A.2.5 ¿Por qué los anarquistas estan a favor de la igualdad?
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Como decíamos más arriba, los anarquistas están dedicados a la igualdad social porque sólo en este contexto puede florecer la libertad individual. Sin embargo, se han escrito muchas tonterías acerca de la "igualdad", y mucho de lo que comúnmente se cree acerca de ella es realmente extraño. Antes de discutir lo que los anarquistas quieren decir por igualdad, debemos apuntar lo que no queremos decir.
Los anarquistas no creen en la "igualdad de dotación", que no solamente no existe, sino que sería muy indeseable si se pudiese lograr. Cada uno es único. Las diferencias humanas determinadas biológicamente no sólo existen, sino que son "motivo de regocijo, no de miedo ni pesar". ¿Por qué? Porque "la vida entre clones no valdría la pena, y la persona cabal sentirá sólo alegría al ver que otros tienen habilidades diferentes a las suyas." (Noam Chomsky, Marxism, Anarchism, and Alternative Futures, p. 782)
Que algunos sugieran seriamente que los anarquistas al decir "igualdad" quieran decir que todo el mundo debe ser idéntico es un triste reflejo del estado de la cultura intelectual de hoy y de la corrupción de palabras - corrupción que se usa para desviar la atención lejos de un sistema injusto y autoritario y apartar a la gente hacia discusiones de biología. "La singularidad de uno mismo no contradice de ninguna forma el principio de igualdad," apunto Erich Fromm, "La tesis de que los hombres han nacido iguales implica que comparten las mismas caracteristicas humanas fundamentales, que comparten el mismo destino basico del ser humano, que todos tienen las mismas reclamaciones inalienables de libertad y felicidad. Además significa que su relacion es solidaria, no de dominación-sumisión. Que el concepto de igualdad no quiere decir que todos los hombres sean identicos." (The Fear of Freedom, p. 228). Así deberia ser más imparcial decir que los anarquistas buscan la igualdad porque reconocemos que todo el mundo es diferente y consequentemente, buscamos la plena afirmación y desarrollo de esa singularidad.
Tampoco están los anarquistas a favor de la llamada "igualdad de resultados". No tenemos deseos de vivir en una sociedad donde todo el mundo recibe los mismos bienes, vive en el mismo tipo de casa, lleva el mismo uniforme etc. Parte del motivo de la rebelión anarquista contra el capitalismo y el estatismo es la estandarización de tan gran parte de la vida (ver The McDonaldisation(?) Of Society de George Reitzer sobre por que el capitalismo conduce a la estandarización y al conformismo). En palabras de Alexander Berkman:
"El espiritu de la autoridad, de la ley, escrita y no escrita, tradición y fuerza de costumbre nos lleva a una arboleda común y hace a los hombres [o mujeres] automatas sin voluntad sin independencia o individualidad (...) Todos nosotros somos sus victimas, y solo aquellos excepcionalmente fuertes tienen exito en romper sus cadenas, y sólo parcialmente."
What is Anarchism , p. 165
Los anarchistas, por tanto, tienen poco deseo de hacer esta "arboleda comun" todavía más profunda. Más bien, deseamos destruirla y a toda relacion o institución social que la crea en primer lugar.
La "igualdad de resultados" sólo puede ser establecida y mantenida a la fuerza, lo cual no sería igualdad en todo caso, puesto que algunos tendrían mas poder que otros!. La "Igualdad de resultados" es particularmente detestada por los anarquistas, ya que reconocemos que cada individuo tiene diferentes necesidades, habilidades, deseos e intereses. Obligar a todos a consumir lo mismo seria una tiranía. Es obvio pues, que si una persona necesita tratamiento médico y otra no, las dos no recibirán "el mismo" cuidado médico. Lo mismo pasa con otras necesidades humanas. Como dijo Alexander Berkman:
"la igualdad no significa la misma cantidad sino la misma oportunidad...No cometamos la equivocación de identificar igualdad en libertad con la igualdad forzada de un campo de prisioneros. La verdadera igualdad anarquista implica libertad, no cantidad. No quiere decir que todos deban comer, beber o vestir las mismas cosas, hacer el mismo trabajo, o vivir de la misma forma. Lejos de esto: Lo contrario de hecho.Las necesidadades y los gustos individuales difieren, como los deseos son distintos. Es una igual oportunidad para satisfacerlos lo que constituye la verdadera igualdad.
