A.1.1 ¿Qué significa anarquía?
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La palabra "anarquía" viene del griego, el prefijo an (o a), significa "no," "la falta de," "la ausencia de", o "la carencia de", más "archos", que significa "soberano", "director", "jefe", "la persona a cargo de", o "autoridad". O, como Pedro Kropotkin dijo, la Anarquía viene de las palabras griegas que significan "contrario a la autoridad". (Anarchism, p. 284)
Aunque los términos griegos anarchos y anarchia son habitualmente considerados como "no tener gobierno" o "estar sin gobierno", puede decirse, que de forma estricta, el significado original del anarquismo no era tan simple como "no gobierno." "An-arquía" significa "sin un gobernante" o de forma más general, "sin autoridad", y es en este sentido en el que los anarquistas han continuado usando la palabra. Por ejemplo, encontramos a Kropotkin exponiendo que el anarquismo "ataca no sólo al capital, sino que también a las principales fuentes del poder del capitalismo: ley, autoridad, y el Estado." (Op. Cit., p. 150). Para los anarquistas, la anarquía significa "no necesariamente ausencia de orden, como generalmente se supone, sino la ausencia de gobierno." (Benjamin Tucker, Instead of a Book, p. 13) De ahi el excelente resumen de David Weick:
"El anarquismo puede ser entendido como la idea política y social genérica que expresa la negación de todo poder, soberanía, dominación, y división jerárquica, y una voluntad para su disolución...El anarquismo es por tanto más que antiestatismo (...) incluso si el gobierno (el estado) (...) es, adecuadamente, el foco central de la critica del anarquismo."
Reinventing Anarchy, p. 139
Por esta razón, mejor que ser puramente anti-gobierno o anti-estado, el anarquismo es primeramente un movimiento en contra de la jerarquía. ¿Por qué? Porque la jerarquía es la estructura organizacional que da cuerpo a la autoridad. Dado que el estado es la "más alta" forma de jerarquía, los anarquistas son, por definición, anti-estado; pero esto no es una definición suficiente del anarquismo. Esto quiere decir que los anarquistas reales se oponen a todas las formas de organización jerárquica, no sólo al estado. En las palabras de Brian Morris:
"El término anarquía viene del Griego, y esencialmente significa "no gobierno". Los anarquistas son gente que rechazan todas las formas de gobierno y autoridad coercitivas, todas las formas de jerarquía y dominación. Están por lo tanto en oposición a lo que el anarquista mejicano Flores Magón llamo "la trinidad en la sombra" -- el estado, el capital y la iglesia. Los anarquistas se oponen al capitalismo y al estado, también a todas las formas de autoridad religiosa. Pero los anarquistas buscan también establecer o conseguir una condición de anarquía, es decir, una sociedad descentralizada sin instituciones coercitivas, una sociedad organizada por medio de una federación de asociaciones voluntarias."
Anthropology and Anarchism, pp. 35-41, Anarchy: A Journal of Desire Armed, no. 45, p. 38
El referirse a la "jerarquía" en este contexto es un hecho bastante reciente -- los anarquistas "clásicos" como Proudhon, Bakunin y Kropotkin no usaban esta palabra, salvo raras veces (normalmente preferian "autoridad", que era usada como abreviación para "autoritario"). Sin embargo, esta claro por sus escritos que la suya era una filosofía en contra de la jerarquía, contra cualquier desigualdad de poder o de privilegios entre individuos. Bakunin hablaba sobre esto cuando atacaba la autoridad "oficial" pero defendía la "influencia natural", y también así cuando dijo:
"¿Queréis hacer imposible que nadie oprima a su semejante? Entonces aseguraros de que nadie posea el poder"
La filosofía politica de Bakunin: El Anarquismo Científico, página 271
Como señala Jeff Draughn, "mientras que ha sido una parte latente del 'proyecto revolucionario', sólo recientemente este más amplio concepto de anti-jerarquía ha surgido a un escrutinio específico. No obstante, la raíz de esto es claramente visible en las raices griegas de la palabra 'anarquía'" (Entre El Anarquismo Y El Libertarianismo: Definiendo Un Nuevo Movimiento)
