas. Como indica Ret Marut, la libertad necesita de la solidaridad, en reconocimiento de intereses comunes:
"El mas noble, puro y verdadero amor de la humanidad es el amarse a sí mismo. !Yo quiero ser libre!, !Yo quiero ser feliz! Yo quiero disfrutar de todas las cosas bellas del mundo. Pero mi libertad está asegurada solamente cuando los demás a mi alrededor son libres. Yo sólo puedo ser feliz cuando la gente alrededor mío es feliz. Yo sólo puedo estar alegre cuando la gente que veo y conozco ven el mundo con ojos llenos de alegría. Y sólo entonces puedo llenar mi copa de pura felicidad cuando estoy seguro en el conocimiento de que los demás, también, pueden llenar su copa igual que yo. Y por esta razón, es una cuestión de mi propia satisfacción, sólo de mi propio yo, cuando me sublevo contra todo peligro que amenaza my libertad y mi felicidad (...)"
Ret Marut (alias B. Traven) , The Brickburner magazine citado por Karl S. Guthke, B. Traven: The life behind the lengends, pp. 133-4
Practicar la solidaridad quiere decir que reconocemos, al igual que en el slogan de la Industrial Workers of the World, que "una afrenta a uno es una afrenta a todos". La solidaridad por tanto, es el medio para proteger la individualidad y la libertad y por eso es una expresión con interes propio. Como Alfie Kohn señaló:
"cuando pensamos en la cooperación (...) tendemos a asociar el concepto con un idealismo confuso (...) Esto puede venir de confudir cooperación y altruismo (...). La cooperación estructural desafia la dicotomia normal egoismo/altruismo. Establece las cosas de forma que ayudandote estoy ayudandome al mismo tiempo. Incluso si mi motivo inicialmente puede haber sido egoísta, nuestros destinos ahora estan enlazados. Nos hundimos o flotamos juntos. La cooperación es una astuta y altamente exitosa estrategía - una elección pragmática que sirve para obtener cosas hechas en el trabajo y en la escuela incluso más efectivamente que lo que se hace en competición. Hay también una buena evidencia de que la cooperación es más conductiva para la salud sicológica y para gustar uno al otro."
No contest: The Case Against Competition , p. 7
Bajo una sociedad jerárquica, la solidaridad es importante no solo por la satisfacción que nos da, sino también porque es necesaria para resistir a los que están en el poder. Las palabras de Malatesta son importantes aqui:
"las masas oprimidas que nunca se han resignado completamente a la opresión y a la pobreza, y aquellos que (...) muestran sed de justicia, libertad y bienestar, están comenzando a comprender que no seran capaces de conseguir su emacipación excepto por la unión y solidaridad de todos los oprimidos, todos los explotados en cualquier sitio del mundo."
Anarquía , p. 33
Al estar unidos, aumentamos nuestra fuerza para conseguir lo que queremos. A la larga, organizados en grupos, juntos podremos comenzar a gestionar nuestros propios asuntos colectivos y así reemplazar a los patronos de una vez para siempre. "las uniones (...) multiplicarán los medios del individuo y asegurarán su propiedad amenazada" (Max Stirner, El Unico Y Su Propiedad, p. 258). Actuando con solidaridad, podemos asimismo reemplazar el sistema en vigor por uno más de nuestro agrado: "En la union esta la fuerza." (Alexander Berkman, What is Anarchism?, p. 74)
La solidaridad es pues el medio por el cual podemos obtener y asegurar nuestra propia libertad. Concordamos trabajar juntos para no tener que trabajar para otro. Acordando compartir con los demás aumentamos nuestras opciones para poder disfrutar más, no menos. El apoyo mutuo es en mi propio interés - es decir, yo me doy cuenta de que es ventajoso para mi llegar a acuerdos con los demás basados en el respeto mutuo y la igualdad social; ya que si yo domino a alguien, esto significa que existen las condiciones que permiten el dominio, así pues con toda probabilidad yo también seré dominado algún día.
Según lo ve Max Stirner, la solidaridad es el medio por el cual aseguramos que nuestra libertad es reforzada y defendida contra aquellos en el poder que nos quieren dominar: "¿Entonces tú mismo no cuentas para nada?" pregunta. "¿Estás dispuesto a permitir que cualquiera te haga lo que quiera? Defiéndete y nadie te tocará. Si hay millones de personas detrás de ti, apoyandote, entonces eres una potencia formidable y ganarás sin dificultad" (citado en The End of Anarchism? de Luigi Galleani, p. 79 - traducción diferente en The Ego and Its Own, p. 197).
Por consiguiente, la solidaridad es importante para los anarquistas porque es el medio por el cual la libertad puede ser creada y defendida contra el poder. La solidaridad es fuerza y un producto de nuestra naturaleza de seres sociales. Sin embargo, la solidaridad no debería ser confundida con el "rebañismo" que implica el seguir a un líder pasivamente. Para que sea efectiva, la solidaridad tiene que ser creada por gente libre, cooperando juntos como iguales. El "gran nosotros" no es solidaridad, aunque el deseo de "rebaño" sea un producto de nuestra necesidad de unión y solidaridad. Es una "solidaridad" pervertida por la sociedad jerarquizada, que condiciona a la gente a obedecer a líderes ciegamente.