lejos de nivelar, la igualdad abre la puerta para la mayor variedad posible de actividades y desarrollos. Dado que el caracter humano es diverso (...) La libre oportunidad de expresar y exteriorizar tu individualidad significa el desarrollo de las diferencias y variaciones naturales."
Op. Cit. , pp. 164-5
Para los anarquistas, los "conceptos" de "igualdad" como "igualdad de resultados" o "igualdad de dotacion" no tienen sentido. Sin embargo, en una sociedad jerarquica, la "igualdad de oportunidad" y la "igualdad de resultados" estan relacionadas. Bajo el capitalismo, por ejemplo, las oportunidades que cada generación encara son dependientes de los resultados de las anteriores. Esto quiere decir que bajo el capitalismo la "igualdad de oportunidades" sin una dura "igualdad de resultados" (en el sentido de ganancias y recursos) no tiene sentido, tal que no hay una real igualdad de oportunidades entre el millonario y el barrendero. Aquellos que defienden la "igualdad de oportunidades" mientras ignoran las barreras creadas por los resultados anteriores indican que no saben de lo que estan hablando - la oportunidad en una sociedad jerarquica depende no solo de un camino abierto sino también del mismo punto de partida. De este hecho obvio nace el error de que los anarquistas desean la "igualdad de resultados" - sino que se aplica a un sistema jerarquico, en una sociedad libre este no deberia ser el caso (como veremos).
La igualdad, en la teoría anarquista, no significa negar la diversidad o sigularidad individuales. Como observa Bakunin:
"una vez que la igualdad haya triunfado y esté bien establecida, ¿no habrá ya ninguna diferencia en talentos y en grados de aplicación de individuos diferentes? Habrán diferencias, no tantas como existen hoy, quizás, pero siempre habrán diferencias. Esto es una verdad proverbial que probablemente nunca dejara de ser verdad. Cuanto más sobre los hombres, siendo los hombres criaturas mucho más complicadas que las hojas. Pero tal diversidad, lejos de constituir una aflicción es ... uno de las ventajas de la humanidad. Gracias a ella, la raza humana es un todo colectivo donde cada ser humano complementa al resto y necesita de ellos; pues esta variación infinita en los seres humanos es la verdadera causa y la base principal de su solidaridad. Es un argumento muy importante a favor de la igualdad."
All-Round Education, The Basic Bakunin, pp. 117-8
Para los anarquistas, igualdad quiere decir igualdad social, o, usando un termino de Murray Bookchin, la "igualdad de desiguales" (del mismo modo que Malatesta uso el termino igualdad de condiciones para expresar la misma idea). Con esto quiere decir que una sociedad anarquista reconoce las diferencias en las necesidades y capacidades de los individuos pero no permite que estas diferencias se conviertan en poder. Las diferencias individuales en otras palabras, "no tendrían consecuencias, porque la desigualdad de hecho esta perdida en la colectividad cuando no puede aferrarse a alguna institución o ficción legal." (Mijaíl Bakunin, Dios y el Estado)
Si las relaciones sociales jerárquicas, y las fuerzas que las crean, son abolidas a favor de aquellas que fomentan la participación y están basadas en el principio de "una persona, un voto" entonces las diferencias naturales no serían capaces de ser convertidas en poder jerarquico. Por ejemplo, sin los derechos a la propiedad capitalista no habria medios por los que una minoria podría monopolizar los medios de vida (la maquinaria y la tierra) y enriquecerse a si mismo por el trabajo de otros por medio del sistema de salarios y la usura (beneficios, renta e interes) De forma similar, si los trabajadores gestionan su propio trabajo, no hay clase capitalista que crezca rica de su trabajo. Así Proudhon:
"Ahora, ¿cual puede ser el origen de la desigualdad?."