Hacemos hincapié que esta oposición a la jerarquía, para los anarquistas, no esta limitada solo al estado o al gobierno. Incluye a todas las relaciones autoritarias económicas y sociales y también las políticas, particularmente aquellas asociadas con la propiedad capitalista y el trabajo asalariado. Se puede ver esto en el argumento de Proudhon de que "El Capital (...) en el campo de la política es análogo al gobierno (...) La idea económica del capitalismo, la política del gobierno o de la autoridad, y la idea teológica de la Iglesia son tres ideas idénticas, enlazadas de varias formas. Atacar a una de ellas es equivalente a atacarlas a todas.. Lo que el capital hace al trabajo, y el Estado a la libertad, la Iglesia lo hace al espíritu. Esta trinidad de absolutismo es tan espantosa en la practica como en la filosofía. El medio más eficaz para oprimir a la gente sería esclavizar su cuerpo, su voluntad y su razón simultáneamente." (citado por Max Nettlau, A Short History of Anarchism, pp. 43-44). De igual forma encontramos a Emma Goldman oponiéndose al capitalismo cuando dice "ese hombre (o mujer) debe vender su trabajo" y, por tanto, "que su tendencia y su opinión están subordinadas a la voluntad de un amo." (Red Emma Speaks, p. 50). Cuarenta años antes Bakunin señaló lo mismo cuando defendió que bajo el sistema actual "el trabajador vende su persona y su libertad por un tiempo determinado" al capitalista a cambio de un salario. (Op. Cit., p. 187)
De esta forma "anarquía" quiere decir no sólo "no gobierno", significa la oposición a todas las formas de organización autoritaria y jerárquica. Con las palabras de Kropotkin, "el origen del comienzo anarquista de la sociedad (...) (yace en) la critica (...) de las organizaciones jerárquica y las concepciones autoritarias de la sociedad; y (...) el análisis de las tendencias que son vistas en los movimientos progresistas de la humanidad." (Op. Cit. p. 158). Para Malatesta, el anarquismo "ha nacido en una revuelta moral contra la injusticia social" y que las "causas concretas de las enfermedades sociales" podrían ser encontradas en "la propiedad capitalista y el Estado." Cuando los oprimidos "busquen derrocar tanto al Estado como la propiedad -- entonces el anarquismo ha nacido." (Errico Malatesta: His life and Ideas, p. 19)
Así cualquier intento para afirmar que la anarquía es puramente anti-Estado es una tergiversación de la palabra y de la forma en la que ha sido usada por el movimiento anarquista. Como Brian Morris defiende, "cuando se examina los escritos de los anarquistas clásicos (...) y el carácter de los movimientos anarquistas (...) se evidencia claramente que nunca ha tenido esta limitada visión (de estar únicamente contra el estado). Siempre ha desafiado todas las formas de autoridad y explotación, y ha sido igualmente crítica con el capitalismo y la religión como con el estado." (Op. Cit., p. 40)
Y, solo para exponer lo obvio, la anarquía no quiere decir caos ni los anarquistas buscan crear caos y desorden. En cambio, deseamos crear una sociedad basada en la libertad individual y la cooperación voluntaria. En otras palabras, el orden de abajo arriba, no el desorden impuesto desde arriba abajo por las autoridades. Tal sociedad sería una verdadera anarquía, una sociedad sin gobernantes.
Aunque discutimos lo que una anarquía debería parecer en la sección I, Noam Chomsky resume el aspecto clave cuando afirmó que en una sociedad verdaderamente libre "cualquier interacción entre seres humanos que vaya más allá de lo personal -- o sea que toca las formas institucionales de cualquier clase -- en la comunidad, el lugar de trabajo, la familia, la sociedad, cualquiera que pueda ser, debería estar bajo control directo de sus participantes. Esto quiere decir los consejos de trabajadores en la industria, la democracia popular en las comunidades, interacciones entre ellos, libres asociaciones en grupos más grandes, hasta la organización de una sociedad internacional." (Anarchism Interview) La sociedad no estaría más tiempo dividida en una jerarquía de jefes y trabajadores, gobernantes y gobernados. En su lugar, una sociedad anarquista estaría basada en la libre asociación de organizaciones participativas y funcionaría de abajo a arriba. Los anarquistas intentan crear todo lo que pueden de esta sociedad hoy, en sus organizaciones, luchas y actividades.