"Como vemos... ese origen es la realización dentro de la sociedad de esta triple abstracción: capital, trabajo y talento."
"Es porque la sociedad se ha dividido a si misma en tres categorías de ciudadanos correspondientes a los tres terminos de la formula... por lo que las distinciones de castas han llevado siempre a que la mitad de la raza humana esclaviza a la otra... el socialismo consiste en reducir la formula aristocratica de capital-trabajo-talento en la formula más simple de trabajo!...de acuerdo a hacer que cada ciudadano simultanea, igualmente y en la misma extensión capitalista, trabajador y experto o artista."
No Gods, No Masters , vol. 1, pp. 57-58
Como todos los anarquistas, Proudhon vio esta integración de funciones como la clave de la igualdad y la libertad y propone la autogestión como el medio para conseguirla. Asi la autogestión es la clave para la igualdad social. La igualdad social en el trabajo, por ejemplo, quiere decir que cada uno tiene la misma voz en las decisiones acerca de cómo se desarrolla y se altera el trabajo. Los anarquistas creen firmemente en la máxima "aquello que afecta a todos es decidido por todos".
Esto no quiere decir, por supuesto, que la pericia sea ignorada o que todo el mundo lo decida todo. En lo tocante a la pericia, diferentes personas tienen diferentes intereses, talentos, habilidades, así pues es obvio que quieran estudiar diferentes cosas y hacer diferentes clases de trabajo. También es obvio que cuando una persona está enferma consulta con un médico - un experto - que gestiona su propio trabajo sin tener que ser dirigido por un comité. Sentimos tener que sacar a relucir estas cuestiones, pero cada vez que los tópicos de la igualdad social y la autogestión de los trabajadores salen, hay gente que empieza a decir disparates. ¡Es de sentido común que un hospital gestionado de una manera socialmente igualitaria, no pondrá personal no médico a votar sobre como los doctores deben de hacer una operación!. De hecho, la igualdad social y la libertad individual son inseparables. Sin la autogestión colectiva de las decisiones que afectan a un grupo (igualdad) para complementar la autogestión individual de las decisiones que afectan al individuo (libertad), una sociedad libre es imposible. Sin ambas, algunos tendrán poder sobre otros, tomando decisiones por ellos (es decir gobernándolos), y de esa manera algunos serán más libres que otros. Lo que implica, sólo para exponer lo obvio, que los anarquistas buscan la igualdad en todos los aspectos de la vida, no solo en terminos de riqueza. Los anarquistas "piden para cada persona no solo su parte de la riqueza de la sociedad sino también su porción de poder social." (Malatesta y Hamon, No Gods, No Masters, vol. 2, p. 20). Así la autogestión es necesaria para asegurar tanto la libertad como la igualdad.
La igualdad social es requerida por los individuos tanto para expresarse como para gobernarse, por lo que la autogestión quiere decir que "la gente trabaja en relaciones de tú a tú con sus compañeros para llevar la singularidad de su propia perspectiva a la responsabilidad de resolver los problemas comunes y alcanzar las metas comunes." (George Benello, From the Ground Up, p. 160) Así la igualdad permite la expresión de la individualidad y es una base necesaria para la libertad individual.
La sección F.3 ("¿Por qué los 'anarco-capitalistas' valoran en poco o no valoran la 'igualdad'?") trata las ideas anarquistas sobre la igualdad en más detalle. El ensayo "Igualdad" de Noam Chomsky (contenido en The Chomsky Reader) es un buen resumen de las ideas libertarias en este asunto
